小說《等待》中孔林的心理結構解讀
——基于弗洛伊德的人格結構理論視角*

鐘 蕾

(廣西師范學院 外國語學院,廣西 南寧 530000)

《等待》是華裔美國作家哈金的第二部長篇小說,也是他最成功的一部小說,該小說于1999年獲得美國國家圖書獎?！兜却分v述的是部隊軍醫林孔近20年間的情感糾纏?？琢址挠诩彝サ陌才?娶了沒有文化但很賢惠的妻子淑玉,由于兩地分居,感情平淡?？琢趾髞韾凵狭俗o士吳曼娜,決心與淑玉離婚,但淑玉不接受。根據軍隊里的規定,如果分居滿18年,婚姻可以自動解除。于是一年又一年,離婚不能實現,愛情近在眼前卻又遙不可及。在敘述這個故事過程中,作者出色地描寫了人物的內心世界,貫穿全書的是孔林激烈的心理矛盾與沖突。

本文試圖從精神分析的角度出發,運用弗洛伊德的人格結構理論對小說中的幾位人物進行分析,以進一步揭示出小說中蘊涵的心理沖突,并從這一視角來感受小說的主題。弗洛伊德認為,人格自身是一個動態的能量系統,由本我、自我和超我三部分構成,它們之間通過一定的機制相互作用,在外在環境的影響下,處于相對穩定的協調狀態,對人的思想和行為施加影響,即形成了一個完整的人格。通過細致的文本分析,筆者發現小說《等待》里孔林內心中本我、自我和超我的強烈的沖突,導致他對感情和生活做出不同的選擇。筆者通過對孔林的本我、自我和超我的人格結構分析,揭示出個人不能只顧追求本我的基本需求,也不能只顧超我的道德要求,而是要根據外部環境的變換調節本我和超我,做出自我的正確選擇,以最終取得三者的和諧和平衡。

一、本我

根據弗洛伊德的人格結構理論,本我是人格系統中最原始、最隱私的部分,它處于潛意識的底層,由先天本能、基本欲望組成,如饑、渴、性等。本我包括來自對基本生理需要滿足的知覺和記憶的所有欲望。本我是人格中最黑暗的、不可接近的部分,是貯存心里能量的地方,與肉體相聯系,肉體是其能量的來源。本我蘊貯人性中最原始、最接近獸性的一些本能性沖動,此等沖動一旦發生即要求立即得到需求的滿足,不受個體意識的支配,也不受外在社會規范的約束。

在小說中,主人公孔林對性與愛的追求就是他本我最真實的反映。20世紀80年代的中國,還不像現在的中國這樣開放與自由,人們在道德習俗的約束下,對性與愛的觀念都是十分保守的?？琢质悄莻€年代稀有的大學生,他從小遵從父母意愿而生活,長大后又是遵守部隊的規定而生活。他遵從父母的意愿娶了一位農村的婦女為妻,他與妻子淑玉的婚姻只是父母的一廂情愿,他從來沒有愛過這個農村的妻子。在結婚當天,他勉強自己與淑玉同房后,就再也沒有與淑玉同床共枕一天?？琢忠荒甑筋^都是在部隊醫院一個人生活,在感情上,他得不到妻子的任何慰藉,在生理上,丑陋的、裹著小腳的妻子更是不能滿足他對性的需求。年復一年,他壓抑著自己對性與愛的追求,直到美麗、大方、動人的曼娜出現在他的眼前,蘊藏在他心中的最原始、最獸性的本能沖動沸騰了。曼娜動人的身材喚起了孔林“愛的本能”,即他對性的渴望,他開始被“本我”所驅策,一心想得到曼娜,以獲得感情上的安慰和性的滿足。從一開始的手的撫摸到身體上的幻想,孔林無法再抗拒自己的基本欲望,他內心一次又一次反問自己:“你真的不想同曼娜發生關系?”漸漸的,孔林被一種壓抑已久的性本能完全控制住了。

雖然性本能占據了孔林的內心,但是在現實道德與部隊軍規的管制之下,孔林沒有辦法滿足本我的性需求。當本我的欲望無法在現實中實現時,本能就更竭力想沖破阻力以滿足本我,因此就會激發“原發過程”來釋放本我和消除自身緊張的狀態,這個“原發過程”包括想象、幻覺、夢境等。夢是在偽裝形式下隱藏渴望的實現,夢的起因多數與本能的性欲有關。小說中兩次提到孔林的夢境,這兩個夢境都是他本我需求的反映,第一次的夢境是在與淑玉有過一次意外的身體接觸之后,孔林夢見他有了一位護士老婆,他和護士老婆有一間寬大的房子,周末傍晚同事到他們家里來,護士老婆熱情地招待他們,他們還有自己的兩個孩子。這個夢境體現了孔林心中本能的欲望,即他對愛情和家庭的渴望?？琢衷谵r村有一個老婆,但他實際上是在過單身漢的日子,他對家有一種極度的向往,這種渴望長期處于潛意識狀態,直到曼娜的出現才開始浮到意識層面。這種潛意識的愿望被現實長期壓抑,只有通過夢境體現出來,這種愿望同時也是孔林本我的真實反映。第二個夢境是她與曼娜的關系遭到挫折后,部隊醫院領導找他談話,讓他與曼娜保持距離,孔林答應了,但這只是出于對部隊軍規的服從,不是他的本心,他的本我欲望遭到了現實的暫時壓抑,這種欲望在現實中遭遇挫折后,開始轉為夢境。在夢中,孔林與一位年輕漂亮的婦女在麥田中激情地做愛。在道德的束縛下,孔林在現實中根本不敢想象這種情節,但這種情景卻出現在他的夢中,這說明孔林的內心被本我的欲望所支配,這種欲望處于壓抑狀態,遲早會爆發的。

本我是非理性的,它會不斷地發出指令,以滿足自己的愿望。本我的欲望在孔林心中叫囂著、沸騰著,要求孔林去尋找心理、生理的滿足,讓孔林不要再受道德法則的約束,一心只受性欲望的支配。在心理與生理欲望的驅使下,孔林不再堅守道德倫理,他試圖向妻子淑玉提出離婚,但是離婚的愿望一次又一次遭到現實的阻礙。本我欲望的驅動力是十分強大的,即使在離婚時面臨種種困難,孔林也堅持離婚以滿足本我的要求。他與淑玉的離婚案件處理了18年,這18年中,孔林一直壓抑著自己的本能,終于在18年后,孔林和淑玉離婚了。在與淑玉離婚后,孔林和曼娜結婚了,此時的孔林不再壓抑本能的需要,他與新婚妻子曼娜瘋狂地追尋本我的滿足以達到快樂?！巴砩舷籼栆淮颠^,他們立刻就上床,他們會花上半個鐘頭做愛?！薄澳翘煲估锼麄冏鰫壅粋€小時,反正明天兩人不用早起?！?/p>

本我遵循快樂原則,以此滿足本能的需要?？琢植活櫳眢w狀況與曼娜毫無節制地做愛,就是貪圖身體上的享樂,追求心理上的滿足。當然,這種本我的釋放最終遭到了現實的壓制,進而過渡到自我的狀態。在人格的發展過程中,受現實條件的制約,本我不可避免地要向自我轉變,以迎合現實的狀態,以達到人格上的平衡。在小說中,孔林在過度享受床笫之間的歡愉之后,發現身體越來越虛弱,不得不暫緩本我的需求來調節自己的身體。本我就像一口沸騰的大鍋,一匹沖動的野馬,在現實中橫沖直撞,但也不得不像烈馬被馴服一樣向自我低頭,因為只有達到自我狀態,才是本我、超我、現實平衡共有的最好狀態。

二、超我

超我是從自我中分化、發展出來的,是人格結構中的上層部分,對本我的沖動具有約束作用。由超我的約束,可使人的行為合乎社會道德規范,是個人道德的核心。超我是一切道德限制的代表,是代表社會和文化規范的部分。

超我由自我理想和良知兩個系統構成。自我理想指的是個人對自己美好形象的規劃。在道德的管制之下,每個人都為自己設下了標準,自我用這個標準來衡量自己,并努力去實現它。在小說中,孔林就對自我有一個嚴格的標準?？琢肿鳛椴筷犪t院里三個大學生之一,他按照部隊的要求,嚴格控制自己的行為和言語。他希望在每個人的心里他都是一個好人,他對人溫和、友好,他待人真誠,樂于助人。每年他都被部隊評為“先進模范”,有一年因為和曼娜的流言蜚語沒有評上,他也因此為自己的行為感到懊悔。在本能的驅使下,他與曼娜發生精神上的出軌,但他也沒有出現行為上的出軌,始終保持完美的形象,保證自己身上沒有污點。

超我遵循至善原則,其目的主要是控制和引導本能的沖動,說服自我以道德目的替代現實目的并且力求完美,使人變成一個遵紀守法的社會成員。對曼娜的本能愛戀和性欲一次次在孔林的心里被喚起,又一次次被他自己壓抑,因為在孔林的人格結構中,超我一直作為一個嚴格的監督者存在于孔林心中,孔林力求在做一個遵紀守法的社會成員的前提下,實現本我需求。

超我的另一個系統是良知,在父母要求、道德約束、部隊規定三方面的限制下,超我規定了自我什么該做,什么不該做,這三個方面監視著孔林的自我行為,如若違背,就會產生內疚感和罪惡感。

良知中最重要的一個來源是對父母的“孝”和滿足父母要求的愿望?？琢趾褪缬竦幕橐鍪歉改赴才藕玫?并非孔林自己所愿?？琢衷谧x大學的時候，父母病重,他們希望孔林能夠馬上結婚,以便家里有人照顧?？琢殖鲇趯Ω改傅男㈨?同意了父母的要求?！靶ⅰ笔侵袊幕赖轮凶钪匾臉藴手?經常被用來衡量人的品行?！靶ⅰ币馕吨琢直仨氉駨母改傅囊?服從他們的愿望?？琢忠姷绞缬竦谝幻婧缶透械椒浅Ｊ屯纯?淑玉不僅長得又矮又丑,還裹著小腳,這和孔林心目中的妻子形象完全不同。他試圖和父母商量取消婚事,但是他不敢公開違抗父母的要求,最終還是娶了自己并不愛的淑玉。在結婚后,為了傳宗接代,孔林和淑玉有了一個女兒,這也是孔林遵從父母要求的一種表現。在父母的要求下,他不得不壓抑自己的欲望和需求。在婚后的時間里,孔林也一直被父母的要求限制著,父母的要求抑制了他想要離婚再找的沖動,直到父母逝去,又遇到曼娜,孔林才開始想到要和淑玉離婚。

良知的第二個來源是傳統倫理道德。傳統的倫理道德使得孔林無法擺脫婚姻的束縛?？琢衷谟龅铰戎?壓抑的本我欲望被激發,孔林希望與曼娜結合,于是打起了與淑玉離婚的念頭。但是離婚并非一件容易的事,孔林的離婚遭到了倫理道德的阻礙?！霸谵r村,如果孔林說他之所以要跟淑玉離婚的原因是因為他們之間沒有愛情,這對于那里的人們來說是毫無道理可言的?！鞭r村的人們遵循古老的傳統道德觀念,在他們眼里,淑玉是孔家的好媳婦兒,淑玉為孔家做牛做馬,她剛嫁進來就照顧病重的父母,之后又一個人含辛茹苦地把女兒養大,她把孔林沒有扛起來的責任自己扛起來了,現在孔林要像扔掉舊衣服一樣拋棄淑玉,村民們便站在法院門口討伐他。法院的法官也是站在道德這一邊的,孔林的離婚請求一而再、再而三地被法官駁回,因為法官也譴責孔林這種忘恩負義、喜新厭舊的行為。在道德倫理面前,孔林的欲望被壓抑了,道德倫理約束著他的行為,讓他不能無所顧忌地滿足本我的要求,這說明了超我對本我的嚴厲約束和監管。

良知的第三個來源是部隊的規定?？琢趾吐仍诓筷牭尼t院工作,孔林是醫生,曼娜是護士,他們的生活比普通人更嚴謹,他們必須遵從部隊的嚴格的標準,像軍人一樣生活。在部隊醫院里,不允許談戀愛,孔林和曼娜在互相產生感情后,也只是在部隊醫院一起吃飯,一起打水,一起散步而已,不能做任何越軌的舉動。他們雖然壓抑著自己內心的沖動,但還是遭到了部隊的懲罰,副主任分別找他們談話,孔林在政治會上也被要求作自我批評,他第一次沒有得到“先進模范”的稱號。部隊的這些要求與懲罰時時刻刻地約束著孔林,他多次試圖拒絕曼娜的感情,甚至拒絕曼娜提出的出去開房的懇求。部隊的規定控制了孔林本我的需求,壓抑了他的性沖動,規范了孔林的行為,讓孔林始終沒有做出越軌的事情。

但是,超我不可能完全掩蓋本我和自我的沖動。弗洛伊德認為,這種完美的人格狀態只是一種理想,不可能完全實現,本我和自我會極力擺脫超我的束縛,以至于在某些情況下,超我不得不順從本我的要求?？琢蛛m然表面上遵從部隊規定與曼娜保持距離,但是他沒有放棄對曼娜感情上的追求,他一直在勸說淑玉同他離婚,甚至試圖拿錢賄賂淑玉的弟弟,18年中的17次離婚申請就可以表明,孔林的內心還是想釋放本我,滿足本我的需求。

三、自我

自我代表人格結構的現實部分,位于以生理需要為基礎的原始本能和外部世界之間,是兩者內化了的心理代表。自我代表理性和嘗試,遵循現實原則,即按照理性和邏輯的準則行事,它正視事實和社會需要,并對本我進行壓抑和控制。但現實原則并不否定快樂原則,它追求的是和現實相適應的快樂,最終還是力圖實現避苦趨樂的要求。

自我有兩個主要的功能。第一個功能是獲得基本需要的滿足,以維持個體的生存,孔林不顧部隊軍規和社會倫理道德的約束去追尋性的滿足,就是自我的功能體現?？琢衷谂c曼娜相愛之后,遭到了部隊的反對,部隊的領導分別找他們談話,孔林答應了領導不再和曼娜發展“不正常的關系”,但是這種保證只是暫時性地向現實低頭,他的內心掙扎了許多天之后還是熬不過內心的渴望,又和曼娜談情說愛了,甚至還自暴自棄地想:“管他呢,婚外情就婚外情吧?！笨琢纸涍^幾次離婚失敗后,準備放棄離婚,他拒絕了曼娜的感情,同曼娜冷戰了一個月。但是這種感情上的壓抑經不起時間的考驗,當他看到曼娜喝醉酒并求他復合的時候,他心里再也按捺不住對曼娜的感情,再次選擇和曼娜在一起。

自我的第二個功能是管制本我的原始沖動,以符合現實環境的要求?？琢謱β鹊淖非蟛皇且怀刹蛔兊?他曾多次因為現實的原因而放棄本我的追求,這都是自我在起作用?？琢衷诤吐却_立了關系之后就準備和淑玉離婚,但是他的離婚之路遭遇多次挫折。第一次是因為自己內心覺得愧對淑玉,沒有向淑玉提出離婚,第二次是因為淑玉弟弟的強烈反對,第三次是法官問孔林婚外情的對象是誰。離婚多次遭到失敗之后,孔林泄氣了,他的本我沖動被現實狠狠地打壓下了,他被現實折磨,本能的沖動逐漸退卻。在本能的沖動被現實管制之后,孔林開始打退堂鼓,他不愿意再被離婚折磨了,他讓曼娜另嫁他人,并且給曼娜介紹對象。

自我的主要任務是使本能的沖動獲得最大限度的滿足,同時又與外部世界和超我維持和諧的關系。為了完成這一任務,自我是按照現實原則來操作的?？琢值谋疚倚枰m然遭遇了現實的一次次打擊,但是他沒有放棄,他和曼娜等待了18年,終于贏得了愛情的圓滿,孔林的本我得到了充分的滿足,他和曼娜每天沉浸在新婚的愉悅之中。但是在滿足了本我的需求之后,孔林發現他的自我仍然沒有達到和諧,18年的等待讓曼娜變成了一個妒忌心重、脾氣暴躁、性格乖戾的怨婦,她的無理取鬧把孔林折磨到了絕望的邊緣?？琢植辉偎伎急疚?而是安靜下來思考曼娜是否適合他,思考他這個年齡如此忘乎所以地追求本我是否正確。他已經是一個已過不惑之年的男人,要想重新去適應一個妻子和一個家庭談何容易?？琢煮@訝地發現,在曼娜那里得不到的溫情,他竟然輕而易舉就在前妻那里感覺到了?？琢肿詈箢D悟到,原來最適合他的還是淑玉,在過去的18年中,都是他在對本我進行盲目追求,但是一旦本我得到充分滿足之后,現實的殘酷狀態就讓他看到,僅僅追求本我的滿足是不夠的,要在考慮現實環境的條件下,最大限度地滿足本我,協調超我。小說最后,孔林又懇求他的前妻淑玉原諒他,希望淑玉在曼娜去世之后幫他撫養兒子,他的浪子回頭打動了淑玉和女兒,她們答應了他,幫他共同撫養兒子。

四、結語

哈金在其小說《等待》中,以細膩的筆觸和簡練的語言塑造了一個被道德和軍規壓抑本性的男性形象。本文運用弗洛伊德人格結構理論,分析了男主人公孔林的本我、自我和超我三種人格結構的斗爭。一方面孔林對曼娜的追求是欲望和本能的需求,是他本我的體現,另一方面,孔林被道德和規矩壓抑,多次拒絕曼娜,這是他人格中超我的展示。小說最后的結局是孔林意識到了美麗的曼娜并不適合自己的現實生活,只是一種心理上的追求,孔林最終回歸到了前妻淑玉的家中,這種感情的回歸是他根據現實調節超我和本我所做出的抉擇,也是他自我的體現。小說很好地展示了弗洛伊德的人格結構理論,也向人們說明了只有調節好本我的欲望和超我的禁錮,才能做出正確的抉擇。

參考文獻:

[1] 程愛民.美國華裔文學研究[M].北京:北京大學出版社,2003.

[2] 哈金.等待[M].長沙:湖南文藝出版社,2002.

[3] 蒲若茜.族裔經驗與文化想象——華裔美國小說典型母題研究[J].暨南學報:哲學社會科學版,2006(3):186-189.

[4] 弗洛伊德.精神分析引論[M].高覺敷,譯.北京:商務印書館,1984.

[5] 弗洛伊德.弗洛伊德后期著作選[M].林塵,張喚民,譯.上海:上海譯文出版社,2005.