碧山田野上的鬧春

浙南瑞安市的碧山一帶，有一年一度的鬧春民俗事象—攔垟福。

攔垟福始于宋代，由民間信仰、祭祀海上護航護漁的楊精義楊府爺轉而演化為農民祝禱蟲害消弭、祈盼莊稼豐收的行為，現在成了借用娛神儀軌來娛人娛己的鬧春活動。這種歷經千年的田野巡游踩街過程及表演形式，獨特精彩，已被列入瑞安市第四批非物質文化遺產名錄。

傳統民俗風味

燈節一過，碧山的各個村子就忙碌起來，準備迎接攔垟福。這幾天，人們在村口搭建竹制牌樓，纏結紅緞，張插彩旗，繞掛珠燈；沿街人家不落燈，并且還從樓頂垂下長長的紅綢，系扎松柏、柑橘、萬年青；家家戶戶的主婦紛紛上街定做米塑大壽桃、購置各種斛食。

正月二十早晨四點，熱鬧的攔垟?；顒娱_始。巡游隊伍由杠夫抬著楊府爺神像為主導出行，前面有鑼手和號手打鑼吹號開道，后面有花燈隊、花鼓隊、腰鼓隊、舞龍隊、龍船隊、馬隊和“手工藝三十六行”隊、戲曲人物隊等，樂隊及各種抬閣穿插其中，參加人數多達兩千以上，聲勢浩大，極盡華美鋪陳。

巡游隊伍沿西塢、江山、渡頭、涂廠等村子（俗稱十三社）繞行，每到一個村口，就有人高聲傳送美好的祝詞：“天下太平、政通人和……家庭幸福、萬事如意……”此時此刻，各式表演隊一一展開，蹈跳起優美的千手觀音舞、滾動起呈現祥瑞的龍舞、擺弄起戲曲人物的造型、揮搖起百家姓的彩旗。

這時，各村要舉行迎接儀式，放鞭炮點煙花，有時還要燃篝火，場面十分壯觀。沿街上，家家設置香案，擺上近一米高的米塑大壽桃和斛食，插以數十個米塑戲劇人物和米塑的小人。據江山村一位村婦講，米塑的小人是特地請食品藝人做的，要祈福她們的新婦（媳婦）們早生貴子。香案旁有禮桌，放著豬頭、黃魚鲞、雞、鴨、花生、桂圓、瓜子、紅棗、栗子、糖果等，配麻糍、香糕以及酒水等。新衣一身的村民趁此宴會親友熟客。

攔垟?；顒右掷m十二個小時才結束，大家共同祈福新的一年風調雨順、國泰民安。

這一天，碧山還會舉辦會市（即廟會），為將要到來的春耕生產和漁業生產提供豐富的物資交流。會市上，村民集資請民間戲班唱戲、唱鼓詞。

會市一般舉行好幾天。正月廿三，碧山寺有民間武術表演活動，作為余興節目。上百名來自溫州各地的武林高手紛紛在古戲臺上獻藝，刀、槍、劍、棍、叉、斧、鉤、拐等十八般武藝都會亮相，互相切磋，上演“華山論劍”。

承續千年信俗

碧山位于瑞安市飛云江下游出口彎道處，碧山村歷史上漁業發達，如今農業興旺。攔垟?；顒悠鹪从诿耖g紀念海神楊府爺。

碧山寺坐落在碧山北邊小山上。在寺中從事10多年管理工作的76歲老人林益清告訴我，他們地方上都認可楊府爺及其十子是護衛漁事的海神，尊敬楊府爺，就是祈望大家出海平安、魚蝦滿艙。林益清說，碧山寺當年叫松古寺，是楊府爺創建的，他用私家百畝良田，作為日常燈油開支，自己在其中坐靜修道，壽逾百歲。

今年80多歲的盧一通，是碧山渡頭村村民。他對筆者說，楊府爺是他們萇芬村（即渡頭村）人，生于唐貞觀年間，中過二甲進士，官封都督大元帥，遺世后追贈萇芬地主等稱號。盧一通說，楊府爺的府第很大，有三進，西邊還帶花園；渡頭村中有一片荒地，周圍的民房原來都是楊家宅地，因為荒地是正屋所在，所以廢圮后一直無人利用，留一點記憶念想。

經過民間的口口傳播，楊府爺已是神化了的偶像，也是物化了的寄托，成為浙南包括閩南一帶海洋（農業）信俗文化的重要組成部分。近千年來，人們紛紛建廟祭祀楊府爺，至今還保留多處，著名的有周萇十八家楊府殿、鳳社楊府殿、碧山楊府廟、渡頭故里楊府圣王家廟等。白巖山楊府圣廟坐落在崇山峻嶺之中，相傳是楊府爺兒子楊國剛的修煉之地，香火極盛，信眾香客要爬兩個小時的陡峭山路才能到達。這些地方既提供了人們游覽的去所，也提供了了解、學習博大宏深的中華文化中的豐富多彩的民俗風情。

攔垟福屬于地方民間俗神信仰的活動，一般由若干個村子聯合舉行，村民抬著社廟神像，在各處田垟（稻田），特別是在有過嚴重蟲害的田垟邊巡游一周。舊時，巡游后要禁垟數日，村民不得出門。

攔垟?；顒佑袆e于城鎮街市、廣場的花隊踩街巡游，由于表演內容和形式都是農耕漁牧的勞作和生活，加上參演人員都是鄉里鄉親的熟人朋友，因此具備完全草根化的親和力、感染力和凝聚力。尤其是，這一活動以廣闊的田野為背景，鄉道逶迤，花隊彎環，旌旗高張，民樂遠揚，歌舞蜿蜒，一覽無余地全景式展開，更加具有震撼力。

除了陶山鎮碧山“十三社”攔垟?；顒又?，瑞安還有飛云鎮周萇十八家“十二社”攔垟福、陶山鎮桐浦“十八社”攔垟福、湖嶺鎮和馬嶼鎮坊額底等村攔垟福等相同活動。各地的村民和市民都會從遠處趕來觀看這依舊被傳承、被弘揚的中國民俗中一朵獨秀的奇葩?！?/p>

（本文攝影：莊穎昶）