教育與愛

徐芳

摘 要：教育是什么？愛又是什么？他們之間又有什么樣的聯系，一直以來，人們都在不斷的探索，本文就教育的真諦，愛的內涵以及它們之間的關系做了一些分析，旨在加深對教育的理解，在教育的過程中我們該如何做，持何種態度才能真正促進學生的成長，達到靈與肉的統一。

關鍵詞：教育 愛的教育 愛 真諦

中圖分類號：G44 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）03（b）-0125-02

1 教育的真諦

對于教育是什么？自從教育產生以來，人們一直在追問這個問題。我國東漢許慎在說文解字中解釋：“教，上所施，下所效也；育，養子使作善也?！笨梢娊逃荚谑谷讼蛏?，其中所謂的“善”，主要有兩義：善良、美好。教育的概念從來就含有“使人向善”之義，現在依然未消失，此義并非“有時”存在。[1]可見，教育本身就含有愛的功能。

在西方，早在古希臘時期，柏拉圖就提出“教育使靈魂的轉向”，靈魂本來具有認識（或傾向）真、善、美等型相的能力，因而與真、善、美有天然的親緣關系，只是由于出生—— 這個靈魂與肉體痛苦結合的過程，導致了靈魂的忘卻。為此，必須通過教育，喚醒靈魂對真正家園的尋求，即對真、善、美的尋找。這其中也就飽含著愛的尋找，愛本身就是一種真善美。

近代哲學家雅斯貝爾斯則在《什么是教育》中指出：“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范并通過文化傳遞功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由地成長，并啟迪其自由天性?！盵2]雅斯貝爾斯認為“愛是教育的原動力”，教育只有通過年長一代對年輕一代的關愛才能達成。雅斯貝爾斯對愛的重要意義做過專門的論述：“一個人本來的面目只有在愛他的人眼中顯現出來，因為真正的愛不是盲目的，它使人眼睛明亮?！?/p>

2 愛的含義以及與教育的關系

2.1 愛的含義

愛究竟是什么呢？弗洛姆在他的《愛的藝術》中指出首先，愛是對人類生存問題的回答，是使得人類活下去的理由和手段?！叭说纳鎲栴}在整個自然界中是獨一無二的?！盵3]而弗洛姆認為人類生存的危機就在于人與他人是分離的，這種分離打破了人與人之間的和諧，造成了人的孤獨和惶恐。如何克服這種孤獨感，如何超越個人的天地，實現人類大同，費洛姆認為對這個問題的真正的和全面的回答只能是愛。只有愛才能沖破人與人的高墻，并使人與人相結合，才能使人克服孤寂和擺脫與世隔絕的困境?！皼]有愛，人類便不能生存?！睈垡馕吨伺c人的結合，意味著人與人相互肯定基礎上的獨立與依靠，意味著對人與人之間疏離的背反。只有愛，人才能完整并幸福地生存。

2.2 愛與教育的關系

2.2.1 愛是教育存在的本源

夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育就是一個池塘，教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛?！盵4]愛是教育的靈魂和生命。教育若沒有了愛就無所謂教育，只能是管制或其他。教育本身就應是人類“成熟的博愛精神的傳播”?！敖逃?，對我們社會應該接待的兒童和青年是一種愛的呼喚”。教育就是要幫助和引導學生樹立愛的信仰，懂得愛，學會愛，不斷地實踐愛。沒有愛，便沒有教育。

雅斯貝爾斯認為“愛是教育的原動力”，

教育只有通過年長一代對年輕一代的關愛才能達成?！皭郯焉嵘秸嬲嬖诘木辰?，它超越了感官的直觀。愛迫不及待地要在世界、教育和人類實踐中表現出來，并把所看到的本質畫像刻印在此在中?！薄盀榱藢崿F人的最大潛力，愛只會在相同的水準上與愛相遇；愛在與愛的交往中成為自己?！?/p>

愛是教育的基石，在愛中學生可以感受到生活的美好，感受到學習的樂趣，可以認識到自身存在的價值，進而產生一種自尊感、自豪感和自強不惜的精神，這是學生成長的內在動力?！敖逃龑嵺`證明，愛一個學生等于培養一個學生，討厭一個學生，也就意味著將要毀壞一個學生?！睂嵺`中證明用愛去感化一個學生比用批評去懲罰一個學生往往會有不同的結果。愛會叩響學生心靈深處的琴弦，引起學生情感的共鳴，會使得學生懂得和接受教師的教誨。

2.2.2 教育就是愛、愛的延續

雅斯貝爾斯曾說“教育是人靈魂的教育”“教育是人與人精神的契合”。在教育的過程中，人與人的心靈發生碰撞，激起生命的火花。而人類生存問題的根本是愛，愛的火花也就在這種人與人之間心靈的碰撞中傳遞開來，當一個人在教育別人時，其中也就是一個愛的傳遞過程；要實現對他人的教育，就要做到將之建立在愛和自由之上，所謂教育中的愛通常是指對他人不加限制，不加控制與約束，充分的讓人的靈魂得到解脫，這樣才能真正喚醒并增強人的生命力，并最后達到促進其成長的目的。

所以，真正的教育應該是博愛精神的傳播。教育要想得到長足的發展和生存，“愛”是基礎，他是教育事業的核心，也是培養人才的社會活動，教育本身在傳播知識的同時，也是在傳播愛的力量，教會別人“愛”的能力。

3 愛的教育及其實施

3.1 愛的教育的內涵

埃德蒙多·德·亞米契斯的《愛的教育》，這本書以最樸實的語言講述了100個與孩子有關的故事，亞米契斯將“愛的教育”巧妙地融入了這些故事，讓孩子在緩緩流淌的“愛”的旋律中，譜出單純的、美好的、永恒的“愛”的組曲。那么愛的教育到底什么呢？愛的教育是主體間愛的喚醒、激發、創生、重構的文化實踐活動；愛的教育是要引導人追求愛的精神境界以及培養人的愛的能力。愛的教育應是廣泛、深入、全面，而且使教育教學的交流成為充滿愛的交流，成為“與人格平等的求知識獲智慧的人進行富有愛心的交流”。[6]作為教育對象的人首先是具有生命活力的個體，這就要喚醒沉睡的生命，體驗生命之愛，學會愛也即要有一種輝映著高尚情操與人格力量的大愛，把握人生，進而實現自身的價值。

3.2 愛的教育的實施

愛是教育的前提，是教師的必備素質。它是一種信任、一種尊重、一種鞭策、一種激情，它能觸及人的靈魂，撼動人的心魄。愛的教育要真正的感染學生，需要做到以下幾點。

3.2.1 為孩子創造愛的環境

把世界看作是一個愛的場所，讓身邊總是沐浴在愛與善的光輝之中，讓孩子在充滿愛與信任的環境里成長與學習。孩子需要信任、需要不斷的被肯定，這樣才能培養孩子健康樂觀的心。以愛來傳遞愛，以愛來培育愛，讓愛的“生態環境”更加美好，這種愛如春風化雨、潤物無聲。因此，教師不但要愛，而且要善于發現愛，羅丹說，生活并不缺少美，缺少的只是發現美的眼睛。要以一顆愛心去挖掘孩子身上愛的種子，引導這個愛的種子想著至真至善至美發展，從而達到身與心的成長。

3.2.2 培育愛的能力

弗洛姆指出“愛是一門藝術，同時愛是一種能力”愛是一種能力，需要不斷學習、不斷努力實踐。如果沒有愛他人的能力，那么人們在自己的生活中也永遠得不到滿足。由此看來，只擁有愛心是不夠的，還必須掌握愛的藝術，獲得愛的能力。植根于人的愛之能力，即關心、尊重、責任和認識。倘若一個人能夠卓有成效地愛，他也就會愛自己；倘若他僅能愛其他人，他便根本不會愛?！睈鄣慕逃褪墙倘恕皭邸?，愛身邊的人，愛生活，愛真，愛美，愛善，愛智慧。而教育的最終目的也是追求真善美追求智慧。所以教育不僅僅是教給人知識，它更多的是交給你一種生活態度，也就是“愛”，讓人擁有能力去愛。

3.2.3 引導學生發掘其自身的潛能

教育一詞最初來自拉丁文educere，英文譯作education，引出之意，即把內部的東西表現出來。字面意思是指在教育的過程中，激發人的潛能，并將其轉化為現實的能力。而我們所謂的愛的教育就是指適當的引導學生發掘自身愛的潛在能力，并最終將其轉化為愛的能力。這其中首要的是引導學生發展其全部個性使其逐漸形成創造性人格。弗洛姆認為，“如若想獲得滿意的個人的愛，除了努力積極發展你的全部個性，使之形成一種創造性的人格傾向外，一切愛的嘗試都一定是要失敗的；沒有愛自己鄰人的能力，沒有真誠的謙恭、勇氣、忠誠、自制，就不可能得到滿意的個人的愛?！倍逃哪繕司褪且囵B人的全部積極個性，即促進人的積極個性的發展，逐步使學生形成具有創造性的人格傾向。對學生的“個性教育不是對個性的某一方面的教育，而是以全部現實個性為起點和依據，以理想個性為歸宿和目標，對學生的全部個性的教育?！盵7]因此，學生的創造性人格的形成，必須是以學生發展其全部個性為基礎的，同時考慮社會的環境?！敖逃?，在于潛能啟發?！币虼?，教育要引導學生發覺自身愛的潛能首先要關注的就是培養學生的創造性人格，培養學生的內在的生命力量，幫助學生真正成為他自己。

4 結語

愛是教育之源，教育是愛的延續。人類教育的最目標是實現至善、至真、至美。但是如果人們沒有或者喪失了熱愛真、善、美的心，那么教育的最終目標將不可能實現。愛的存在，是實現這些目標的首要條件，也是不可或缺的動力源泉。因此，想要追求事業和理想的我們，心中必須有愛，這樣才可能實現這些理想。我們應該學會去愛人，不管是親人，朋友還是路人，用一顆有愛之心對待身邊所有的人，在在的氛圍中學習，創造，傳承，以愛生愛，乃至以愛生智。愛的教育是主體間的靈與肉的智慧交流活動，主體間的相互承認既是教育的目的之一，又是重要的手段。

參考文獻

[1] 陳桂生.“愛的教育”平議[J].思想·理論·教育，2003（11）：19-20.

[2] [美]埃里?！じヂ迥?，著.愛的藝術[M].劉福堂，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2002（6）.

[3] [德]雅斯貝爾斯，著.什么是教育[M].鄒進，譯.北京：三聯書店，1992（2）.

[4] 亞米契斯，著.愛的教育[M].夏丐尊，譯.北京：北京科學技術出版社，2007.

[5] 尹宗利.愛的教育初探[D].全球教育展望，2009（12）.

[6] 黃志平.弗洛姆愛的哲學思想及其教育啟示[D].內蒙古師范大學，2006.

[7] 孫磊.論教育愛[D].天津師范大學 2008.

[8] 楊波.異化與拯救—— 弗洛姆教育思想研究[D].華東師范大學，2010.