關于赫哲族魚皮制作技藝項目的調研報告

黃攬宇　葉天姿　劉旭　劉春罡

摘要：赫哲族在歷史的演進中創造了獨具魅力的民族文化。魚皮文化藝術是赫哲族文化的核心，魚皮畫是魚皮文化的精華所在。赫哲族魚皮畫的保護是應國家要求而開展的重要工作。其保護和發展的對策是：加強政府職能部門和文化管理部門的管理；加大宣傳力度；將魚皮畫價格控制在一個合理范圍之內；國家加大對魚皮畫產業的扶持力度；完善相關法律法規。

關鍵詞：非物質文化遺產；赫哲族魚皮畫；商品化

中圖分類號：F719.3 文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2014）10-0264-02

一、研究背景

赫哲族是我國人口最少的民族。根據2010年第六次全國人口普查統計，赫哲族人口數為5654。赫哲族世代居住在黑龍江、松花江、烏蘇里江構成的三江平原。主要分布于黑龍江省的饒河、撫遠兩縣，聚居在街津口、四排、八岔3個民族鄉。魚皮文化藝術是赫哲文化中最為獨具特色的文化，它展示了赫哲人及其先民在征服大自然的實踐中的勤勞和智慧，是中華民族文化藝術園地中一朵美麗的奇葩。魚皮畫作為赫哲魚皮文化藝術的代表，是國家一級非物質文化遺產，對魚皮畫的研究和發揚，是保護赫哲族文化的重要內容，也是為實現中華文化大發展、大繁榮的重要內容。

非物質文化遺產是各族人民在長期社會生活和生產實踐中積累的民族民間文化。隨著現代社會的發展，其傳承也遇到了重重困難，在這種情況下，加強對其的研究，在真實資料的基礎上分析現有的問題，提出應該實施的方案是解決當前問題的有效方法。

二、研究樣本和方法

（一）研究樣本的確定

本次調研目的是為了探究赫哲族魚皮畫的現狀及相關問題。為使研究的結果更加準確，研究的代表性更強，本次調研深入赫哲族，分別在佳木斯、街津口、四排、八岔、撫遠、同江等赫哲族聚居地進行。

為了從各個方面調查赫哲族魚皮畫的現狀，使結果更加準確，本次調查將調查對象分為了三類：第一類為普通群眾；第二類為在調研地點開設魚皮畫商店的個體工商戶；第三類為赫哲族非物質文化遺產的傳承人包括繼承人和潛在繼承人。

（二）研究方法

1.文獻資料法。通過中國知網、萬方數據庫等查閱有關赫哲魚皮工藝品的制作及銷售現狀調查資料。

2.問卷調查法。首先通過問卷調查了解了非物質文化遺產赫哲族魚皮畫保護的基本情況，然后通過訪談法對其中的部分內容進行深入研究，從廣度和深度上使調查結果更接近事實，通過典型案例分析對研究的整體情況進行評估。在2014年8月14日至18日，我們同時進行了問卷的發放、回收以及相關的訪談。調查中共發放問卷110份，群眾100份，個體工商戶10份，兩種為不同調查問卷。問卷回收率98%；問卷有效率為100%。直接對話的現場問卷發放及回收方式保證了問卷的高回收率和采集數據、信息的真實性。

3.個別訪談法。在訪談中，我們共訪談了5位具有代表性的對象，有針對性地非物質文化遺產的相關內容進行了深入的調查，以彌補問卷調查不能深入探究的缺陷。受訪的5人中，都為我們的研究提供了比較全面的信息。在每次的訪談中，由于時間關系，我們將訪談的時間定為十五分鐘至半個小時。進行的方式是由研究者事先擬定訪談大綱，約定訪談的時間地點，并取得受訪者的同意將訪談內容錄像保存，再于訪問結束后將所得資料整理成文字稿，以之作為研究分析的基礎，據以進行歸納、分析和系統的論述，形成研究成果。

三、概念的界定

赫哲族起源于距今2300多年的先秦時代的肅鎮族，是我國東北地區唯一以漁獵為主要生產方式的古老民族，古有“魚皮部”或“使犬部”之稱。赫哲族是我國少數民族中人口較少的民族，是我國“六少民族”之一，主要分布在黑龍江省同江市、饒河縣、撫遠縣，聚居于街津口鄉、四排鄉、八岔鄉以及敖其村四個地方。人口為5654人。

魚皮畫是赫哲族獨有的傳統手工藝飾品，是赫哲族“魚皮藝術”的重要組成部分，是由魚皮服飾，魚皮圖騰圖案發展而來，衍變出雕鏤、拼貼、縫制等藝術形式。它們不僅僅是廣義上的藝術品、生存和生活藝術的藝術品，而且體現了赫哲先民向往美好生活以及對藝術的追求。魚皮畫的種類主要包括剪貼畫、鏤刻畫、浮雕畫等，制作的原材料主要采用4年生的大馬哈魚魚皮。魚皮畫特點是：精美的鱗紋，神奇的造型，蒼樸的韻味，詭異的內涵，造型別致、色彩協調，工藝精細，其風格古樸深厚，具有極強的立體感和動感，有極強的觀賞性、裝飾性和藝術性，藝術價值高。魚皮畫作為黑龍江省民間非物質文化遺產項目，受到了社會各界的關注：2000年魚皮藝術被評為國家首批非物質文化遺產項目。2006年6月，赫哲族的魚皮制作技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2011年國家通過非物質文化遺產立法。國教科文組織第25屆大會通過的《保護民間創作草議案》，首先對“民間創作”進行了界定。此后演化成“口頭和非物質文化遺產”或“無形文化遺產”的概念，作為“物質遺產”的補充和延伸。

四、赫哲族魚皮工藝品的發展現狀

（一）地位

隨著對赫哲族民族文化的開發，人們對赫哲族文化有了進一步了解。佳木斯建立了敖其村。同江的街津口建立了赫哲民族風情園，黑龍江省成立了唯一的赫哲族伊瑪堪傳習所和魚皮技藝傳習所。這些都成為了極具特色的旅游資源。旅游資源的發展為赫哲魚皮畫的發展創造了良好的環境。在黑龍江省的旅游產品中占有重要地位。

（二）相關產品

主要分為掛飾和服飾，最常見的是魚皮掛飾，價格從幾十元到上萬元不等，也有其他小飾品（如鑰匙、手機上的小飾品）。箭袋等赫哲族生活用品，比較少見，服飾主要是魚皮腰帶，價格在300元左右。魚皮衣很少見，一件魚皮衣價值上萬。除上述兩大類之外，魚皮錢包非常常見，價格在300元左右。腰帶、錢包、以及小掛飾的銷路較廣。

（三）規模

魚皮畫制作以當地民族手工藝人手工制作為主。赫哲手工藝人世代師徒相傳，以家庭為單位進行自給自足式的制作魚皮工藝品制作，制作與銷售多為一體。魚皮的熟制過程繁瑣而且魚皮畫制作工藝也得不到普及性傳播，這些都限制了魚皮畫工藝品的發展。隨著地方經濟和旅游業的發展，黑龍江已有多家以生產作坊加工并開發，但生產規模一般較小。與魚皮相關工藝品的魚皮工藝品企業。其中，佳木斯周邊多個以開發、制作赫哲魚皮工藝品的企業相繼成立。全市從事魚皮文化生產經營的規模企業已達到5家，并且有三十多家以家庭小作坊式的生產企業。

（四）魚皮工藝品銷售種類呈多樣化特點

魚皮工藝品不僅局限于魚皮畫，魚皮腰帶、魚皮錢包、魚皮掛件等魚皮產品都占有一定的赫哲族魚皮工藝品市場。 在被調查的十家赫哲魚皮工藝品商店中只有1家只經營魚皮畫，其余9家均在銷售魚皮畫的同時從事其他魚皮產品。

（五）創作風格

關于魚皮畫的創作風格，觀點主要分為兩種。第一種為傳統派即認為魚皮畫的風格、主題應圍繞赫哲族本民族的文化展開，這樣魚皮畫才有更深的文化底蘊。另一種為現代派，現代派的人認為魚皮畫的風格、主題應與時代相結合，主張創新樣式（如楊柳青年畫、關公等）。

五、赫哲族魚皮畫保護和發展中存在的問題

（一）宣傳力度不足

赫哲族魚皮畫的發展，需要大力的宣傳。宣傳不足，就難以讓大眾對魚皮畫有廣泛的了解。在我們調查的100個對象中，非常了解魚皮畫的只有10人，聽過且一般了解的有21人，聽過不了解的有51人，沒有聽過的有18人。

普通大眾對魚皮畫不了解和沒聽說過的占到了全體被調查者的69%，由此可見，魚皮畫的宣傳力度嚴重不足。在100名被調查者中認為非物質文化遺產宣傳力度很大的有11人，認為宣傳力度一般的有28人，認為宣傳力度不大的有61人。大多數被調查者認為，非物質文化遺產的宣傳力度不大。由于對赫哲魚皮工藝品的了解程度低，得不到很好的傳承與傳播。

（二）產品的主要銷售地點過于局限

在我們的問卷調查中，我們了解到魚皮畫及其相關產品目前的銷售地點有40%集中在周邊的城鎮，30%會銷往黑龍江省周邊國家，20%會銷往國內其他大城市，10%會銷往國內其他中小城市。

從魚皮畫及其相關產品的銷售范圍來看，黑龍江省非物質文化遺產的影響范圍較小，對相關人員的訪談也印證了這一點。在我們的訪談中，我們了解到，目前魚皮畫及其相關產品輻射的范圍僅在東北三省以及黑龍江省周邊的國家，如俄羅斯、日本等，從這一點上來說，黑龍江省的非物質文化遺產僅在北方地區發展較快，這種地域上的限制使得黑龍江省極具特色的非物質文化遺產影響范圍、空間不足，缺乏一定的空間基礎。

（三）魚皮畫產業所需的巨大投入，與投資者有限的資本存在著矛盾

在調查中，我們了解到，魚皮畫產業所需投入相當巨大，每年的營業額大部分又投入到生產之中，這使得小投入的魚皮畫作坊利潤較低。然而，絕大多數從事魚皮畫行業的企業投資并不高，這使得魚皮畫行業難以得到發展。

六、對國家非物質文化遺產赫哲族魚皮畫藝術的保護和發展的對策

（一）加強政府職能部門和文化管理部門的管理

政府相關職能部門和文化管理部門應采取極為有效的措施，通過各種媒體對非物質文化遺產的確切定義、特點、意義與目的進行廣泛的宣傳，為魚皮畫開通市場，疏通信息渠道。對魚皮畫市場做統一整合。

（二）加大宣傳力度

通過網絡、大眾傳媒等信息渠道對魚皮畫進行大力宣傳，讓更多的人了解魚皮畫的來源和內涵，使魚皮畫即具民族性和地域性，又具裝飾性和可讀性。同時建立關于魚皮畫的展廳，充分讓世人了解魚皮畫的地域性。

（三）將魚皮畫價格控制在一個合理范圍之內

在調查中，我們發現魚皮畫的銷量不及其他藝術品的原因之一就是它的市場價格過高。我們了解到一臺切割魚皮的設備只需28萬元，如果能對魚皮畫進行批量生產，就可以大大降低魚皮畫的社會必要勞動時間，從而將其價格控制在一個合理的范圍之內，魚皮畫的市場也將因此擴大。

（四）國家加大對魚皮畫產業的扶持力度

魚皮畫產業自身投入大的特點制約了其發展，因此國家應加大力度扶持，魚皮畫產業得到了發展，擁有了更廣泛的市場，作為非物質文化遺產的魚皮畫就自然得到了傳承和發展。

（五）完善相關法律法規

完善非物質文化遺產保護的法律法規，加強對非物質文化遺產的保護，為非物質文化遺產的保護提供法律依據。

七、非物質文化遺產魚皮畫保護的發展趨勢

（一）宣傳更突出其地域性特點

魚皮畫本身就具有強烈的地域性特點，但隨著未來宣傳力度的加強，其地域性特點將更為強烈，甚至成為地域的標志。

（二）大力開發魚皮畫的商業價值

魚皮畫本身就是難得的工藝品，對其商品價值的開發，不但會促進一個行業的興起，更是保護和發展了非物質文化遺產，對非物質文化遺產魚皮畫有著巨大而深刻的意義。

八、結論

赫哲族魚皮藝術作為一項重要的非物質文化遺產，需要國家政府以及我們所有人的保護。但同時魚皮畫作為一種商品又具有巨大的潛在商業價值。我們應在大力挖掘其商業價值的同時，對非物質文化遺產魚皮畫進行傳承和發揚。

參考文獻：

[1] 聯合國教科文組織.保護非物質文化遺產公約[EB/OL].聯合國教科文組織，2003·10·18/2007-9-1 9.

[2] 溫洪偉.赫哲族魚皮工藝品[J].經濟開發研究，2011（6）.

[責任編輯：文 筠]