人文關懷視角下檢察文化建設路徑探析

●李濤/文

人文關懷視角下檢察文化建設路徑探析

●李濤*/文

觀察事物的角度往往決定了觀察者對事物的認知程度，所持的角度和立場不同，決定了行為主體的思維方式和行為模式的差異。就檢察文化建設而言，實現目標的方法和路徑多種多樣，以不同的視角觀察和切入會有不一樣的收獲。

一、人文關懷視角看檢察文化建設的必要性

所謂“人文關懷”最早發端于西方的人文主義傳統，其核心思想是承認人的主體性，肯定人性的價值和意義，它強調關注個人的內心感受，注重培育人的精神信念，這與檢察文化關心檢察人員個體發展、引導檢察人員價值追求的指導思想是完全契合的。檢察文化建設針對的是檢察人員，選擇人文關懷視角看檢察文化建設，首先要了解檢察人員開展檢察文化建設工作的現狀，其次要清楚檢察人員的不同層次需求，最后是根據檢察人員的現狀和需求，明確和選擇檢察文化建設工作發展的路徑。

二、檢察文化建設的現狀

各級檢察機關能夠充分利用當地地域資源、人文資源，開展了各種形式的檢察文化活動，如設置文化長廊、文化背景墻、院史室、榮譽室、圖書室、閱覽室、心理咨詢室等，營造出濃厚的文化氛圍。有的地方經濟條件好，文化設施、軟件配置、人才資源等方面具有優勢，而經濟欠發達的地方，在吸引人才方面具有天然劣勢，還存在留不住人的情況，在文化建設上的投入十分有限。

三、從馬斯洛需求層次理論看檢察人員的需求

馬斯洛需求層次理論把人的需求分為五種，從低到高依次為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求和自我實現的需求。筆者借助馬斯洛需求層次理論，對應來分析檢察人員的三項精神上的需求。

一是檢察人員情感和歸屬的需求。情感和歸屬的需求也稱之為社交的需求，人人都希望得到相互的關心和照顧，檢察人員當然也不例外。就檢察文化建設而言，就是要發揮文化的多重功能，讓廣大檢察人員切實感受到檢察機關作為一個集體、團隊的關懷。

二是檢察人員尊重的需求。每個人都希望有地位、受到別人的尊重、信賴和高度評價。筆者認為，就檢察文化建設而言，就是要關心檢察人員多樣性的個體尊重需求，尊重檢察人員的主體地位和個性差異。

三是檢察人員自我實現的需求。自我實現的需要是最高等級的需要，為滿足自我實現需要所采取的途徑是因人而異的，可以視為一種文化創造的需要。

四、人文關懷視角下檢察文化建設的路徑設計

在人文關懷視角下，可以根據檢察文化建設現狀、檢察人員需求及文化建設本身規律，探索設計出符合實際的檢察文化建設發展路徑，這也正是以人文關懷為視角看檢察文化建設的價值所在。

一是著力滿足檢察人員的內在精神需求。從檢察人員情感歸屬、尊重和自我實現的需求出發，堅持走規范化、制度化的路徑不失為一條發展檢察文化的康莊大道。把以往取得的成果通過規范、制度的形式固定下來、堅持下去，使檢察文化建設不至于一陣風，落入形式主義的怪圈，不失為檢察文化建設發展的一條良好路徑。

二是遵循文化建設本身的發展規律。文化需要積累和沉淀，檢察文化建設不可能一蹴而就，這就要求我們要善于發掘和掌握檢察文化建設本身的規律。檢察機關作為法律監督機關，承擔著較為繁重的工作職能和任務，檢察文化應該成為檢察工作的潤滑劑，而不應該成為負擔和累贅。要想實現“隨風潛入夜，潤物細無聲”的文化育人效果，將政法干警核心價值觀悄然植根于每個干警的心中，就應當注重檢察文化建設工作的主動性、服務性和規律性。以此作為思路和主線，采取針對性的措施來滿足檢察人員不同層次的精神需求，開辟出檢察文化建設的新路。

三是充分釋放檢察文化的活力。檢察文化區別于其他文化的一個鮮明特征就在于檢察文化帶有濃厚的法律監督色彩，但是不可否認的是“文化”本身也具有一定的相通性，在開展檢察文化建設時，只要不違背檢察文化法律監督的屬性，不脫離提高檢察隊伍素質和執法公信力的目標,其他先進文化的精髓我們都是可以吸收和借鑒的。

*廣東省人民檢察院［510623］