淺論新時期的家庭文化建設

倪 芬（中共福州市委黨校，福建 福州 350014）

淺論新時期的家庭文化建設

倪 芬
（中共福州市委黨校，福建 福州 350014）

近年來，家庭文化建設面對的內外部環境發生了很大的變化。經濟市場化、開放化，家庭結構的變化，社會政治環境的變化，信息化、網絡化的出現使新時期家庭文化建設面臨諸多挑戰。面對新形勢、新環境、新需要，家庭文化建設必須積極做出適應性轉變，從家庭內部和社會外部尋找改進的著力點：提高家庭成員素質，構建新型家庭倫理關系，完善外部支持機制。

家庭文化建設；家庭倫理關系；家庭價值觀

家庭是社會的基本細胞，基于家庭關系形成的家庭文化的主要功能不僅在于維系家庭關系和諧，實現家庭幸福，而且影響著社會和諧與進步。因此家庭文化建設與社會文化、社會政治、社會經濟等環境因素密切相關，這種相關性決定了家庭文化建設不僅要關注家庭文化內部各小文化的協調建設，更要將家庭文化建設置于社會發展中，尋求家庭文化建設與資源、環境、經濟、社會的可持續發展。［1］在我國，隨著市場經濟的深入發展，工業化、現代化、城鎮化的全面推進、與國外經濟文化交流的進一步加強，獨生子女政策和人口老齡化帶來的家庭結構的變化，和諧社會、科學發展觀、美麗中國等發展藍圖的提出，家庭文化建設面對的內外部環境發生了很大的變化。正視由此帶來的機遇和挑戰，創新家庭文化建設運行機制，對于發揮家庭文化在社會發展中的功能作用具有重要意義。

一、家庭文化建設的構成框架

所謂家庭文化，主要指整個家庭的價值觀念、家庭管理、道德水平、審美情趣、文化素養、室內環境及生活方式等等。［2］這些構成了家庭文化建設的基本內容框架。

家庭價值觀建設。價值觀念決定著家庭文化建設的質量和方向，是家庭文化建設的核心，家庭價值觀的實現主要取決于家庭主要成員的價值觀、人生觀和世界觀。十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！鄙鐣髁x核心價值觀賦予家庭價值觀新的內涵。與此相適應，新時期家庭價值觀要求家庭成員遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，恪守夫妻恩愛、家庭和睦、敬老養老、科學教子、鄰里互助、勤儉持家的家庭美德，養成文明、健康、科學的生活方式。

家庭道德觀建設。它是指約束夫妻、父母、子女等家庭成員之間相互關系的道德規范的總和。從傳統的“男尊女卑”、“三綱五?！钡健懊裰?、平等、互愛、互助”，家庭道德在社會發展進步的大環境中逐步成熟。

家庭管理活動。家庭管理是指在一定時期為實現家庭奮斗目標而進行的一系列管理活動，主要有錢財物管理、對子女教育管理、交際管理、消費管理、娛樂管理等。不同的家庭、不同的階段、不同的時代背景下，家庭管理的目標和手段是不同的。但總的來說，積極、科學的家庭管理在錢物的管理上要求以勤儉為美德；在交際管理上要求以與人為善為原則；在子女管理上要求優生、優教、優育；在消費和娛樂管理上要求健康、文明。

家庭環境建設。家庭環境建設分為軟、硬環境建設。硬件建設包括家庭裝飾、家庭陳設及居家美化等，一個整潔、舒適的家庭環境有利于家庭成員的身心健康和有效工作。軟件建設是指和睦、友愛的家庭氛圍和和諧鄰里關系的營造，它的形成有賴于高尚的家庭價值觀和道德觀、積極有效的家庭管理。

二、新時期家庭文化建設面臨的挑戰

現代家庭和傳統家庭相比，不再是一個封閉的個體，家庭與社會越來越融為一體，家庭文化呈現出開放化的特點，當代家庭文化建設也呈現出這種趨勢。在市場經濟體制深入推進的今天，家庭文化建設面臨著新的問題。

（一）經濟市場化、開放化帶來的挑戰

隨著我國市場經濟的飛速發展，雄厚的經濟基礎為家庭文化建設提供了堅實的物質保障，但在人民生活改善的同時，家庭文化建設也面臨著新的難題：一是家庭文化繼承性在削弱。就業形式的多樣化，使得子承父業的情況越來越少，同時文化技能教育越來越多地在家庭之外進行，使得父母的文化榜樣作用也越來越少，這給父母對子女的管理權威帶來負面影響。二是家庭的凝聚力在減弱。社會文化活動的多樣性和多層次發展給人們更多的文化消費選擇余地，在選擇中出現了年齡分化，職業分化。年輕人喜歡新潮文化和新興消費方式，老年人熱衷于健身休閑，通俗文化和高雅藝術各有市場。文化的開放性和多樣性給家庭注入許多新的活力的同時，也在一定程度上削弱了家庭的凝聚力，一家人聚在一起的時間越來越少，不利于家庭價值觀、道德素養的形成。三是家庭成員間的溝通在減少。經濟市場化使得人們工作壓力加大，為生存、為生活不停奔波，彼此間溝通少了，夫婦廝守，父子相伴，母子相陪的溫馨景象變得彌足珍貴。與此同時，工作的壓力又使人們急需從家庭中得到宣泄、安慰、補償和激勵，對家庭情感交流的要求反而越來越高，兩者間的矛盾使家庭文化建設面臨兩難。

（二）家庭結構變化帶來的挑戰

獨生子女政策和人口老齡化的到來給家庭文化建設帶來新的問題：一是子女的倫理教養遇到空前阻礙。獨生子女政策實行后，一家只有一個孩子，大部分家長把孩子放在家庭的中心位置，助長了孩子的自我中心主義，傳統的尊敬長輩、孝順長輩的觀念日益淡薄，子女的倫理教養問題成為現代家庭一大難題。二是尊老養老維度的家庭文化建設遭遇前所未有的挑戰。［3］獨生子女政策下的“4-2-1”家庭結構、人口的老齡化，使得傳統的養兒防老在現代社會實踐中難以挑起養老保障的大梁，現行社會養老保障制度低水平和老人精神上的需求卻又需要家庭養老的支持，這就迫切需要新時期家庭尊老養老維度的文化建設。三是代際沖突、疏離使家庭文化建設環境惡化。在現代社會，由于子女和父母的價值觀差異，子女不愿意與老人住在一起，老人也不愿意與子女生活在一起，傳統意義上的大家庭不復存在，使得家庭文化建設失去賴以生長的土壤。

（三）社會政治環境變化帶來的影響

家庭是社會的一分子，家庭文化建設必須服從和服務于經濟、政治、法治的需要。以當前在全黨、全國開展的反腐倡廉活動為例，其順利實施需要每一社會成員的自覺、自省，而家庭文化建設必須承擔起這一功能。有學者對此提出了廉潔家庭文化的概念，認為廉潔家庭文化既是家庭倫理文化，也是家庭精神文化，是家庭成員在共同的家庭生活實踐中逐步形成的關于廉潔的認知、價值觀念、道德規范、思想意識和與之相適應的生活方式和行為方式的總和，是家庭廉潔行為的規范和總結，是建立在家庭物質生活基礎上的家庭廉潔精神追求在文化上的反映。加強廉潔家庭文化建設，對于在全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的社會文化氛圍具有重要意義。［4］

（四）信息化、網絡化帶來的影響

信息社會的到來為家庭文化建設提供了先進的軟硬件技術支持，信息的暢通使得人們對家庭文化需求更加多樣而廣泛，從而對家庭文化建設寄予厚望，希望通過家庭文化建設，不斷為家庭生活注入新的活力。

三、新時期搞好家庭文化建設的著力點

面對新形勢、新環境、新需要，家庭文化建設必須積極做出適應性轉變，從家庭內部和社會外部尋找改進的著力點。

（一）搞好家庭文化建設要著眼于家庭成員素質的提高

家庭文化建設要著眼于家庭成員素質的建設，促進家庭成員全面發展和成長。提高家庭成員素質要關注以下幾點：首先是提高家庭一家之主的素質水平。家庭當家人的價值觀念、道德品質、審美趣味、業余愛好主導著家庭文化建設的方向，影響著家庭文化建設水平的高低。特別是女主人素質顯得尤為重要。由于她們在家庭生活中主力作用決定了其對家庭文化建設的巨大影響力，她們是否有積極向上的心態、是否有正確的價值觀和道德觀、是否有主流的審美趣味，是否有文明健康的生活方式，在很大程度上決定家庭文化建設的主導方向，決定著家庭文化和社會主流文化、價值觀的融合程度。其次是重視家庭子女的教育。搞好家庭教育是家庭文化建設的重要內容。教育子女是父母的天職，父母必須承擔起責任。在教育方法上，既要注重言傳更要注重身教；既要重視智育的培養，更要把德育教育放在首位；既要滿足孩子的物質生活需要，更要抓緊孩子的道德修養教育。第三是正確處理家庭物質文化與精神文化建設的關系。家庭文化是社會文化的一個縮影，同樣包含物質文化和精神文化兩方面的內容。只有重視家庭精神文化建設，注重家庭成員的價值觀的培養和良好的家風的塑造，才能從本質上提高家庭成員的素質，才能使家庭文化由外在型向內涵型轉化，由低層次向高層次發展。

（二）搞好家庭文化建設要著眼于構建新型家庭倫理關系

家庭倫理是調整家庭成員之間關系的行為規范或準則，是社會倫理道德的組成部分。家庭倫理的內容隨著時代的變遷而變化?，F代家庭倫理主要包括男女婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護婦女、兒童和老人的合法權益等。在現有的家庭結構下，孩子是家庭的“小皇帝”，備受關愛，但人口老齡化到來又使家庭不得不關心老一輩的正當權益和情感需求，以老人和小孩為核心的代際關系的協調成為家庭倫理關系的重點。因此要把構建符合新時期特點的家庭倫理關系作為家庭文化建設的一個內容，重新審視、調整家庭物質與時間的分配，尊重和滿足各代人的權利和發展，尊老愛幼，互相溝通、彼此認同，形成平等、民主、文明、和睦、健康、美滿的家庭關系。

（三）搞好家庭文化建設要著眼于外部支持機制的完善

家庭文化建設需要身處其中的家庭成員的共同努力，也需要外部環境的支持和推動。家庭文化建設的外部支持體制包括管理機制、激勵機制、評價機制等。

第一，管理機制。在家庭文化建設的領導管理體制中，各級黨委、各級政府部門、婦聯組織、基層單位四者相互依存，相互聯系，構成了家庭文化建設的外部管理系統。黨委部門和政府部門履行導向監督職責，確保家庭文化建設的整體發展方向；婦聯組織基于工作上的優勢，負責具體方案的實施和組織安排。此外，要鼓勵民間力量在家庭文化建設中發揮積極作用，幫助家庭及時解決出現的各種各樣的問題。

第二，激勵機制。激勵機制的作用在于激發各個家庭自覺參與家庭文化建設的積極性和主動性，保證家庭文化建設社會目標的實現。一是政策導向激勵。設計符合時代特色和家庭需求的社會政策對于促進家庭文化建設的整體發展、提升家庭文化建設的質量、實現家庭文化建設的良性運行具有不可替代的作用。社會政策體系包括政治保障政策、法制保障政策、物質投入保障政策等。二是社會輿論的精神激勵。在實踐中，豐富多彩的活動為家庭文化的發展與繁榮提供了多層次、多類型的精神激勵平臺。近年來，在全國范圍內開展了“道德模范”、“五好家庭”、“平安家庭”、“尋找最美家庭”的評選表彰活動，一些電視臺開設的家庭類欄目等都是利用輿論載體推進家庭文化建設的生動實例，通過對榜樣的宣傳傳遞正能量。三是物質激勵。在進行精神鼓勵的同時，通過提高物質待遇、設立獎金等方式給予物質獎勵，形成家庭文化建設的物質激勵機制。

第三，評價機制。家庭文化建設的評價機制是指家庭文化建設的評價主體依據一定的評價標準和評價原則，運用科學的手段和方法對家庭文化建設的整體或某一方面的發展情況進行分析和研究，從而對被評價的對象即某一地區或單位的家庭文化建設狀況進行判斷，并根據評價結果進行獎勵或懲罰。建立健全家庭文化建設評價機制，可以約束各級組織、各級領導干部重視家庭文化建設。同時考評的過程也是對廣大公眾進行教育和引導的過程，使人們明白什么是對的，什么是錯的，引導人們追求高尚的生活方式，改正不健康的生活方式。有效的評價機制依賴于科學的評估方法，為此，評估體系要講求科學性、實用性、全面性，盡量將家庭發展指標、文化發展指標、社會發展指標整合在評估指標體系之中；評估方法應當堅持定性與定量相結合的原則；評估內容應當包括對項目實施全過程的評估，包括對項目方案、執行過程、活動效果的評估。

［1］解麗霞.廣東家庭文化建設的發展戰略［J］.嶺南學刊，2012（2）：120-124.

［2］朱東輝，王束旭.家庭文化建設淺論［J］.學術交流，1993（5）：105-108.

［3］解麗霞. 廣東家庭文化建設的發展戰略［J］.嶺南學刊，2012（2）：120-124.

［4］張綱.論廉潔家庭文化的作用及建設途徑［J］.河南理工大學學報，2012（1）：11-15.

［5］毛福民.關于家庭文化建設的幾個問題［J］.社會科學論壇，1998 （1）：33-36.

［6］易銀珍，文寧.和諧家庭文化建設的制度創新研究［J］.湘潭大學學報，2013（7）：154-158.

R197.324

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倪芬（1964-），女，福建省福清市人，中共福州市委黨校副教授，主要從事公共管理研究。