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馬克思主義生態觀及其當代價值

2015-01-30 07:27段婷婷戚紅蕾云南農業大學云南昆明650000
中國民族博覽 2015年11期
關鍵詞:自然界生產力馬克思

段婷婷 戚紅蕾(云南農業大學 ,云南 昆明 650000)

馬克思主義生態觀及其當代價值

段婷婷 戚紅蕾
(云南農業大學 ,云南 昆明 650000)

隨著全球工業化和世界經濟一體化進程的加快,世界生態危機愈發明顯,人類與自然界的矛盾空前突出,人類開始逐漸思索如何歸位于人與自然和諧共存的關系中,馬克思主義生態觀就是關于自然界和人類的互相關系及其對社會和經濟發展作用的理論,其揭示了深刻的自然界和人類的辯證關系,在實踐的前提下實現了自然與社會、自然和人類的統一和諧,具有非常長遠的現實意義。本文將對馬克思主義生態觀極其當代價值進行研究分析,以期給相關研究者以有益借鑒。

馬克思主義生態觀;自然觀;生態文明;當代價值

一、馬克思主義生態觀

雖然馬克思和恩格斯在其研究和作品中并沒有提出明確的“生態哲學”、“生態學”和“生態觀”的名詞,但是他們關于自然界和人類關系的相關論述已涉及到核心的生態哲學問題。生態觀作為馬克思和恩格斯自然觀的重要組成,還與二人對先前自然生態觀的棄揚緊密相關。從歷史和邏輯的視角對馬克思、恩格斯的自然生態觀念進行分析,把握二人對其棄揚的根本特點和深刻內涵,對理解生態自然觀念是至關重要的。

(一)馬克思主義生態觀的確立

政治經濟學和哲學的有機結合是馬克思主義自然觀形成的基礎,馬克思主義自然生態觀是對以黑格爾為代表的哲學思想的批判,是對資產階級性質政治經濟學的批判。在《神圣家族》作品中,馬克思寫道“現實歷史需要通過生產方式進行理解”,抽象人是脫離了一定的社會關系和社會生活物資條件的人,現實人是處于一定社會關系且從事實際社會活動的個人,例如,資本家、工人和農民等,在觀點上實現了抽象人向現實人的轉變。

(二)馬克思主義生態觀的發展和豐富

在批判費爾巴哈哲學的作品中,馬克思認為先前的唯物主義只是通過直觀的或者客體的形式對其進行理解,并沒有將其從主體上去理解,從實踐中進行理解,當做感性人的活動。馬克思主義認為,人類和自然界是辯證統一的關系,人的活動能夠改變自然,自然也能夠改變人。在馬克思看來,人為自然和自在自然共同構成了自然,這種自然的劃分是人類認識自然界的一次重大飛躍。

馬克思還提出了“實踐的人為自然觀”,對抽象的自然觀念進行了集中的批判,并揭示了歷史和自然的辯證統一關系。馬克思自然觀認為,人類歷史的基礎是自然,但是自然界并不是亙古不變的、靜止的,人類的實踐活動對自然界具有改造作用。

馬克思在《資本論》里通過深入研究分析資本主義經濟,認為資本主義對人類的生產、社會生活環境和自然生態環境具有嚴重的不良作用。在馬克思看來資本主義制度化的危機是自然生態環境危機的本質,資本主義制度是自然危機的根源。

二、馬克思主義生態觀的主要內容

馬克思主義與時俱進的理論品質是其最為突出的特點,它對人類社會進步歷程中不斷出現的新問題和新情況時刻進行著關注。面對當前嚴峻的世界生態危機,我們需要重新發掘和領會馬克思主義自然生態觀。盡管馬克思主義生態觀尊重自然環境的優先地位,但是其更為注重自然界和人類社會的辯證統一關系。馬克思和恩格斯的自然觀是構建社會主義生態文明社會的指導思想和理論基礎。

(一)人類社會生存和發展的基礎與前提是自然界

馬克思認為人類社會歷史存在和發展第一前提是由自在自然和人為自然構成的自然界,對將人簡單地歸結為“自我”的主觀觀點進行了批判。所以,需要確認的第一個事實就是個人肉體組織以及因此而出現的自然與個人的關系。

第一,人類是自然界不斷運動的結果,這決定了自然界和人類具有發生意義上的關系。第二,人類處于自然界之中,是自然界的組成部分。作為直接的自然存在物,人并不是凌駕于自然界之上或者處于自然界以外的,而是在自然界中生活的動物。第三,自然界是人類生存和發展的基礎,人類對自然界具有依賴性。在肯定勞動創造價值理論的同時,馬克思也強調了自然界作為人類的勞動對象在人類的發展和生存中所具有的作用和地位。首先,人類從事生產的生產資料來源于自然界,因為自然界是人類進行勞動活動,通過其實現勞動,并通過它進行材料生產的。其次,人類依賴自然界而生存,無法離開自然界,自然界是人類生活資料的提供方。

(二)人與環境互相創造

馬克思主義認為人類依賴于自然界,自然界是客觀獨立的,人類是自然界的價值實現主體、實踐主體和認識主體。在馬克思和恩格斯看來,人類文明自從產生以來,自然界就在逐漸地從自在自然向人為自然轉化,并隨科技的進步和人類對自然認識和改造能力的提高逐步增強,人化自然的范圍不斷擴展,速度不斷提升。獨立自然的人化過程的不斷加快使得人類對自然的認識方式和自然的存在方式也逐漸發生了重大改變。

(三)社會生產力的基礎在于自然生產力

在社會生產方面,馬克思恩格斯認為自然界和人類是同時起作用的,同時還提出了社會生產力和自然生產力的概念。自然生產力對社會生產力具有制約的作用,是社會生產力的前提和基礎。在二人來看,撇開不同的社會生產發展水平,自然條件是勞動生產力的前提,當然自然條件既可以是人周圍的自然,也可以是人本身的自然。在經濟上外界自然可以分為:勞動資料的富源自然,例如石化燃料、具有航行能力的河湖,奔騰的瀑布等;生活資料的富源自然,例如具有豐富水產的水、肥力豐厚的土壤等。馬克思恩格斯認為,自然生產力既可以通過生活資料富源自然影響社會生產力,也可以通過勞動資料富源自然影響社會生產力。

(四)改革不合理的社會制度是實現自然界和人類協調發展的重要途徑

社會和自然是無法分割的,人與社會、人與人的不協調是人與自然不和諧的本質體現。自然生態環境問題能否得到很好的解決取決于是否進行社會環境的改觀。所以,改革不合理的社會制度是自然界和人類實現和諧發展的重要途徑。在全新的合理的社會中,“社會人”和聯系起來的活動者,將自然界與他們間的物質變換進行合理的調節,將其納入到它們的共同控制中,在最適合于和最無愧于其人類本性的前提下來實現物質變換。

馬克思主義自然生態思想的基本特征在于:人的受動性和能動性的統一、自然的外在尺度和人的內在尺度的統一、社會環境與自然環境的統一、共產主義和人道主義與自然主義的統一。馬克思主義的本質特征和強大生命力的來源在于其生態思想的共產主義、人道主義和自然主義的相互統一。

三、馬克思主義生態觀的當代價值

在社會發展的過程中,科學技術的迅速發展使得人類征服和改造自然的能力獲得了極大的提升。但是迅速發展的工業進程在創造巨額物質基礎的同時,也給人類社會的發展和進步造成了不小的危機和困境。隨著世界范圍內生態失衡、環境惡化和資源枯竭等問題的愈發嚴重,我們急切需要重新審視自然界和我們人類的關系。馬克思主義生態觀在理論上為人類正確認識自然和人類的關系奠定了基礎,為人類和自然界創建和諧的關系提供了哲學支撐,為人類擺脫困境、化解生存危機指明了前進方向。

(一)馬克思主義生態觀為正確處理自然界與人類的關系提供了方向指引

馬克思主義生態觀的核心思想在于實踐基礎上的自然與人類的對立統一。這一生態觀念為當前的人類解決世界生態危機,正確處理自然與人類的關系提供了理論基礎。馬克思恩格斯認為,在勞動實踐的基礎上,人能夠改造自然,但是無論如何人無法超越自然、脫離自然。所以,我們必須摒棄對工業文明的傳統看法,努力追求生態文明。

(二)在思想認識上,馬克思主義生態觀為可持續發展戰略奠定了基礎

將未來同現在割裂開來是傳統發展觀的思想,其認為滿足現代人的需要就等同于發展,對人類對自然的索取和補償、利用和保護關系沒有辯證地進行看待。馬克思主義生態觀認為要注重經濟社會發展與自然環境保護的相互協調,其中關于人與人間的和諧和人與自然間和諧的內在統一思想為可持續發展戰略奠定了思想基礎。

無論是發展中國家還是發達國家,特別是對于像我們國家這樣的發展中大國很有必要選擇可持續發展戰略。自實行對內改革和對外開放以來,我們國家的經濟獲得了飛速的發展,經濟的快速發展、急劇膨脹的人口數量同有限的自然資源間的沖突日益嚴峻,導致自然資源日益匱乏、氣候環境日益變暖、水土流失愈發嚴重。這些問題的根源在于我們的活動大大超出了自然生態的極限承受范圍。如果我們不保護自然環境,繼續無限制地進行資源掠奪,不但無法給子孫后代提供可持續發展的基礎,我們當代人的經濟增長也很難持續進行下去。想要處理自然界與人類的沖突,解決自然生態問題,就必須對人類的活動進行控制、調整。僅僅是自然與人的協調發展遠遠無法滿足社會可持續發展的需求,還需要人與人間的協調、互融和合作。所以,我們要在馬克思主義生態觀的指導下,堅持可持續發展戰略,不斷促進自然與人的協調和諧。

(三)馬克思主義生態觀為建設生態文明提供了理論支撐

在經歷了原始社會、封建社會和工業社會階段后,人類社會開始逐漸向生態社會轉變。這是在對傳統文明形態特別是工業文明形態進行深刻反思后形成的人類發展意識,這種意識注重自然界與人類的互相依賴、相互促進和和諧共存。在這一轉變的歷程中,人類逐漸調節自身的生產活動,在符合客觀規律的前提下對物質交換過程進行調整、控制和改革。實踐過程中,人類對自身的文化意識逐漸進行思考,注重人類主義和自然主義的互相結合和相互協調,以尊重自然生態規律為基礎,通過控制讓自身的消費和生產處于自然生態的承受能力內。

馬克思主義生態觀即注重自然的客觀性和優先性,又注重在了解自然的基礎上對自然進行“控制”,在處理自然與人類的關系時要求我們既要合作又要斗爭。在解決全球生態危機時,人類需要更加倡導建立適應經濟發展水平的和諧生態文明,從本質上推動自然界和人類的和諧發展。

結語

作為馬克思主義理論的重要組成部分,馬克思主義生態觀是就生態問題的總體理解和根本觀點。馬克思主義生態觀立足于時代進步,反思現實問題,繼承和批評前人觀點,進行實踐總結,確立了具有科學性和系統性的獨特生態和諧觀念,為當今全球生態問題的解決提供了諸多的借鑒和準備。

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