淺談中國古代風水與城市規劃

汪能

摘要：中國風水學與城市規劃有著緊密聯系，它一直存在于我們的建筑中。本文闡述了風水學的概念，以及對中國古代風水文化的起源與發展進行簡單概述，并結合風水學在古代城市規劃選址與布局上的應用與啟示，它對城市的規劃建設具有著重要的實用價值和特殊意義。

關鍵詞：風水學；城市規劃；應用

風水學有著悠久的歷史，它具有中國文化的獨特意韻。風水學的觀念主要就是將人當作自然界的一部分，它認為人與自然本來就處在同一個有機整體里。一直以來，人們都把人與自然之間的相互和諧看作風水學的基本原則。它要求人類居住的建筑空間領域與自然界之間能夠彼此相互協調。如此一來，風水學的有機自然觀不僅創造了中國傳統古建筑和城市景觀別具一格的特點，而且還幾乎得到了近現代建筑和城市規劃設計思想的認可、評選以及升華。在風水學說的觀念中關于人、建筑及自然環境之間的合理關系，相信它最終一定會得到有效的利用和科學發揮作用。古代風水學思想在我國人的心中有著根深蒂固的不可磨滅的影響，絕大多數古代的城市規劃與建筑設計幾乎都是在風水學說的指導思想下進行完成的。其實早在幾千年前，中國古代祖先們就對自己所居住環境的選擇就已經達到了非常高的認識水平。例如當人們在半坡選址時，則所選之處即為依山傍水，這就是典型的兩水交匯環抱的吉利風水的格局。

隨著社會的不斷發展進步，當代的發展是以城市建設為中心的，而城市規劃設計的首要任務就是去選擇適合營建的地址。其實早在我國遠古時期的居民們就對部落的選址已經有了很深入的考究，譬如在遙遠的仰韶文化時期，那是人們就已經對聚落的選址有了靠近水源處、位于河流的交匯處、處于河流的階地上及位于向陽坡等環境選擇的意向。而在那時，人們在具有依山傍水的上吉風水格局的半坡遺址中，就已經出現了較為明確的功能分區的思想意識。例如他們對居民區與墓葬區就會有意識的使彼此之間相互隔離，久而久之，這也就成為了后來用于區分陰宅、陽宅的理論依據。我們不妨從現代科學的角度來看，城市之所以選擇在有山有水的地方，是因為這樣不僅有利于城市工業化生產的改善和城市景觀的改造，也有利于整個城市的多個方位全面相互協調發展。而對于負陰抱陽、背山面水、左青龍右白虎等風水學說理念，這些都是風水學中宅、村、城鎮地址選擇的基本原則和格局特點。風水學思想對城市選址的有著深遠影響，其主要表現在它選址需要依山傍水、地勢平坦、負陰抱陽等等。選址以有水環繞為上。因為水一直以來都是人類文化孕育的搖籃，是我們的生命之源，而風水學中的理想的居住環境主要都是由山和水構成，其中尤其是以水為生氣之源。風水學說認為：“凡入一局之中，未看山，而先看水。水飛走則即生氣散，水融注則內氣聚。水深處則民多富，水淺處則民多貧。水聚處則民多稠，水散處則民多離?！倍斘覀儚默F代城市發展的觀念來看，水一方面有利于城市正常生產人民所需的物質，另一方面水運不僅可以加大城市交通便利，同時還能夠凈化污濁的空氣、美化四周環境。選址以有山環抱為上。風水家認為：“凡尋龍穴，固宜由祖山、宗山、間星、應星以至少祖山、穴星，逐層查看，方為正確?！睂埣词且獙ふ页錾降淖邉?，從而它可以幫助我們確定適合選址的地域范圍。例如我國的四大古都之首西安，它北有涇渭之水相依、南取秦嶺山脈為龍，這樣就形成了山環水抱、龍纏虎眠之勢。選址應以地勢平坦為上。因為這樣的居住環境不僅能夠為他們的生活提供充足的農副產品，還能夠使城市的水陸交通、集市貿易、物資流通等變得更加便利；再者它背靠著大山、面臨著大河，這對于軍事布局也更加有利。而在其他的方面，風水學說中強調“坐北朝南”、“面南朝陽”的思想和利用風水學選址的聚氣、藏風等思想都對中國古代城市的選址產生了深刻影響。然而從現代城市規劃的角度來看，我們對于城市的各項建設也需要考慮它整個地域的地理條件和生態系統的機能，這就需要我們對當地特定的土質、巖性、氣候、植被及水文等狀況進行分析，并在實踐中進一步了解。我們只有將這些不同特征的環境因素進行深入探究并將其相互協調補益時，才能創造出美好的生活環境和有機的生態環境，這樣我們居住的環境才會更加舒適美麗。

多少年以來風水學一直都爭議不休，無論是古代還是現代都存在爭議。對于這個問題，我們需要有歷史的觀點。從風水學發展的歷程來看，我們就不難發現風水學不僅是一種常見的社會文化現象，而且它還具有強烈的中華民族傳統文化色彩。所以我認為它應該被當作為一種文化觀念來供我們人類研究，從而深入了解它。當我們從風水學對古代城市規劃產生的各種影響來看，就會發現其中主要都是積極的成分，尤其是它在處理關于城市規劃與自然環境要素有關系的方面，我們深受啟發，它為我們今后的建筑規劃設計提供了全新的理論方法和重要依據，這很值得我們去采納并借鑒。因此，我們應當更加重視這份來之不易的寶貴文化遺產，并去研究它、分析它，從而為今后的現代化建設做出更好的服務。然而在當今的城市規劃的設計內容中，簡單的規劃早就已經不能夠局限于城市的自身發展，而是要綜合考慮地方的自然環境、人文精神與民俗文化的相互協調，從而塑造出人與自然和諧的共處、并與居住環境互利互榮，即 “天人合一”的目的。只有在各類因素相互協調的前提下，我們積極去尋找適合人類居住城市的發展規模、發展速度以及它的發展方式，這樣我們才有可能去實現現代城市可持續發展的目標。中國古代傳統的風水學理論已經流傳于世界并廣為世人所熟悉，它不僅是我國古老的傳統特色文化重要組成部分，更是我們中華民族的無價之寶。然而當代城市的規劃與房屋建設以及房地產開發的高速發展，造就出來的現代城市卻似乎與傳統風水文化要求的各項原則相去甚遠。因此，在面對現代城市建設的各種新問題時，我們應該勇于創新，并要大膽的將風水學文化實踐于現代化的建設中，因為在今后的城市規劃中確實需要有機地融入傳統風水之精華。

參考文獻

【1】張睿智，聶炎.風水文化與城市規劃[J].科教文匯，2008，（2）

【2】亢 亮，亢 羽·風水與建筑[M]·天津：百花文藝出版社，2005.

【3】翟振威，傳統建筑中的風水文化與現代科學的聯系.山西建筑，2006，（06）

【4】王其亨，風水理論研究[M]. 天津：天津大學出版社， 2000.

【5】 張霄鵬.，淺析古代風水學的科學性[ J]. 西安建筑科技大學學報， 2004，

【6】李健美，風水學在現代城市規劃中的啟示和應用.科技創新導報，2010