于無聲處聽驚雷

何維

[摘要]湘劇《譚嗣同》整部戲將譚嗣同的愛國情、赤子心、君臣情、臣臣之戰、夫疌情寫得步步驚心，于無聲處聽驚雷，節奏出奇得好，是近年來湖南戲曲舞臺上又一個好的戲曲劇本！

[關鍵詞]譚嗣同 象征意味 變化維新

一、驚雷滾滾天象異

編劇很巧妙地運用了電閃雷鳴這種大自然的物理“天象”的氣勢來展開全劇。這里對“天象”的運用是有“象征”意味的。在本劇第一場，連續用了四次。

第一次運用這種象征意味的“天象”是隨著“維新派”在與“頑固派”的斗爭中，取得的頻傳捷報時使用的。隨著層層遞進的“維新派”勝利捷報，電閃頻頻的“天象”催動著兩派日漸尖銳的政治斗爭往“上層建筑”上涌去，揭示著“維新派”與“頑固派”暗地里刀光劍影的政治斗爭。一道道無聲閃電，似一次次白刃戰的拼殺；一聲聲宣旨，講述著“維新變法派”一次次艱難的勝利。閃電與宣旨聲的此起彼落，象征著力量極致的交鋒。中國春秋時代思想家老子之《道德經》言：“大象無形，大音希聲”。我以為，在本劇開場時，編劇就已經運用“象征”手法先聲奪人地預示了本劇的故事發展前景了。

現當代著名歷史學家章開沅曾說：“1895年，中國有三個人各自作出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實業”。

這次維新變法分早期維新派和維新派，“早期維新”以鄭觀應、王韜為代表，他們主張實行君主立憲制度，在政治上進行革新，在經濟上主張發展民族工商業，和外國進行商戰，但他們的理想未形成理論體系，也未付諸實施。后者以康有為、梁啟超、譚嗣同為代表的“維新派”主張實行君主立憲，并興民權、設議院，發展資本主義以救亡圖存，并依靠民族資產階級、開明地主和愛國知識分子開展了轟轟烈烈的維新變法運動，他們主要的目的是要對中國進行改良，學習西方和日本對政治和其它方面進行改革。這主張具有一定的現實借鑒基礎與模范，這是早期維新派所無法相比的。

譚家護宅的“老梧桐樹”在雷霆中被霹靂劈斷，是“象征”手法在本劇中的第二次運用。這一次的運用既顯現出一種不詳之兆——引起觀眾對譚嗣同未來命運的關注，又預示與彰顯了腐朽的晚清王朝即將面臨垮塌的命運。此次“象征”手法的運用可謂一舉二得。

“老梧桐樹”被劈斷，隨后要被譚嗣同制為“新琴”，這是同一場景中第三次使用“象征”手法。這“老梧桐樹”被劈梧桐枝節一死一生的生命演化，這一陳一新的形態變化，這一死一生的生命更替，暗合著“維新變法”能讓陳腐的晚清王朝在“維新變法”的變法運動中煥發出新生的預示；或許編劇也在向觀眾講，同在舊派的譚氏家族中，要出一位與眾不同的“人物”了，要發出不同的“聲音”了。

唱詞中“劈開了天眼人心”，這是將被西方列強阻撓、壟斷科技技術，又被頑固派破壞的晚清人民的心聲，它表達出來的是一種吶喊，一種呼喚。人民對“新生”的美好祈愿和吶喊充斥著整個天空，老天爺聽到了我們的吶喊，總算要開眼了。我以為，這是“象征性”在本劇中的第四次運用。

一個前奏，多番“象征”手法的層層疊加的運用，非常凝煉地、震撼地將昏暗朝政、動蕩局勢、西方列強的阻撓、腐朽沒落、派系斗爭態勢、公私人心，一代朝朝志士與頑固保守派較量的激宕，無聲地展現出來，這種開場地氣勢、節奏——簡潔、極速、震撼，好！

二、于無聲處聽驚雷

在軍機處，譚嗣同要松一松那舊勢力的老樹根。中南?！の骰◤d里，康有為面對榮祿等一品大臣的詰問與責難時說：“能！殺幾個一品大員，法就變了”。慈禧與皇帝宮廷借蟋蟀行派系“斗法”之實。雙方竟用袁世凱這棋“冒險一擊”。這幾處刀光劍影縱橫，在含蓄的對話與“玩?！敝?，雖沒有大開大闔地真刀真槍地廝殺，但沒有一處是閑筆，處處緊扣事件與人物，話語機鋒含蓄又猙獰，這些戲劇性場面與段落讀起來使人心氣激湧，熱血沸騰，心跳加快，蕩氣回腸。這些咬在骨子里的戲劇張力讓我血脈噴張，緊張興奮。我覺得，編劇對戲劇性、人物、情境與觀眾閱讀心理的把控達到了一定的高度，可以說編劇在對戲劇張力的把控能力是輕筆重落，，頗有“舉輕若重”，于無聲處聽驚雷的效果。大家可從這幾段戲的對話中讀出許多意思出來：

第一場“雷劈梧桐”段落——

李閏 復生，護宅古樹遭雷擊乃是大大的不吉，為何還叫好呢？

譚嗣同 夫人，你沒有聽到梧桐在說話么？

李閏 梧桐在說話？

譚嗣同 是啊，它說得好，說得好??！

李 閏 它說什么？

譚嗣同 它說，天要變了！

李 閏 是要變了。天昏黑了那么久，這場暴雨下得透，該是會亮起來了。

譚嗣同 （搖頭）不，我們頭頂這片天，是要人伸手撕開個口子才能透出光亮的。

李閏 （擔憂地）復生！

梧桐樹的說話聲真被譚嗣同聽到了？顯然不是。譚嗣同不過是借樹說自己的話，什么話？是要說：“天要變了”，“天昏黑了那么久”，“是要人伸手撕開個口子才能透出光亮的”。這是譚嗣同的自白也是決心——我要在這紛擾世界中為民請命！我要說話！我要敢為人先！做別人不敢做之事。

第二場“天天來請安”段落——

舞臺高處。宮殿一角。那里有昏暗的燈光亮起。

慈禧端坐閉目養神。身后李蓮英在為她梳著長發。

慈禧身前，光緒跪著請安。

一點聲響也沒有，靜得讓人壓抑，只有自嗚鐘的鐘擺聲“滴答滴答”，許久。

慈禧 （睜開眼睛）喲，皇帝還跪著哪？快起來吧。

光緒 （站起身）謝親爸爸。

慈禧 這變法了，朝上的事兒多，明兒皇帝不用來請安了。

光緒 （趕緊復跪下）事再多，兒臣也得天天來向親爸爸請安。

慈禧傾下身子，把光緒扶起。

慈禧 你記著，無論是祖宗家法，還是維新變法，都是要讓國家富強，這才是我們娘兒倆能坐在這里

的根本，明白么？

光緒 兒臣明白。

慈禧 初一、十五要拜祖宗，辮子不能剪，不能穿洋人的衣服，剩下的，皇帝放開手腳去做吧。

光緒 （激動地）謝親爸爸慈恩。

光緒興奮地下。

慈禧 小李子，你這給我梳的是什么頭？

李蓮英 回老佛爺，這是如意髻。

慈禧 這都梳了多少年了，看都看膩了，今兒換個新式樣。

從這段看，變法初期，慈禧太后并不是很反感、反對“維新變法”。不然，也不會說：“你記著，無論是祖宗家法，還是維新變法，都是要讓國家富強”。這是慈禧太后的真心話，她是惟愿變法成功的，因為，一旦變法成功，讓國富民強了，她的江山才能坐得穩，才有與洋人談價的資本，一如她利用“義和團”時一樣。若是手上“卒子”不行，不能制約別的勢力，過河拆橋就是她落井下石丟車保帥的手段，也是她一貫的政治用人手段，這是她的心機。

從上面的對話中：“這都梳了多少年了，看都看膩了，今兒換個新式樣”。這話，明顯可以看出，慈禧太后在維新變法的一開始是贊成的，也想看看有沒有能人真真地弄出個什么局面來，這要弄得好，她也想“改頭換面”，弄點不弱于武則天的政績來的……其心，起初是等待，靜觀局勢的。

從上面對話我們還可以看出，光緒皇帝是沒有太大權利的。一是久跪不起；這不是“孝道”的表現，而是慈禧太后故意給光緒皇帝的威壓，要他時時記住，我——慈禧，才是這大清國的主人。二是從中并沒有“母慈”的愛：“慈禧端坐閉目養神。身后李蓮英在為她梳著長發?！薄按褥ū犻_眼睛）：喲，皇帝還跪著哪？快起來吧?！币粋€“還”字，道出了光緒皇帝的卑微，也道出了慈禧太后的跋扈。明明知道“兒子”跪在門口多時了，卻裝著不知道，這是慈母的態度嗎？這種母子關系，讓我想起了“倒履迎兒”與“摔跤問兒”的故事：一個是聞聽外出求佛的兒子回家門，喜得倒穿鞋子去給兒子開門。另一個是兒子割出母親的心去“孝敬”自己的妻子，手捧母親的心疾走時摔了一跤，母親的心忽然開口問兒子“摔痛了嗎？”這兩位慈母與慈禧太后對“兒子”的表現是何等的對立。

編劇用高度凝練的文字，將許許多多的里里外外的話都濃縮在這寥寥數百字上，人物心理與形態、關系、權勢、人性都一一刻化得淋漓盡致，我為編劇深厚的文字功底與文學修養所折服。

第四場“會不會有雨”段落——

中南海。西花廳。

天氣悶熱，不時有聒躁的蟬嗚響起。

榮祿、剛毅、徐桐正在等待。

剛毅 （焦躁地走來走去）未時早就到了，他們怎么還不來？

榮祿和徐桐都端坐不語。

剛毅 （轉來轉去，終究忍不?。┻@么悶熱是不是會育雨？

榮祿、徐桐依舊不語。

第五場“神匯交心”——

莽蒼蒼齋。

譚嗣同端坐撫琴。他的神色凝重，似在深思熟慮。

舞臺另一角燈光微微亮起。那是一盞火苗如豆的桐油燈。

桐油燈旁，一架老舊紡車，李閏靜靜地坐在紡車邊，紡著紗。白色的線條旋轉著，在幽暗中劃

出一個朦朧的圓。

譚嗣同的琴聲鏗鏘，紡車嗡嗡，似在應和。琴聲越來越急促，紡車的圓也轉得越來越快。

“嘣”，弦斷。紡錘落地，線也亂了。

沉默。

李 閏 夜深了。

譚嗣同 夜深了。

李 閏 你睡了么？

譚嗣同 你睡了么？

李 閏 我睡不著。

譚嗣同 我睡不著。

李 閏 復生。

譚嗣同 夫人。

“會不會有雨”與“心神交匯”這兩段戲，看似無戲有雜亂，其實，我們多多品味其中人物前面的經歷與所激發的情境就明白了，這里面人物內心的內涵與戲的戲劇張力是何等的微妙。情境——時間、空間、人物、事件所營造的綜合體。戲劇上的大部分“動作”，均是由情境的尖銳而激發、發展?？此埔话愕膯栐?，實際上，在人物心里是波濤洶涌不得平靜，不得已以看似平和的語氣說出來。這些話，在我心里卻是“驚雷”前的暴烈閃電。為什么這么說？我們可以多發問幾個為什么：“未時早就到了，他們怎么還不來”；“弦斷。紡錘落地”、“譚嗣同：你睡了么？李閏：我睡不著。譚嗣同：我睡不著?！弊x懂了人物為什么會這樣說，編劇這樣寫的內涵，你便知道了“驚雷”在哪里。編劇所寫的簡約對話，卻是在話里給足了觀眾想象，給足了內核欲爆的張力。

第六場“斗蟋蟀”——

頤和園。

一長案上擺著許多盆子，盆內蟋蟀亂叫。

李蓮英和剛毅各自手捧一個蟋蟀盆上，他們身后還跟著幾個大臣。

李蓮英 （探頭揭開剛毅的盆看）喲，剛大人，您的蟲子不錯啊。

剛 毅 咳，這玩蟲子我不是行家，這不，應了太后老佛爺的旨，滿世界尋來的。唉，您說這都什么時候

了，老佛爺還有心思斗蛐蛐玩兒……

李蓮英 什么時候？未時啊。

剛 毅 公公您是真不明白還是裝糊涂？這些天康黨他們……

李蓮英 （打斷）出水才看兩腿泥，我看哪，還沒到時候呢。

慈禧被簇擁上。

慈 禧 說什么呢？

眾 人 老佛爺吉祥。

慈 禧 剛毅，我看你一臉的官司，怎么啦？

剛 毅 奴才正說這些天康黨他們……

慈 禧 剛毅，（唱）……（略）

幫腔：

（唱）大將軍丟了一條腿！

眾 人 剛大人哪，這大將軍徒有虛名，敗啦。

剛毅尷尬賠笑。

慈 禧 這打敗大將軍的蛐蛐個頭雖小，卻這樣蠻勇斗狠，是哪里產的？有名兒嗎？

李蓮英 稟老佛爺，還沒有起名兒，只知道是從南邊瀏陽進貢來的。

慈 禧 還沒起名兒？……皇上賜它個名字吧。

光 緒 （老半天才醒過神來）這個……既然是南邊來的，就叫它“南客子”吧。

慈 禧 “南客子”？這名兒文謅謅的，不好。你看它多厲害，哪像個做客的樣子？哦，有了，它是從瀏陽

進貢來的，我看就叫“譚嗣同”吧！

光緒一驚！

眾人皆愕然，表情各異。

眾 人 “護法金剛”咬住了“譚嗣同”……咬，咬死它！

剛 毅 （手舞足蹈）“譚嗣同”你厲害岈？怎么不厲害了？……

光 緒 （忍無可忍）行了！

靜場，只聞蟋蟀斷續的嗚叫。

光 緒 （哽咽地）兒臣寧肯破壞祖宗的法度，也不忍拋棄祖宗的臣民，丟失祖宗的土地，留下千古恨

事！一片肺腑，請親爸爸諒鑒。（泣不成聲）

譚嗣同 （在另一時空匍匐在地）：皇上！

死寂無聲。只聽蟋蟀突然叫起來。

慈 禧 （端詳光緒良久）既然這樣，我也沒有什么可說的了。（回頭沒事似的）還有誰的蛐蛐兒厲害，拿

來斗哇……

蟋蟀聲大作。燈暗。

這場戲，我現在幾乎是全部抄錄，為什么？因為，我不忍丟下任何一句話，任何一段戲。這場戲太精彩了！這場戲它不僅僅是整部戲中“節奏”的需要——以暗斗來隱晦描寫正面沖突。這是編劇高明的創作，如果一味地寫剛性的正面沖突，戲會顯得很硬，會失去一張一弛的“文武之道”。編劇恰恰運用了“不經意”的暗寫來調劑這部戲的節奏，所以，編劇是一位講故事的高手。

編劇通過這場戲將“維新變法”與“頑固派”的命運，光緒皇帝、譚嗣同等數個人物未來的命運一目了然地表現在大家面前。慈禧太后的“兇狠”；頑固派群狼戰術之“撕咬”；光緒皇帝無奈的“弱勢”；維新派的“寡不敵眾”，無一不歷歷在目。

第九場“獄中問訊”段落——

獄中。陰暗，壓抑。

譚嗣同披發，長衫，端坐。

譚老庚提著飯菜佝僂著腰上。

譚老庚 （哽咽）老爺。

譚嗣同 庚叔。你如何進得獄來？

譚老庚 使了那些銀子，只讓我一個進來，為您送一餐。

譚老庚抹著眼淚，顫抖雙手遞上飯菜。

譚嗣同卻把飯菜放在一邊，急切地把譚老庚拉近身旁。

譚嗣同 庚叔，你來，這些天有瀏陽的消息么？

譚老庚點點頭。

譚嗣同 快，快把形勢說與我聽聽。

譚老庚 形勢，什么形勢？

譚嗣同 就是發生的大事。

譚老庚 哦，上月中連下了十幾日大雨，瀏陽河都淹了——

譚嗣同 我問的是關乎民生的政事。

譚老庚 民生？對了，月初有山賊攻進了縣衙，最后還是鄉紳和民兵把他們打退咯。

譚嗣同 （急切地）那新政呢？有沒有新修學堂？有沒有開辦報紙，有沒有造船制械建工廠？

譚老庚 （想了又想）：好似有一處關帝廟，把道士們趕出去要辦新學堂，后來收不到學生，道士們又搬

回去了。

譚嗣同 還有呢？

譚老庚 沒有了。

譚嗣同 真的什么都沒有了？

譚老庚茫然地搖搖頭。

譚嗣同 （頹然）維新前陣湖南尚且如此，其他各地可想而知。上扼于西后，下扼于頑臣，變法之難競至

如此啊。

譚老庚 老爺，別再想那些個大事咯，你就吃一口吧。

譚嗣同 家里一切還好么？

譚老庚：好，都好。就是天在下雨，人在流淚。

身在囹圄的譚嗣同對光緒皇帝的“維新”思想與決策還是抱有幻想的，甚至通過這場戲的對白，譚嗣同對慈禧太后也抱有一定的幻想，幻想他們能明白、懂得他們“維新派”一心為大清國的心?？上?，通過譚老庚：“好似有一處關帝廟，把道士們趕出去要辦新學堂，后來收不到學生，道士們又搬回去了”，“沒有了”，“別再想那些個大事咯”的幾個回答，讓譚嗣同：“維新前陣湖南尚且如此，其他各地可想而知。上扼于西后，下扼于頑臣，變法之難竟至如此啊”，發出徹底失望的：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”哀嘆！

在編劇設計的這幾段戲中，編劇有意地進行著側寫、暗寫人與人、心與心、自我與白我、你我他之間的“顧左右而言其他”的藝術寫作處理，這些藝術寫作處理很有平地起風雷的意味，在這意味深處，更有一種于笑聲處聽驚雷的震撼！這些有意味的臺詞對白，可謂是不對等的力量逼迫，也可以是不對等的力量較量。這些精彩的臺詞可以——豐富人物之間的戲劇性、豐富戲劇性場面的戲劇張力，也是權力角逐中“聰明人之間的對話”。

導演若是將這些臺詞背后的潛意識中的戲挖出來，再賦予“動作”，能讓戲更好看、更有意味。這種話里有話，話里“潛臺詞”骨頭猙獰又豐富的寫作，是我們這個劇本的另一個特色，也是編劇寫作成熟的一種藝術表現。

三、雷奔云譎顯冰清

在本劇中，編劇對人物性格的描寫可謂鏗鏘有力，棱角分明，個個個性突出，無一不鮮活，尤其是對深受“湖湘文化”熏染的譚嗣同的性格描寫是入木三分。通過人物的臺詞，我們可在其間見到人物的品格與性格。

譚嗣同——俠之大者也

譚嗣同是有“大同”理想追求的。在他所著《仁學》中，（引用他人研究）：“鑒于國家民族陷于危亡的境地，西方列強虎視眈眈，想找出一條挽救國家民族陷入危亡的道路來。因為他學的是融貫儒、釋、基督和先秦諸子、宋明理學以及王夫之、黃宗羲兼及算學理化等書，所以，只有從這些書中去吸取材料。他把儒家的仁、墨家的兼愛、和基督教、佛教的教義結合起來，再同當時科學家的以太說混合，來宣揚他的仁學。但從他自身深受封建倫常的苦難，以及從舊壘中來，對于封建統治的頑固黑暗腐朽感觸極深，從而認識到要救國家民族的危亡，一定要反對清朝頑固黑暗腐朽的封建統治，沖破封建倫常的束縛，打破民族壓迫?！彼摹度蕦W》，他的變法是想中國變法為強盛的中國，民主的中國，這是很具天下大同思想的。儒家大同的理想是沒有私有制，人人為社會勞動而不是“為己”；老弱病殘能受到政府與社會的照顧，兒童亦由政府與社會教養，一切有勞動能力的人都有機會充分發揮自己的才能；沒有特權和世襲制，一切擔任公職的人員都由群眾推選；社會秩序安定，夜不閉戶，道不拾遺；對外“講信修睦”（《禮記？禮運》），鄰國友好往來，沒有戰爭和國與國的陰謀。

他的大同理想使他成為堅定的“維新變法派”。他運用湖湘文化之經世治世的實用精神，與康有為、梁啟超一起，希望努力通過變法，為多災多難、苦難的中國盡一份心。這是譚嗣同的“愛”！是大愛！是為民族強盛之愛！他的“犧牲”是以犧牲自我、小我來警醒、拯救世人日漸麻木的良心、良知之仁愛！譚嗣同——俠之大者也。

譚嗣同自小喜俠風，總有一股憂國憂民的愛國情懷伴隨著他的成長。從第一場譚嗣同唱“奏一曲撼天動地的變法維新”開始，譚嗣同喜歡俠者的心躍然于眼前。什么是俠？《辭源》里說：“舊時指打抱不平、見義勇為的人”；“俠士——仗義的人?！薄对~?！防镆灿蓄愃频慕忉?。但從古至今，對“俠”之解，是多種多樣的。我曾見有人總結“俠”的意義：孔子：以直報怨——俠也。孟子：雖千萬人吾往矣——俠也。墨子：任（俠），士損己而益所為也；任，為身之所惡，以成人之所急——俠也。曹植：捐軀赴國難，視死忽如歸?！獋b也。李白：寧知草間人，腰下有龍泉，浮云在一決，誓欲清幽燕——俠也。李白：十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名——俠也。李白：撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水——俠也。賈島：十年磨一劍，霜刃未曾試，今日把示君，誰有不平事——俠也。李賀：男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州——俠也。岳飛：壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血——俠也。龔白珍：一簫一劍平生意，負盡狂名十五年——俠也。譚嗣同：我白橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖——俠也。

說“俠”者眾多，我仍認為金庸先生對“俠”之解釋最地道：俠之大者，為國為民。譚嗣同從小就喜俠者，該劇編劇很善于抓人物胸懷與氣節細節，將他雄渾之氣、愛國情懷，喜俠并以俠者、仁者自居的義肝忠膽心性無一不是表露得清清楚楚。在描寫譚嗣同這個人物時，還將湖湘文化中，湖南人“經世致用”的實用精神之“師夷長技以制夷”等方略與湖南人品性中的“耐的煩、霸得蠻、認得真、敢擔當、實事求是，先憂后樂、敢為人先、敢于犧牲、不畏權貴、樂于奉獻”的高貴品格相結合，還加入古人言“楚雖三戶，亡秦必楚”的湖南人認死理的“牛脾氣”等性格，在本劇的譚嗣同身上彰顯得淋漓盡致。

從全劇的字里行間中，我能深深體會譚嗣同的品格與性格，這里，每一句話，都能反映出譚嗣同的品格與性格：

“我們頭頂這片天，是要人伸手撕開個口子才能透出光亮的?！?/p>

“這琴不鳴則已，一鳴心驚”

“奏一曲撼天動地的變法維新”

“但看到的卻是山河破碎，民不聊生。列強虎視眈眈，朝廷昏庸不堪，我輩讀書人徒有報國之心卻束手無策，真真是痛徹心扉啊”

“哦？我倒沒聽說過，軍機處的位子是可以獨占的?！?/p>

“坐上這把椅，要為民請命要為國效力”

“新政變法，奏折成堆為何拖延壓積”

“既然大人要我來辦，那卑職從命了”

“虧大人們找了個好由頭。倘若是發生了戰爭，你們也能以此推脫嗎”

“誰要陽奉陰違、頑固守舊，反對新政，誰就是敵人”

“不畏你權大勢大逞兇狠”

“拼將一腔頭顱血，也要抽你筋敲你骨”

“一個殺字廣樹敵，變法前路更艱難”

“多少心事無處吐”

“不成功便成仁，就在這招險棋”

“你忘了皇上的信任恩義重，你忘了康先生的舉薦情誼長”

“你的性命在我槍下，我的命亦交你手中”

“我今日選擇死，正是為了他日”

“不有死者，無以喚后人”

“請自嗣同始，生命換法成”

“生死抉擇為實現強國夢，以死向生成就我譚嗣同”

“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”

每一句話，都能體現出湖湘兒女譚嗣同的品格與性格。也許，像譚嗣同、陳天華他們的所作所為已不為現當代的人們所理解了，也許會被現當代的人們罵成“傻子”、“哈寶”、“憨包”。但是，我能理解他們，至少，我們這奔五的這輩人還能理解這種——為災難深重的祖國而哭泣、為自己無力報效祖國而哀嘆、以自我犧牲來喚醒麻木的國人那微弱一眸的心！我能聽見譚嗣同心里悲涼的那聲哭泣！那道冷視！那種恨！我也是“憤青”。雖無法與譚嗣同這等人物相媲美，但藏在我心底里，為許多務實的現當代人所不齒的“愛國情結”卻時時刻刻蕩漾在心田?？村X玨所編劇的湘劇《譚嗣同》劇本，我似乎與商鞅、譚嗣同、陳天華等古人，與錢玨這樣有愛的憤青們同呼吸了。我猶自驕傲，我！也是冰清一族。

李閏：

譚嗣同的夫人李閏，是長沙市望城縣李篁仙之女。李篁仙為咸豐六年進士，授戶部主事，工于樂府詩詞。李閏生長于詩書家庭，知書達禮。嫁與譚嗣同后，倆人恩愛，譚嗣同被戕害后，李閏白號“臾生”，表示自己含悲忍辱暫且茍活之意。

湖南女人一直以來以“湘女多情”為注。湖南女人骨頭里卻永遠透著不服輸的勁，雖說是吃著辣椒長大的，但我們湘女辣而不潑，勤勞樸實，做工作很“霸得蠻”。君不見從田頭村婦到公司白領，從叱詫jxL云的軍界、政界女英豪到商界女強人，湖南女人得到的尊重都是靠自己一點點打拼出來。天性堅韌而不失柔情，柔情又彌散多情?！跋媾嗲椤钡摹岸嗲椤?，并非指湖南女人是濫情，而是指湖南瀟湘這里的女人似水般柔美，她們以柔美為己榮，以溫良恭儉讓的傳統為己責，以“愛心”為己任。湘女們大到愛民族、愛黨、愛國家，小到對待自己的家人、家庭、親人，無不以柔順來彰顯她們骨頭里的剛毅，又以剛毅來表達她們應承受的責任。當然，俗話也有說“多情即無情”。這個“無情”是可以闡釋多種意義的。但在本劇的女主人公李閏身上，闡釋的這種“無情”是忘卻個人兒女私情，慷慨國家，支持譚嗣同以國家大事為己任，不給譚嗣同變法活動拖累的堅毅“無情”；寧可白傷，寧可家庭不完整，也不影響譚嗣同變法主張的忍耐“無情”；獨守家園，獨居空房，身心支持外出的譚嗣同，卻不予半點私情影響譚嗣同的柔順“無情”；是高貴的“無情”，是“無情”的“多情”。湘女多情，不但是溫良恭儉讓傳統美德的寫照，更是一代奇女子李閏心性志向的寫照。

“無”即沒有，沒有即有。又可無中生有，道生一，一生二，二生三，三生萬物。在這種中國古典哲學思想的陰陽辯證里，這個多情湘女李閏的“無情”，豈是一個“無”字能慨括的。我們從下面李閏的臺詞中，感受李閏與譚嗣同對話中的“無情女”的多情吧：

“復生，護宅古樹遭雷擊乃是大大的不吉，為何還叫好呢”

“是要變了。天昏黑了那么久，這場暴雨下得透，該是會亮起來了”

“我懂”

“懂你的人會牽掛你，不會牽絆你”

“切莫事事承擔自己扛”

“若有難處，無需彷徨，脫下蟒袍，收拾行裝”

“官場險惡知深淺，性高氣傲你卻不求全”

“多少擔憂從不問，不問是恐再給你加重擔”

“不離不棄情義堅”

其它的劇中人物亦是個性鮮明，若是我們對下面幾個人物有了解，包括對他們所存在的歷史時間、環境、人物身份、事件有所了解，我們可以通過編劇精煉的只言片語，“管中窺豹”簡約地讀到他們人生中的基本本質個性，這里，我就不一一分析了：

康有為：

“能！殺幾個一品大員，法就變了”

梁啟超：

“看誰學貫中西誰有才”

光緒：

“事再多，兒臣也得天天來向親爸爸請安”

“多關切，偷偷來看新舊斗”

“辯得好，把老朽們統統擊敗”

“譚嗣同是我大清的臣子。兒臣以為，像這樣讓草蟲冠以其名而泄私憤的做法，是對臣子的輕賤，也是對大清朝廷的輕賤”

“兒臣寧肯破壞祖宗的法度，也不忍拋棄祖宗的臣民，丟失祖宗的土地，留下千古恨事！一片肺腑，請親爸爸諒鑒”

慈禧：

“無論是祖宗家法，還是維新變法，都是要讓國家富強，這才是我們娘兒倆能坐在這里的根本，明白么”

“初一、十五要拜祖宗，辮子不能剪，不能穿洋人的衣服，剩下的，皇帝放開手腳去做吧”

“這都梳了多少年了，看都看膩了，今兒換個新式樣”

“實操心，悄悄要聽隔墻音”

“你喪著個臉和我賭氣是不是”

“有了，它是從瀏陽進貢來的，我看就叫“譚嗣同”吧”

“小李子，把咱們的“護法金剛”拿過來，和“譚嗣同”斗斗”

“探一探小皇帝有無他意”

“皇帝說得很好，對臣子的輕賤，就是對大清朝廷的輕賤。那么我要問皇帝，同樣做為臣子，難道那些老臣們就可以輕賤嗎？是不是要殺一兩個，騰出點地方啊”

“我今天是想好好勸你。你是皇帝，聽不聽我的勸不要緊。但是，九列重臣，沒有大的錯誤，不可以拋棄他們。今天你以外人疏遠親人，以新人疏遠舊人，亂了祖宗家法，祖宗將怎么說我們”

“既然這樣，我也沒有什么可說的了。（回頭沒事似的）還有誰的蛐蛐兒厲害，拿來斗哇……”

“袁世凱，你好大的膽”

“撞鐘傳諭，我要臨朝訓政”

袁世凱：

“我這里避之不及要躲藏”

“我只能開門迎客聽端詳”

“我豈能無憑無據信雌黃，他掏出一封密旨將我降”

“卻為何黑墨未十字跡狂”

“袁世凱常以忠義訓部下”

“我用計穩住譚嗣同，推說本軍糧械子彈都在天津軍火倉庫內”

“跪求太后滅康黨正朝綱”

通過以上簡單的臺詞，我們能了解劇中幾個關鍵人物的個性與心機，所以我說，編劇寫人物性格是一位高手。

四、兩點小建議

“舊有，父母在，不得留須，不得稱老爺”之說。能不能將譚老庚在第一場、第九場中，稱呼譚嗣同“老爺”的稱呼，改為“五少爺”、“少爺”或是“復生少爺”。

獄中回顧的核心唱段，能不能再選擇換個地方演唱，感覺在鎖閉的牢獄空間里淡淡地唱完了不過癮。

感慨：

本劇九場加一個尾聲，無一處閑筆，整部戲將譚嗣同的愛國情、赤子心、君臣情、臣臣之戰、夫妻情寫得步步驚心，招招奪命，于無聲處聽驚雷，平波之下暗涌滾，節奏出奇得好，環環相扣，無水詞，處處有驚雷、暗涌?？吹梦倚捏@膽顫，浮想聯翩。

人物性格鏗鏘有力，棱角分明，個性突出，無一不是鮮活人物。

編劇善用“象征”手段凝結情境。

善用“意象物”來組織矛盾，貫穿全劇。

臺上留給導演的空間不多，但也為導演提供了好的空間與情境，劇本需要導演好好把握導演技術來呈現。

劇本留給演員表演的空間極大，希望演員善加利用。

該劇本必定是近年湖南戲曲舞臺上又一個好的戲曲劇本！