春沐德仲溫泉

尼瑪

一

陪年邁的父親，在春天或秋天洗浴溫泉的最好時節是去趟拉薩的溫泉圣地墨竹工卡縣德仲，洗浴幾天溫泉，是我自走出校園，獲得謀生的工作以來一直想要了卻的一個愿望。父親已經77歲高齡，他的風濕性關節炎在他步入70歲開始變得愈發嚴重，即便他有著年輕時因飽嘗生活艱辛而換來的堅韌和不愿被病魔屈服的個性，一切來自軀體和內心的苦痛都愿自己默默承受，生怕給兒女帶來他所認為的“麻煩”，但是日漸僵硬的雙腿、夜晚徹骨的疼痛和久坐后不能麻利行走的現實卻令他的身心飽受了許多的苦痛，與生俱來的自信也被病痛消磨得所剩無幾了。

能夠在桃花盛開的春天和樹葉將落的秋季到著名的溫泉圣地，連續洗浴7至21天的溫泉，是所有患有骨骼疾病的人們最為信賴的治療辦法。這些年，父親也隨村里的老人到拉薩的堆龍德慶洗過幾次溫泉。在他看來，即便幾天的洗浴不能立竿見影地使他的關節疼痛得以治愈，但溫暖的泉水卻能讓久病后有些煩悶的心得到些許寬慰和舒張。

獲得珍貴的一周假期后，我便興奮地給在老家農村的父親掛去了電話，告訴他后天我將陪他去德仲洗浴溫泉。電話那頭的父親一時沒有了話語，許是被這突兀的喜訊激動和興奮得不知說些什么。我已經有很多年沒能給年邁的父親意外的驚喜了。用了一天的時間，我做足了去溫泉的所有準備工作。肉、菜、糌粑、面粉、被褥等等一應俱全，且分量足夠。在父親有生之年，陪他度過幾天幸福無憂的時光，為這些年沒能盡好孝道做些力所能及的彌補，是每個做兒子的義務和希望吧。

朋友米瑪平措幫我聯系了一輛嶄新的越野車，還提前預約了離溫泉最近的一家招待所，并囑咐在招待所的朋友為我們備了煤氣、灶具、暖瓶等必需品，令我十分感動。父親知道后，不無驕傲地說“這是我有生以來待遇最高的一次溫泉之行?！彼羞@些，也一定會成為他返回老家后向鄉野的農人炫耀的極好談資。在日漸浮夸的農村，父親需要這樣的談資。

從拉薩到德仲溫泉我們只用了不到三個小時的時間。連日來全區性的降雪天氣使一路的大山和草壩都白茫茫一片，大地還實實地沉睡在白色的棉被下。路兩旁低頭覓食的牦牛，也背著厚厚的雪，從遠處看上去像一塊塊緩緩移動的白色山石。但到德仲后，耳邊啾啾的鳥鳴，腳底潺潺的溪流，慵懶溫暖的陽光和黑色松軟的泥土飄溢的芳香都極力地傳來春天的訊息。在這里其實冬天已經遠去。

我們趕上了一個好時間。聽德仲尼姑庵招待所交割房間的尼姑說“這幾天洗溫泉的人還不多，再過幾天怕是連住的地方都難尋了”。

窗外，飄起了小雪，小路上有幾個披著厚實的袍子或睡衣的康巴人正緩緩地走向泉池所在的方向┈

二

德仲溫泉所在山谷的海拔4500多米，足足比拉薩高出約摸擁有200多層的一幢摩天大廈，是一個聽上去令人心生懼怕的高海拔地帶。但在這里，卻沒有高海拔地方獨具的干燥，兩條清澈的小溪在山谷歡快地匯合，遠山和近坡白雪皚皚，泉塘上空不斷歇地升騰著炊煙般的熱氣，周邊的空氣也像被熱水蒸洗過似的，呼吸起來有種叫人神怡的濕潤。等到近在咫尺的太陽露出山頭，灌木和屋頂上的積雪逐漸消融，化成淅淅瀝瀝的細雨，滴答滴答地落在小陌上和行人身上，有種深處江南小巷的幻覺。

泉塘就在兩座峻峭的巖石山相擁的山谷。共有三個大小不一的泉池。三個泉池被分為男池、女池和男女輪用的有著詩意名稱的“鹿泉”?！奥谷睋f是因有一只腿骨受傷的鹿在該池浸泡歇息后神奇地痊愈而得名。男池直徑約3米，大概有10平米的樣子，女池要大出一倍，而“鹿泉”最小，池水卻最熱。三個泉池用巖石壘隔成入口不同的露頂石屋，水面以下的巖石長滿了墨綠光滑的苔蘚，叫人聯想起它們守護這座泉塘的久遠歷史。男池的面積雖不大，卻有30多個鼓泡涌眼，永不停歇地向水面鼓出密集而新鮮溫暖的泉水，形成了大雨降落水面時“大珠小珠落玉盤”的樣子，伴著窸窸窣窣的聲響，在水面和水底生出了無可計數的細微水泡。

德仲溫泉的治療作用在西藏是有口皆碑的。從蓮花生大師用法力將原為毒水的溫泉變為藥泉，救治了無數善男信女的傳說，到如今科學精密地分析出泉內含有硫磺、寒水石等多種對人體有益的礦物質，可以治療胃潰瘍、腎虛、風濕性關節炎等疾病的有力佐證，都使德仲溫泉的名聲古已有之且在今天更加響亮。穿戴各異、操著不同方言、從事各種職業的人們從遙遠的牧場、偏遠的鄉野、繁華的城市朝圣般慕名而來，讓這條狹窄的山谷有了包容萬象的氣魄。

在洗浴溫泉的隊伍中，婦女和老人居多。但也有體格健碩、人高馬大，身體似乎好得沒有任何疾病的年輕人，他們頻繁地進出泉池，有的干脆在狹小的泉池內游起泳來，感受著難得的悠閑?；蛟S對于他們，這股溫泉能夠治愈的不只是軀體，還有已然受傷的心靈吧。

浸泡溫泉是不需要任何支付的。只要你的時間足夠，體力充沛，即便從早到晚都浸泡其中也無人過問。但通常，在泉池內每次浸泡的時間都不超過一個小時，但每天浸泡的次數卻要保證4-6次。即便在半夜，也有人會借著泉池邊上微弱的燈光，躡手躡腳地走進泉池，在漆黑的天幕和高遠的繁星下，三三兩兩地靜坐在泉池一隅，似乎冥想著什么，期盼著什么。

洗浴溫泉的人大都是患有關節炎的病人。他們拄著拐杖或被人攙扶著小心翼翼地走進泉池，享受著獨特悠閑的自我療法。汩汩冒出的泉水使他們的疼痛得到了溫暖的撫慰，每個人的臉上都掛著舒適和滿足的笑容。

小小的泉池和看似枯燥的洗浴也有很多有趣的故事。因為男池和女池僅隔一堵石墻，且在靠近女池的底部有個能容一個瘦削的成人進出的口子，男人們便嬉笑著大聲向女池喊話，讓女人們過來“聊天”。女人們也不示弱，要男人們過去“交流”，引得墻兩邊的所有人漲紅著臉哄堂大笑。一次，一個頭一次來泉池洗浴的年輕人被其他男人哄騙著進入了口子，不成想卻被女人們奮力拖入了女池中，在許多女人面前赤條條地現了“原形”，不住地告饒哀求后才得以向男池落荒而逃，成為這幾天來山谷里人們茶余飯后的極好笑談。

泉池里每天也在發生著平常卻叫人感動的事情。只要老人和腿腳不便的人走近泉池，泉池內外的人便會馬上起身，將手伸向他們，攙扶他們緩慢地進入池中，并接力似地把它們扶送到一個安全舒適的角落洗浴。對于雙手不便的人，周圍的人會主動地往他們背上撒上溫暖的泉水，為他們拍背。不同的身體境遇，相同的健康渴求，使他們有了許多共同的語言和感受。

時斷時續的雪又飄下來了，落在溫暖的泉水和人們的頭上，瞬間化成了水。透過水汽看對面靜穆的雪山、五彩的經幡和三三兩兩的牦牛，一切都朦朧得像幅水墨山水畫。

三

離德仲溫泉不到一百米的山上有一座規模宏大的尼姑庵——德仲寺，一座直孔噶舉派寺廟。相傳早在公元8世紀，藏傳佛教高僧蓮花生大師曾在此地天然巖洞中修行。公元1281年，直孔梯寺第十任法師尼杰.多吉杰布修建了第一座修行廟，后經后世高僧大德多次擴建，形成了今天的規模。德仲寺有近百名尼姑，寺內主要供奉著蓮花生大師各種化身的塑像，傳頌著大師的種種豐功偉績。

寺廟上方和周圍的山坡上、小溪邊是一棟棟尼姑們的“森夏”（宿舍），鱗次櫛比，錯落有致。粗略一數，大致有百余間。它們像是這座寺廟龐大的體內分娩出的一個個小生命，緊緊依偎在寺廟周圍，生怕被誰分割去似的。穿著絳紅色僧衣，健步走在“森夏”周圍條條小徑上的尼姑們，像一塊塊飄忽不定的火燒云。

尼姑庵腳下有一座佛塔。這是一座顏色和形狀鮮見的塔。塔的下半身為黑色，底座不是常見的圓形，而是由五個魚脊狀的“腳”相連成的五角形座子。據說這是一座降妖塔，蓮花生大師將貽害人間的毒蛇降服后鎮壓在此塔下，庇佑了世間的生靈。因為它的殊勝，這座塔便成為洗浴溫泉的人們極好的轉經處，從天明到深夜，圍著狹小的塔身轉經的人群一直絡繹不絕。

這幾天是尼姑庵集體勞動的日子。尼姑們聚集在河邊，清理淤泥，加固堤壩，為即將到來的洪水做著盡可能周全的防范。在河邊，她們排成約莫20米長的絳紅色長列，將隊首的幾個力壯一些的尼姑用鎬和鐵鍬清出的石塊和裝在尼龍袋里的淤泥以接力的方式傳到隊尾，由隊尾的幾個尼姑壘出石堤。即便沒有勞動號子，但笑聲和歡快的叫聲卻此起彼伏，為山谷平添了許多生機與活力。我默想，這幾天應是她們最為愜意的時光，雖然唯有男人擅長的這種勞作對于她們顯得辛苦和勞累，但是相對于日復一日的陪侍青燈古佛、背誦冗長經文的事情，應該更有樂趣吧。

德仲溫泉不僅治愈了來自四面八方的人們，也養育了這座寺廟、這群尼姑。沒有了這鼓泉，這座深藏在大山深處的寺廟會有多少香客不辭路途遙遠蜂擁而來，尼姑們的學經生活也該會是怎樣的寂寥和乏味。

在溫泉周圍，德仲寺修建了一棟三層樓和一棟四層樓的賓館，可同時接待一百余人。房間里簡易的床、桌子和被褥足以滿足最基本的生活需要。房價是按床計算的，每天每張床只需四十元。賓館與泉池很近，在房間內換好睡衣和拖鞋，走上二十來步就可進入池中。倘若你脫光了衣服，飛也似的跑出賓館，奔向泉池，路邊的人還沒看清你的面目，你就已經進入池中了。

與賓館配套的還有一個上下兩層的餐館，剛入門的地方擺著一個碩大的鐵爐，爐內松柏枝椏和牛糞混合燃燒的清香和熱度叫人不愿離開。餐館里煮茶、做飯和服務的都是尼姑庵里的尼姑。她們白凈而秀氣，臉頰上褐紅色的高原紅像是刻意用胭脂精心涂抹似的，成為極好的點綴和標志。她們利落地忙著，嘴里不停地念誦著經文，卻極少與顧客攀談，永遠保持著一個出家人特有的矜持和端莊。餐館里應有盡有，甜茶和藏面更是可與拉薩的茶館媲美。在遠離城市的這條山溝，能夠圍著熱烘烘的火爐品茶吃面，也算是一種別樣的幸福。

尼姑庵有條距離不遠的轉經路。轉經路上有位來自昌都的刻經人。他整日坐在一座小塔下，在石板上一筆一劃地篆刻著經文。我請了一塊刻有十二遍六字真言的嘛呢石，按康巴人的要價，以每遍三元的價格，付給了三十六元后將其放置在了堆滿嘛呢石的小塔上。希望這塊刻著十二遍六字真言的石板在遙遠的德仲寺小塔上存留許多年，在我行將入土前仍舊能夠看到它。

德仲溫泉還有一個寺廟診所。年齡大約在45歲左右的一位親和、熱情的尼姑是診所唯一的醫生。每天上午，診所里外求醫的人安靜地排著隊，醫生不緊不慢地一一把脈、量血壓、詢問病情，并從身后近百個藥抽中利索地拿出藏藥和西藥，用報紙一一包好后叮囑患者服用的方法。藥費廉價得似乎連成本都難保障，據說療效卻很好。到診所診過病的人們都說醫生“像佛一樣慈祥和藹”。

四

來洗溫泉的人大都帶著沉重的行囊。因為要在溫泉呆上幾天、甚至近一個月時間，帶足生活用品就變得十分重要。糌粑、面粉和肉自不必說，蔬菜、青稞酒也缺一不可。還要帶上生火做飯的煤氣、灶、鍋碗瓢盆等，在招待所里臨時組織一個應有盡有的家。

洗浴溫泉的時候對飲食的要求是嚴格的。溫泉耗費的體力如果不能用營養來彌補，就容易造成身體虛脫和患上其他疾病。父親和我的臨時家庭也算比較殷實，嫂子帶給我們的牛肉足夠我們一周的食用需要。為了補充父親的體力，增加營養，平素極少圍鍋臺的我也挽起袖子像模像樣地當了幾天的廚子。我們的菜譜實惠而豐富，牛肉包子、疙瘩面、土豆牛肉、丁肉等“硬菜”和半干的羊腿、干牛肉等“輔食”都是絕好的營養美餐。住在隔壁的一家牧民朋友的高壓鍋在每天下午四點時候準時放氣，這是他鐘愛的大坨牛羊肉在開水里歡唱。另外一個房間的年輕農民則擅長做些時新蔬菜，每天中午急促地往返在樓道內，一會兒洗完萵筍，一會兒又提著水淋淋的青椒，一會兒又是我叫不出名的綠葉菜。在另外一家賓館住著的幾個農民朋友的青稞酒似乎總也喝不完，每夜借著微醉唱出的農村流行歌曲成了我們極好的搖籃曲。

五

藏歷三十是供佛朝拜的吉祥日子。這天上午天剛亮，尼姑庵里便傳來了召集尼姑們在大殿集中的海螺聲。尼姑們從山頂各自“森夏”中匆匆走向寺廟，不一會兒大殿內就傳來了整齊高亢的誦經聲和鼓撥有節奏的敲擊聲，山谷頓時陷入了莊嚴神圣的氛圍中。

或許正值洗浴溫泉最好時節到來，抑或恰逢周末，在我們到溫泉的第四天開始，從山上背著沉重行囊走向溫泉的隊伍持續不斷，而返回的人數卻非常有限，使得這座山谷頓時熱鬧了許多。泉塘里一撥又一撥地替換著洗浴的人。他們或坐或趟在水中，感受著溫暖的泉水在身體周圍不住地跳躍，享受無與倫比的切膚之暖。低微或高亢的誦經聲從每個人口中流出，像一首多聲部的古典無伴奏大合唱。

尼姑們清理河道的工作進展不快。在隆冬形成的厚實的冰和夏季從山上隨洪水滾落的巨石令她們手足無措。在很多時候，她們保持著隊形，站立著相互說笑，等著隊首傳出淤泥和石塊。寺廟雇來的三個男人用電鉆和鋼釬奮力地開石砸冰，轟隆隆的機器聲響將勞動場面襯托得熱烈而忙碌。這時橫亙在河道中央的一塊五六噸重的巨石阻擋了勞動的進程。尼姑們茫然地站著，雇來的三個男人也沒了主見，蹲在一隅吸著煙。洗溫泉的男人們在河道邊看了一會兒后好像受到誰的命令似的，陸陸續續地走進河道，用各自的方言商討著解決的法子。這時，一條又粗又長的麻繩派上了用場，大家將麻繩扣綁在巨石上，排出兩行由尼姑和男人們混合的長列，每個人手中緊攥著麻繩，怕失去自己的位置一樣。在一位年長一些的男人指揮下，大家齊聲高喊“肖吉瑪尼，肖吉瑪尼，”奮力地將巨石拽向河岸，巋然不動的巨石也有了松動的跡象。終于，在男人們粗獷的喊聲和尼姑們秀氣的叫聲中，巨石聽話地靠向了河岸，兩旁觀戰的老人和孩子們發出了熱烈的歡呼聲。

六

我和父親在溫泉的七天洗浴已然完成。收拾完行囊，將剩余的肉菜和糌粑留給開門的尼姑，我們便坐上了返回拉薩的汽車，離開了生活了七天的這條難忘的山谷。父親說，他的腿有了些許好轉的兆頭，行動也輕快了許多。

但愿在金秋時節，我能陪父親再來這條山谷，在溫暖的泉水中洗去勞頓和病痛。

責任編輯：劉梅