淺析景德鎮公共設施人文化設計的實現

趙 娟

淺析景德鎮公共設施人文化設計的實現

趙 娟

一、現代城市對公共設施的需求

公共設施是以滿足人們進行戶外交往、運動需求為目的的公共用具，為城市生活提供便利，常常被認為是“城市家具”。隨著時代的發展，人們希望生存的環境質量得到提升，對公共設施提出了更高的要求。這體現在：第一，物質生活方面，增加公共設施的種類，功能更加強大，能應對戶外活動中所需要解決的問題。第二，精神生活方面，豐富公共設施的造型形式，使其具有形式美感、文化韻味，能獲得身心愉悅和文化認同。此外，由于公共設施置于開放的公共環境中，是城市空間中的主要元素，具有展示城市文化、宣傳城市形象的職責，這使得公共設施成為城市文化的物質載體，是一種視覺“語言”，用其形式感講述著城市的文化故事?，F代城市需要完善的公共設施，它們應具有好的功能、美的形式、文化內涵，利于推動生活質量和城市文明的發展和進步。

二、公共設施的人文化設計

公共設施的重要作用使得對其進行的設計更應深思熟慮：考慮功能、人機尺寸等物質要素是設計的第一階段。而站在滿足精神審美、營造人文環境、塑造城市形象角度對公共設施進行設計，是更高層次要求，也是創造完善公共設施的必要條件。

對公共設施進行人文化設計是解決這一問題的答案。原因在于：首先，公共設施的人文化設計是以文化為導向。文化與設計密不可分，文化屬性會讓現代設計獲得更多的情感認同。公共設施的設計也不例外，以文化元素為導向，才能將公共設施引向具有人文關懷、文化情感的正確發展方向。其次，它是以城市本土文化為根基。每個城市都有著自身特色的地理環境、歷史、生活方式、傳統習俗等地域性文化特點，一方面，地域文化深深地根植于大眾的意識形態中，公共設施的人文化設計能滿足大眾的文化情感訴求。另一方面，公共設施處于特定城市環境中，公共設施的人文化設計使得公共設施與周圍環境相協調，成為展現城市文化面貌的重要名片。扎根于本土文化，公共設施才能提高生活趣味、塑造城市品味。再次，它是以“符號化語言”為設計理念。挖掘本地文化特色與各種藝術元素并通過“取其形、延其意、傳其神”將城市的精神與觀念、歷史文化與民俗風情隱喻在公共設施的造型、色彩、材質等視覺語言元素設計中，是實現公共設施人文化設計的重要手段。

現代城市的公共設施在人文化設計的思維下，增加了文化底蘊，營造了和諧、美好的社會環境，傳遞了城市的文化藝術信息。

三、景德鎮本土文化特質及公共設施現狀

一個城市在發展的過程中，形成了具有地域特色的本土文化，這種文化中包括以下幾個方面：傳統文化、地域民俗文化、現代文化等等。

（一）傳統文化因素

景德鎮，這個以“瓷都”美名享譽世界的城市，陶瓷藝術的發展深深影響了景德鎮本土文化面貌。東晉時期的景德鎮，名為“新平鎮”，開始燒制瓷器。唐武德四年置新平縣，鎮為縣屬，因在昌江之南，也叫“昌南鎮”，開寶元年，改名浮梁。鎮先后隸屬于新昌、浮梁縣。宋真宗景德元年，因鎮產青白瓷質地優良，便以皇帝年號為名置景德鎮。元代，景德鎮陶瓷工藝突飛猛進，明代，鄭和下西洋促進了中國陶瓷遠銷海外，擴大了景德鎮陶瓷的聲譽。自元代開始至明清歷代皇帝，設瓷局、置御窯，派專員到景德鎮監制宮廷用瓷，清朝唐英督陶并著書，對古代景德鎮陶瓷進行了全面的記載和總結，陶瓷工業繁榮。明清時期，景德鎮與廣東佛山、湖北漢口、河南朱仙鎮并稱為中國四大名鎮。由于陶瓷貿易的重要性，當時的浮梁縣為五品縣衙。而就景德鎮陶瓷藝術本身而言，景德鎮的高嶺土在國際陶瓷界具有影響，“ 青花、玲瓏、粉彩、色釉”被稱為景德鎮四大名瓷，薄胎瓷、藝術雕塑瓷也獨具特色?！鞍兹缬?，明如鏡，薄如紙，聲如磬”是景德鎮陶瓷的風格?，F代，陶瓷藝術的表現技法在四大名瓷上更有突破和創新，陶瓷物品種類也得到擴展，實現了藝術與生活的統一，使得現代陶瓷藝術呈現出百家爭鳴、百花齊放的局面。此外，茶文化被也是景德鎮的主要傳統文化元素，唐代詩人白居易在《琵笆行》中也提到“自古商人輕別離，前月浮梁采茶去”。1915年，“浮梁紅茶”獲巴拿馬萬國博覽會金質獎，1997年浮梁縣為農業部命名為“中國紅茶之鄉”。

（二）地域民俗文化及現代文化

1953年，景德鎮被批為江西省直轄市，現轄一市一縣兩區，即浮梁縣、珠山區、昌江區，1958年創建全國唯一一所以陶瓷教育為主體的高等院?！暗骆偺沾蓪W院。景德鎮擁有諸多御窯、古窯遺址、里弄小道、陶瓷博物館、浮梁五品縣衙等特色風景區。中華人民共和國建立后，景德鎮曾被作為國禮瓷，贈送給各國元首，如：斯大林、日本首相福田、美國總統尼克松、美國總統布什。在計劃經濟時代下，景德鎮擁有著名的“十大瓷廠”。郭沫若先生曾以“中華向號瓷之國，瓷業高峰是此都”來稱贊景德鎮的陶瓷歷史和文化。1990年，景德鎮舉辦第一屆“景德鎮國際陶瓷節”。2004開始舉辦每年10月的“景德鎮國際陶瓷博覽會”。 2014年APEC會議上，景德鎮的藝術陶瓷再次散發文化光彩。景德鎮城市的發展和榮譽與陶瓷藝術互相影響，不可分割。在景德鎮的業態環境下，形成了陶瓷商貿街、陶瓷藝術館、雕塑創意集市、三寶村等等特色行業區域。景德鎮境內森林資源十分豐富，森林覆蓋率達70%，瑤里風光、徽派建筑獨具特色。昌江河是景德鎮人民的母親河，樟樹是景德鎮市市樹，茶花定為景德鎮市的市花。景德鎮是國務院首批公布的全國24個國家歷史文化名城之一和甲類對外開放城市。到2007年，景德鎮已經獲得中國優秀旅游城市，國家生態園林城市，全國文明衛生城市，江西省創建文明城市工作先進城市等稱號。在景德鎮城市的現代發展中，勤勞的人民將“大器成景、厚德立鎮”確定為城市文化標簽，全面體現了景德鎮現代文化特質。

（三）景德鎮公共設施現狀

在景德鎮城市環境中，公共設施的設計已經在逐步將本土文化因素運用進來，也出現了很多能展現城市形象的公共設施，如：沿街的陶瓷燈柱、以制茶、制瓷為內容的浮雕圖橋護欄、青花立交橋、傳統風格報紙宣傳欄等等。但其設計的文化性方面仍存在很多問題：首先，缺少規劃的整體性。在景德鎮整個城市中，公共設施的造型形式很零亂，瓷燈柱和垃圾桶、站臺無法搭配。其次，沒有實現與環境的和諧共存。如：在休閑廣場這樣的公共環境中，公共設施沒有文化屬性，與休閑廣場的現代風格無聯系等等。再次，沒有全面地將景德鎮本土文化展示出來，太注重陶瓷文化元素的運用，而且這種運用沒有做好文化多樣性。景德鎮城市公共設施的人文化設計需要有更為科學性和指導性的方法，才能擁有完善的公共設施，營造人文環境、宣傳城市形象。

四、實現景德鎮公共設施人文化設計的途徑

將地域文化因素合理地運用到公共設施設計中，實現公共設施的人文化設計，應從以下幾個步驟逐一展開：首先，要全面掌握景德鎮城市公共環境布局，挖掘各區域的文化特點和環境特色，這直接決定著不同區域下公共設施文化定位。如：昌江河河畔與生活社區的公共設施設計的文化立足點就會不同。城市不同區域下的環境不同，也影響了公共設施的設計，如：老城區和新城區的環境迥異，公共設施的設計應適應周圍，造型形式也會不同。所以，摸清各個公共環境的布局和特色是進行公共設施人文化設計的基礎。其次，要理清思路，科學地統籌好公共設施設計風格和面貌，文化的定位上，既不能“以一概全”，只關注陶瓷文化，而忽略其它本土文化特色，導致風格失去多樣性；也不能過于“錯綜復雜”， 想把所有的文化元素和內容通過各種形式來充分表達，而失去了統一性。這就需要確定主體文化和次要文化信息，籌好各個公共環境區域下的公共設施的文化主體，使得這個城市的公共設施呈現出有主有次、多樣性與統一性相結合的特點。把握尺度，因地制宜地將景德鎮本土文化蘊含在公共設施設計中，是實現人文環境的重點。最后，在分析和規劃好人文環境格局的基礎上，對公共設施展開細節的具體化的設計，這就涉及到對公共設施進行造型、色彩、材質等要素的綜合設計上。

那么，如何將已經統籌、規劃好的文化元素付諸于公共設施這一物質實體上呢？以陶瓷藝術為例，可以從三個層面展開：首先是“取其形”。陶瓷藝術作為傳統文化中的瑰寶，其造型、傳統吉祥圖案、陶瓷材料、色彩都能為設計提供豐富的資源，并且其藝術形式和美感已經深入人心，將它們的造型、紋樣、顏色、材質等視覺語言符號直接運用到公共設施設計中，能夠獲得公眾的情感共鳴，也能體現城市特色。但在這個層面上，需要避免完全的“拿來主義”，避免“張冠李戴”或“畫虎不成反類犬”所帶來的丑陋感和不適感，不能讓公共設施成為“三不像”的怪物。其次，是“延其意”。對陶瓷藝術元素進行一定的現代化改造，使得其在造型、色彩搭配、裝飾圖案上更具現代性和簡潔性，在文化內涵上又不丟失原有的深刻含義，既能貼近百姓生活，又具人文氣息。再次，是“傳其神”。拋開傳統陶瓷藝術原本具有的形式感，將文化精髓提純出來，將“無形”的文化轉化成“有形”的設計，設計出全新的形式去詮釋文化精神本質，是推陳出新的過程。這個層面上的設計具有創新性，但需要注意，新的形式首先必須具有形式美感，更要能實現其符號性的語言作用，能被大眾正確理解和接受其文化內涵和意義，不可牽強附會、晦澀難懂。

鑒于陶瓷文化在公共設施設計中的對接過程，其它本土文化內容也需經歷這三層面的思考和規劃，才能實現公共設施的人文化設計。

五、結語

景德鎮公共設施的人文化設計以文化為導向、以本土文化為根基、以“取其形、延其意、傳其神”的“視覺語言”符號設計為途徑，全面體現城市的歷史文脈，實現社會的人文環境，滿足公眾需求和城市文明的發展。

1. 楊葉紅. 城市家具——城市公共設施設計研究[D].西南交通大學碩士論文.2007.

2. 柴威彥. 城市空間[M].北京：科學出版社，2000.

3. 蔣楠楠. 城市公共設施的情感設計[D].湖北工業大學碩士論文.2012.

趙 娟：景德鎮陶瓷學院設計藝術學院講師