杜克大學：一根套索引發的連鎖反應

文/張玲

美國并非太平盛世，而是沖突不斷。但是，當代美國接連不斷的社會沖突最終能夠得到解決，與美國人對美國憲法的信仰密不可分。憲法具有至高無上的權威，成為美國人的精神信仰，也是美國社會凝聚力的來源。

筆者在杜克大學訪學10個月有余。校園掩映于森林之中，參天古木隨處可見，筆者常常陶醉于這個寧靜祥和而又充滿書卷氣的“世外桃源”，沒想到近日耳聞目睹了發生在校園里的“套索（noose）事件”，這使我對美國政治和社會文化的了解又深入了一層。

一根套索驚現校園

2015年4月1日，是西方的愚人節。這天上午，筆者接到杜克大學國際屋（International House）（為國際學生提供服務的機構）發來的郵件通知。通知說，下午5點，校長兼教務長將出席大學“多元文化事務中心” 在杜克教堂舉辦的第十五期“多樣性統一”（Unity Through Diversity）論壇，并發表演講，這是校方對不久前發生的校園種族事件的正式回應。

幾天前，杜克大學學生活動中心電影院售票櫥窗前，突然出現一條黃色打結的繩索。瞬間，消息傳遍全校，一石激起千層浪，在校園引起軒然大波，引發連鎖反應：4月1日下午，杜克大學校長在杜克教堂就此事演講，嚴厲譴責這一行為對杜克大學社區安全帶來的危害；演講結束后，校長親自和學生參加游行抗議活動；晚上，論壇繼續宣傳活動，并和學生開展討論和對話。

4月6日下午，國際屋借著“英語會話”活動，召集國際學生對話，就“美國和世界的種族主義”（Racism in the U.S. and the world）進行自由討論。

4月7日晚上，杜克大學在社會科學樓，特邀校內知名歷史學、社會學、女性學學者及社會活動家4位嘉賓，舉辦討論會，再次在全校范圍內探討該問題。近百人的階梯教室座無虛席，連過道都站滿了人，黑、白、棕、黃各色人種聚齊，黑人占一半以上。學者們痛斥校園種族主義的恐怖行徑，提出堅決維護校園安全；參會的黑人對美國社會對黑人的種種不公進行聲討，會議氣氛異常熱烈。

作為種族歧視標象征的套索

許多人會頗感疑惑，一根普通的套索為何會引起如此軒然大波？它有何特殊意指？美國人及稍稍了解美國歷史的外國人，都知道套索是種族歧視的標志，套索與美國歷史上恐怖主義組織三K（Ku Klux Klan）黨有很深的淵源，它是赤裸裸的種族歧視和仇視行為，發出非常危險的信號。

三K黨曾是美國最悠久、最龐大的恐怖主義組織，1865年創建于南部田納西州。Ku-Klux二字來源于希臘文Ku Kloo，意為集會。Klan是種族，故稱三K黨。其黨員制服是白外套和套在頭部的白色垂胸布罩，神秘而恐怖，又稱白色聯盟和無形帝國。

套索與美國歷史上恐怖主義組織三K（Ku Klux Klan）黨有很深的淵源，它是赤裸裸的種族歧視和仇視行為的象征。

美國南北戰爭后，實行奴隸制南部諸州的黑人奴隸翻身解放，引起南方白人奴隸主的強烈不滿和巨大心理落差。他們開始組織三K黨進行恐怖活動，提倡“人種區別”，散布種族主義，主張剝奪黑人的基本權利，企圖重回白人主導的時代，恢復昔日榮耀。20世紀20年代，三K黨勢力最為猖獗，成員達500萬，他們經常用套索吊死無辜黑人，進行所謂的審判。

因此，在校園里掛套索絕不會被校方允許，該行為是對有色人種的公然挑釁，也意味著非白人群體在學校的安全受到了威脅，不僅有傷學校名譽，也會在學生中造成很大恐慌。

從“套索事件”中管窺美國社會

從“套索事件”中，筆者產生幾點感想。

第一，種族問題是敏感話題，美國社會種族歧視仍然嚴重?！疤姿魇录庇|動了黑人神經，他們反響最強烈，堅決反對種族歧視，呼喚種族平等。人人都知道美國黑人的血淚史，他們經過百年抗爭，處境得到很大改善，并且黑人奧巴馬還當了總統。但是，如此就以為當代美國已化解了種族仇視，消弭了種族鴻溝，則有悖事實。美國族群間的隔閡仍然存在，社會精英中黑人所占比例并不大，多數黑人仍處于社會底層，屬于弱勢群體——公交車司機，餐館、超市、機場的服務員和勤雜工，教育機構中的職員等等。他們收入低、社會地位低，這些職業成為種族標簽。

種族歧視問題在4月7日全校討論會上得到淋漓盡致地表達，許多黑人學生紛紛發泄不滿。他們從“套索事件”延伸到黑人在教育、職業、政治領域的不平等，以及學校經費使用的不均衡，教師和員工的待遇不平等。一位黑人女學生氣憤地說，雖然美國現任總統是黑人，但在總統中僅此一人，美國種族歧視還很嚴重。她是達勒姆市（Durham，杜克大學所在地）本地人，經常坐公交車上下學，她和車上乘客聊天，他們都誤以為她在北卡中央大學就讀（美國南部著名的黑人大學，雖被稱為黑人大學中的“哈佛大學”，但錄取分數線很低，學生素質不高），竟不相信她是杜克大學學生！在當地人眼里，一名生活在黑人為主的達勒姆郡達勒姆市的本地黑人，其家庭經濟能力、教育環境和質量及智力水平，如何能支撐她進入杜克大學？只有富裕社區，如教堂山和羅利（北卡萊羅那州首府）的白人家庭孩子，才有資格進入著名的高等學府。種族歧視觀念根深蒂固，連黑人對自己的評價都很低。

其實，筆者認為，杜克大學出現絞索，并不僅僅針對黑人。近年來美國大學中亞裔人口增多，尤其是中國人成群結隊來美，這對具有保守傳統的美國南部諸州來說是個挑戰，個別白人對亞裔人口也抱有敵意。只不過，由于歷史原因，黑人反響更強烈罷了。

無論如何，種族歧視是個雷區，不容公開冒犯。比如，去年密西西比州發生的弗格森事件就是如此，被白人警察打死的黑人青年邁克爾·布朗，確實對警察實施威脅，且有不良前科，但卻引發了全美范圍黑人游行抗議活動。種族矛盾確實是美國社會潛在的威脅。

第二，美國社會化解矛盾的機制值得借鑒。大學校園發生“套索事件”，雖然不是件小事，但杜克大學校方處理矛盾的方法確實有效。

首先，校方不回避矛盾，態度鮮明。估計事情剛發生時，只有少數人知曉，但校方對此事不掖不藏，使之公開化，讓全校師生意識到事情的嚴重性。校長公開發表演講，嚴厲譴責該行為，并帶領全校學生舉行游行，態度明確，讓全體師生心生安全感。其次，展開全校大討論，使矛盾在萌芽狀態得以化解。學校通過“多元文化事務中心”建立與學生對話的平臺，學生對此自由發表看法，提出積極有效建議；“國際屋”召集國際學生進行美國文化普及，介紹美國歷史和文化，讓學生了解事情的來龍去脈；學生們也回顧本國存在的種族及種族主義問題，有效消除國際學生對自身安全的焦慮和恐懼心理。最后，采取積極的制裁措施，防止該事重演。4月3日，校方宣布，已查到放置套索的嫌疑人，決定開除其學籍。這個處罰不能說不嚴厲，校方意在通過嚴肅處理，告誡有類似想法的人，使之不敢再涉禁區，起到警醒作用。

這種開放、徹底的處理方式有利于化解社會矛盾，不讓遺留問題困擾師生，也能起到防微杜漸作用，值得借鑒。

第三，美國社會暗潮涌動，但憲法是調解器。美國并非太平盛世，而是沖突不斷，與許多沒到過美國的人的預想有差距。發生在杜克大學校園的“套索事件”實在是美國社會運動史中一朵不起眼的浪花。美國社會充滿著沖突和矛盾，其社會制度和秩序是動態的。筆者這學期旁聽了歷史系一位著名教授的“現代美國社會運動”課程，該課程展示了美國自1776年以來社會變遷的歷史，美國社會變遷與社會運動是同時并進的，社會變遷借助社會運動的推動才不斷發展，社會每前進一步都要付出流血和犧牲：從最初反對英國宗主國的過重稅收揭竿而起，到歷時半個世紀的廢奴運動，再到平民主義運動、激進主義運動、學生運動、民權運動、女權主義運動等等，歷史錄像資料鮮活地記錄了美國人民血淋淋的斗爭史，也使得美國政府一次次做了讓步，在法律條文上加上了許多修正案。

當代美國接連不斷的社會沖突最終能夠得到解決，與美國人對美國憲法的信仰密不可分。建國初期，美國創始人制定了以“自由、民主、人權”為原則的憲法，每次社會爭斗，抗議者高舉體現憲法精神的標語口號，政府往往不得不在強大壓力下妥協、讓步，久而久之，憲法具有至高無上的權威，成為美國人的精神信仰，也是美國社會凝聚力的來源。

有人說，美國人具有兩面性，一方面，具有反抗精神，當政府現行政策和法律損害自己利益時，奮起反抗，不達目的不罷休，甚至不惜暴力沖突，人人都是斗士，很難纏。比如，杜克大學全校討論會快結束時，主持會議的歷史系的年輕黑人博士生，他半開玩笑地說，為了反對種族仇視，在場各位現在就可組織起來反抗，并隨口擬定組織名稱、聯系方式等等，引起哄笑，這表明大家對反抗的態度。但另一方面他們認同美國憲法，平時很懂規矩、守法。美國憲法是美國精神的體現。而杜克大學校方之所以能順利化解和解決矛盾，與美國人的社會價值認同密切相關。

從小事入手，也能深入了解美國社會。一根套索引起了這么大的波瀾，引出這么多故事，是因為其生動反映了美國社會的種族歧視現狀以及其針對這一問題的應對措施。