漫談二人轉舞蹈源流

徐美薇

【摘 要】二人轉舞蹈是人轉藝術的組成部分。其舞蹈特征從它的藝術名稱就已經體現出來。二人轉屬于曲藝藝術的“走唱類”，載歌載舞是它的特點。早年有“蹦蹦”、“小秧歌”等稱呼，都是二人轉舞蹈特性的標志。

【關鍵詞】二人轉；舞蹈；源流

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0144-01

二人轉的“轉”字已經是舞蹈律動的體現；“轉”也意味著“扭”的意思，東北人常說：“走哇，看扭秧歌去！”二人轉就是在東北大秧歌“轉圈扭”的舞蹈基礎上發展起來的。著名二人轉專家王肯曾在《土野的美學》中說：“二人轉的上裝‘旦，與下裝‘丑，來自秧歌；二人轉的小曲小帽也來自秧歌（還有一些東北民歌）；二人轉的舞蹈與扇子、手絹的運用更來自秧歌。早年二人轉的化妝和服裝也與秧歌大同小異，可以說東北秧歌這樣的民間歌舞是二人轉的一個源頭?！蹦敲?，東北大秧歌是什么時候產生的呢？據著名二人轉舞蹈專家馬力在《二人轉舞蹈》（1985年，人民音樂出版社）中寫道：“早在二百八十多年前，東北就有秧歌?！庇指鶕读呌浡浴分杏涊d：“上元夜，好事者輒扮秧歌。秧歌者，以童子扮三、四婦女，又三、四人扮參軍（即丑），各持尺許兩圓木，戛擊相對舞。而扮一持傘燈賣膏藥者前導，傍以鑼鼓和之，舞畢乃歌，歌畢更舞，達旦方已?！睆挠涊d中可知，幾百年前秧歌已經有了扮男扮女的角色，和手持道具的對舞，以及裝扮買膏藥的丑角歌舞了，它和今天的二人轉表演有著密切的血緣聯系。

二人轉舞蹈最初的表演，據老藝人說和東北秧歌區別不大。1870年左右出現二人轉“三場舞”。它是承襲東北大秧歌而培育出來的。二人轉舞蹈，在東北各地發展中演化不一，各有特色。就馬力在遼寧的考察情況，大致分為四個階段：第一階段為民國初年（1909-1919）間，舞蹈動作樸實簡單，演出作風較正派。據老藝人徐小樓說那時的演出是“眼不活，身不浪，全憑一口唱”，當時的女藝人趙國華走“三場舞”乃半步行走，甚至肩上可以放上兩碗水都不會灑；那時講究慢、穩、準。第二階段為“九一八”事變前（1920-1930年間），這一階段遼南大秧歌非常盛行。存大石橋周圍，從春節一直到四月十八娘娘廟會，幾個月里，白天扭秧歌，晚上唱二人轉；這樣，就進一步把秧歌中的舞技帶到二人轉中來。如“叫鼓”、“翻身”、“撲蝴蝶”等舞蹈動作。打破了“眼不活，身不浪”的框框，出現了“穩中浪”、“浪中俏”、“浪中哏”、“水上漂”等舞蹈技能。第三階段為偽滿時期（1931-1945年間）。日偽警察對二人轉藝術限制非常嚴格，藝人們有的回家務農，有的改唱梆子、評劇，或半唱二人轉半唱梆子、評劇。因此，藝人又將很多戲曲身段搬到二人轉中來，增加了二人轉舞蹈的戲曲性。第四階段為八一五勝利后（1945年至今）?？谷諔馉巹倮?，二人轉藝術又得到新的發展。這期間，隨著東北的解放，延安等地老解放區的新文藝工作者奔赴東北，對二人轉藝術的發展起到了促進作用。他們把陜北的秧歌劇和東北二人轉結合，創作了秧歌劇《光榮燈》、《全家光榮》等劇目。1949年全國解放后，二人轉進入了大城市，一些專業二人轉劇閉成立，藝人們有了生活的穩定性，使二人轉藝術更加廣收博采，吸收了京劇、川劇、梆子等戲曲中的舞蹈身段，吸取西北二人臺、湖南花鼓戲、安徽花燈戲、山東鼓子秧歌等技藝，使二人轉舞蹈更加豐富多姿。

1966-1976年的十年間，二人轉藝術和其它藝術一樣，被“文革”運動摧殘，即便是1972年后，東三省又開始恢復曲藝團的組織，但很多二人轉藝人基本被解散。21世紀初，二人轉藝術在東北地區又很興盛，一代新藝人遍及東北各地，活躍在城市和農村的大小舞臺上。從20世紀80年代以后，流行音樂的風情，也使二人轉舞蹈滲入一些“校園歌曲”和“流行歌曲”音樂。不斷地吸收“藝術營養”，是二人轉藝術向前發展的根本原因。

東北地區是一個多民族的地域，二人轉藝術在早期發展中，就有吸收其它藝術形式的習慣，如把滿族的“臻蓬兒歌”、“金元俗樂”、“倒喇”及“薩滿跳神”等歌舞，吸收到二人轉的藝術中了。如今隨著城鄉生活的現代化，使二人轉藝術的面貌更加一新，二人轉舞蹈音樂一方面保持原汁原味，同時，對現代舞蹈及音樂又開始了新的吸收和融匯，在二人轉舞蹈原生態的基礎上，以再生態的面貌適應現代人民群眾的需要而變化。著名二人轉舞蹈藝術家馬力在總結上百個優秀藝人的舞蹈表演之后，對二人轉舞蹈進行了全面總結和歸納，并于1985年，在人民音樂出版社出版了《中國傳統民間舞蹈選——二人轉舞蹈》一書，詳細地闡述了二人轉舞蹈的舞蹈動作及其表現方法，二人轉的舞蹈特技，二人轉傳統舞蹈“三場舞”，二人轉的傳統歌舞，二人轉一些藝人的舞蹈特色等等。