《程氏墨苑》中“笑笑生”新史料辨析

邢慧玲

(河南大學 圖書館，河南 開封 475001)

《程氏墨苑》中“笑笑生”新史料辨析

邢慧玲

(河南大學 圖書館，河南 開封 475001)

通過詳細考證和分析，認為滁州大學張鉉博士所發現之《程氏墨苑》中的“笑笑生”可能是徐渭。彭好古此信當寫于萬歷十六年(1588年)至《程氏墨苑》最后出版時的萬歷三十三年(1605年)之間。此文通過對《程氏墨苑》版本的分析考證，提出《程氏墨苑》最早的版本基本上是與《方氏墨譜》同時籌備和出版的，最早的一版應籌畫于萬歷十一年(1583年)，完成于萬歷十六年(1588年)。彭好古的信可能寫于《程氏墨苑》初版后不久。另外，筆者發現一封徐渭致“小彭先生”的信，可能與彭好古、程大約和方于魯有關。

《程氏墨苑》;笑笑生;程大約;彭好古 ;《金瓶梅》;徐渭

2015年8月16日—18日在徐州召開的第十一屆國際《金瓶梅》學術研討會上，張鉉的參會論文《新見〈程氏墨苑〉中“笑笑生”史料考》引起了筆者高度關注。會議間歇，便開始查找相關資料，回汴后又經過數天文獻資料查閱，認為此笑笑生并非屠隆或其他人，可能正是一生落魄、沒當過一天官、終日借文字和書畫嬉笑怒罵的紹興老儒徐渭。為拋磚引玉并及時與學界師友商榷探討，特撰寫成文，以就教于方家。

張鉉在《程氏墨苑》中發現了彭好古寄給歙縣制墨大家程大約的一封書信，信中提到“笑笑生”。該信收于《續修四庫全書》第1114冊(據明萬歷程氏滋蘭堂刻本影印的《程氏墨苑》)，題目是《侍御羲陽彭公書》[1],全文如下：

所刻《墨苑》甚善，而《序》不足以稱之。不揣作《序》寄覽，倘以為是，附刻可也?？掏晷壹亩?，為老丈廣其傳。佳墨可無贈乎？聞近時贈人止二三笏，亡論謝序。當多兒孫輩、朋友輩、門生輩，須多得，方足分人。笑笑生七月中行矣，老丈果來，當以月初，遲則無及也。

這封信的意思是說，你所刻的《程氏墨苑》非常好，但請人寫的序卻不足以令人稱道。我寫了一篇序寄給您，請觀覽，如果您認為不錯，附在所刻書中即可?？掏晷碌陌姹菊埣慕o我兩三本，以便讓我為老丈您廣為宣傳。您制的好墨怎么可以不贈人呢？聽說最近只送給別人一兩塊，更不用說索謝語及序言了。應該讓您的兒孫輩、朋友輩、親戚輩、門生輩都一起來做，要多生產，才能多分給別人，也好多得謝及序。笑笑生七月中旬就要走了，您如果真的要來，應當月初就到，遲了就來不及了。

張鉉分析，此信中的笑笑生很有可能是屠隆[2]。此史料的發現，無疑是非常重要的，張鉉也是功莫大焉。但通過分析，筆者有不同的見解，試解析之，以供相關研究者參考。

一、《程氏墨苑》的版本問題

要想理清這封信的來龍去脈，我們先要了解《程氏墨苑》一書?！冻淌夏贰肥且徊咳f歷年間出版的墨模雕刻圖譜集?！独m修四庫全書》所收《程氏墨苑》凡12卷，另附《墨苑人文爵里》9卷。明代萬歷年間(1573—1620年)，該書由歙縣制墨大師程君房(程大約)編撰，著名畫家丁云鵬繪圖，徽州黃氏木刻名工黃鏻、黃應泰、黃應道鐫刻，程氏滋蘭堂出版?！冻淌夏贰?2卷正文分玄工、輿地、人官、物華、儒藏、錙黃等類，附錄的9卷包括《墨苑姓氏爵里》《墨苑人文》《墨苑序文》《墨苑名公書啟》等部分。但卷數和頁數有許多錯亂之處，顯然是經多次改版而成?！赌访珪鴨ⅰ分饕涗浟宋娜伺c程大約之間往來的書信內容，程好古此信，版刻顯示在附錄的第8卷第6頁。

《程氏墨苑》的編撰源于競爭，對手是歙縣另一制墨大家，即曾為程大約店中伙計、后自成一家的仇家方于魯?！冻淌夏贰肪幱凇斗绞夏V》之后，為了造成更大的聲勢，程大約約請了當時諸多名流作序，除程氏本人寫于1594年的自序外，尚有申時行、董其昌、利瑪竇等人撰寫的序文，文人跋序在《墨苑人文爵里》中占據了很重要的地位(此墨譜共收有180余人的數百篇序跋)。程大約搜集文人序跋的過程是漫長的，從他開始準備編纂《程氏墨苑》開始，持續了十幾年。由于出版時間有先后，不同版本的《程氏墨苑》所收序跋的數量也是不盡相同，一般呈現出越晚的版本其收錄的序跋越豐富?？梢?，程大約即使在《程氏墨苑》正式出版之后，仍舊不遺余力地搜集文人序跋來充實它[3]。

彭好古的信就收入在《墨苑人文爵里·墨苑名公書啟》部分，此書的卷標和頁碼都比較亂。在第3卷《墨苑序文》中也收有一封彭好古為程氏寫的墨苑序，序末署為“萬歷辛丑季夏廿日楚黃亭洲一壑居士彭好古伯篯甫書于古杭西湖之悅心樓”。

張弦之所以認為彭好古信中所言的“笑笑生”是屠隆，就是因為沒有考慮版本的問題，直接將這封信的寫作時間及地址，與此篇序的時間及地址重合在了一起，認為彭好古的信與此序是同時在杭州寄出，所以他將笑笑生鎖定為是一個在萬歷辛丑年即萬歷二十九年(1601年)六七月間在杭州且與彭好古熟識的文士。

那么，彭好古信中所說的因為“所刻《墨苑》甚善，序不足以稱之”而專為此墨苑所作的序，真的就是第3卷所收的這封彭好古所撰的序言么？其實，《程氏墨苑》第6卷下收有邢侗寫于萬歷十七年(1589年)的《墨談》，第7卷收有萬歷十八年(1590年)年程大約的《墨辯》和萬歷二十一年(1593年)邢侗的《墨紀》，還有第3卷程大約寫于萬歷二十二年(1594年)的《墨苑自序》等。所以，《程氏墨苑》再刻時又搜集了過去的許多資料進去。因此，我們就不能輕率地斷定第8卷所收錄的彭好古信中所言之序就是第3卷所收彭好古作于萬歷二十九年(1601年)的序。要想理清這個問題，我們不妨先來看一下這幾位相關人士的生平情況。

寫信人彭好古：關于彭好古的生卒年，多數資料都記載為不詳，有生卒年的也說法不一，查《萬歷丙戌科進士同年總錄》則有明確記載，彭好古出生于嘉靖三十一年(1552年)[4]。卒年無法確定，但有可靠文獻記載其在萬歷四十八年(1620年)前后還在世。彭好古，名伯篯，號熙陽，又號一壑居士，湖北麻城人。萬歷十四年(1586年)進士，歷任歙縣知縣、御史、僉事、問津書院教習等職，曾于萬歷十四年(1586年)至萬歷十九年(1591年)期間在徽州歙縣任縣令。

收信人程大約：程大約(1541— ?)，字幼博、君房，號筱野、獨醒客、玄玄子、玄居士等，徽州歙縣巖寺人。曾捐得北直隸太學生資格，后做過近1年的鴻臚寺序班，所以也有人稱他為“程鴻臚”。程氏一生事跡頗多，有《程氏墨苑》《程幼博集》《囿中草》《徽郡新刻名公尺犢》著作行世，墨莊號有“還樸齋”“寶墨齋”“玄玄室”等，此外還經營有“滋蘭堂”書坊。程大約既是晚明時期著名的制墨大師，又是晚明時期將制墨業推向高峰的重要人物[5]?！冻淌夏贰肥甲甏辉?，續修本《程氏墨苑》于萬歷三十三年(1605年)刊刻于滋蘭堂。

方于魯：方于魯(1541—1608年)為明代萬歷年間著名的制墨家，初名大滶，后以字行，更字建元，歙縣巖寺人。早年曾被程大約收留，并教他學習制墨，長大后程大約對他十分信任，將家中墨業交給他經營。方于魯少年起就喜歡作詩，后得到汪道昆的賞識，入“豐干社”，與汪道昆結為姻親。與程大約反目后，方于魯在汪道昆等人的幫助下開始獨立經營墨坊。方于魯于明萬歷十六年(1588年)編輯《方氏墨譜》8卷，汪道昆、汪道貫兄弟倆以及汪氏友人、名家等作《墨賦》《墨銘》《墨書》等評贊。

程大約與方于魯結仇之事，徐子晉《前塵夢影錄》有記載：“程君房(大約)有《墨譜》十六巨冊，前題后跋，皆有聞于世。圖繪之工，丁云鵬、吳左千居多，雕鏤之精，為萬歷時稱絕作。因伙友方于魯(建元)負心，冊后附《中山狼傳》并圖四幅。所記負心者，不僅于魯。然于魯亦以鬻墨起家?！吨猩嚼莻鳌芬怀?，方氏蒙垢，遂刻《墨苑》一書以相敵，并出資購毀程譜，故傳世絕少。方氏書刻工不及程氏，即松煙工料亦不逮?！盵6]文中所言方于魯刻《程氏墨苑》與程大約《方氏墨譜》相敵，顯然是程大約《程氏墨苑》與方于魯《方氏墨譜》之誤傳，但程大約編《程氏墨苑》以敵方于魯《方氏墨譜》之史實卻是明代文獻多有記載的，不必置疑。

程大約與方于魯有宿怨，結怨之因還有情仇?！饵S山市徽州區志》記載，方于魯在少年貧窮之時，曾經跟程君房學習造墨之法，并讓他住于館中，還滿足他吃喝等基本生活需求。程大約的妾非常美麗，后因受正妻妒疾而出之，因此妾正是方于魯仰慕已久之人，就讓媒人輾轉謀娶。程大約為此與方于魯對簿公堂，兩家遂結下仇怨。不久，程大約因殺人坐牢，更懷疑是方于魯從中使壞[7]，兩家積怨更深。

程方兩家爭斗從方于魯編撰《方氏墨譜》就開始了，現存最早的版本是1588年版本。據方麗江調查，1588年出版的《方氏墨譜》珍藏于以下各藏書機構：中國上海博物館、美國柏克萊大學、美國國會圖書館、德國漢堡大學、中國國家圖書館等，1589年出版的《方氏墨譜》珍藏單位有中國香港大學馮平山圖書館、美國哈佛大學燕京圖書館、尊經閣文庫、中國臺灣大學圖書館、日本國會圖書館等[8]。且不說方氏在籌備出版《方氏墨譜》之時，程大約是否知道。既然方于魯的《方氏墨譜》已于1588年正式出版，難道程大約會置若罔聞，毫無行動么？難道會一直等到15年后的1603年才第一次出版《程氏墨苑》與方于墨的《方氏墨譜》相敵，并進行商業競爭么？不可能！歙縣墨工一般都集中住在西園附近的同一墨工聚集區[9]，既然兩家爭斗已久，怎么可能十幾年后程氏才有所反應呢？已知現存最早的《程氏墨苑》版本是明萬歷二十三年(1595年)滋蘭堂刊本[10]。方于魯與歙縣巨公汪道昆關系密切，并結為姻親，《方氏墨譜》的出版以及方于魯的制墨生意多借助汪家勢力及資金。依汪道昆的財勢，將已出版的《程氏墨苑》全部購買并銷毀絕非難事。

程大約是否在方于魯出版《方氏墨譜》的當年，即1588年就同時出版了最早的《程氏墨苑》一書呢？出版于1588年的《方氏墨譜》首篇是汪道昆的《方于魯墨譜引》[11]，共記曰：

方于魯舍儒而攻墨，故以墨擅場；不為厚利而為名高，故舉室務專攻而不貳價。頃年傾九牧，特兩都，褒然以此名家，不啻隋侯、和氏。族賈魚目而鼠臘，亦將稱照桑而冒連城，試之不必其中程，售之不必其中譽，一朝什倍，疇能討其不然？于是平杓之良史而示之真譜所由作也。嘻，抑末也。吾黨為之制矣，并其制而盜之；為之銘矣，并其銘而盜之；亦既系之姓名矣，則又并盜其姓名。乃令以譜益之，又將并盜其譜，借曰：示之真也。得無以真亂真乎?方生唯然。譜也者，有不譜也。是故以耳視者昏，以目視者哲，以心視者神。聞聲而雷同，耳視也；按圖而索驥，目視也；觀其象以求其真，心視也。好玄者茍得其真，隋、和具在，彼其魚也鼠也，其玄尚白也，焉能為有亡?太函氏曰：“善”。

在歙縣制墨業之“族賈”中，能對方于魯之墨以假亂真并魚目混珠者，除程大約外，并無第二人有此能力，而且方于魯在歙縣制墨業上的競爭對手也只有程氏一家。汪氏認為：方于魯并沒有學墨于程大約，反倒是有“族賈”盜竊方于魯的制墨方法及姓名、銘記。汪家遂令方于魯制作墨譜，但“族賈”又打算盜其譜，盜竊了別人的東西還說自己的是真的，并質問難道能以真亂真么？程大約一直對外宣傳是方于魯在自己家受恩學藝，最后盜竊了程氏的制墨方法和招牌，此引中汪道昆卻說是“族賈”(指程大約)盜竊了方于魯的制墨方法和招牌，甚至準備盜竊方于魯的墨譜。此引撰寫于萬歷癸未年，即萬歷十一年(1583年)，可見程氏在此時已有制作墨譜的預謀。但是“又將并盜其譜”并能不證明已經盜其譜。潘之恒撰寫于萬歷十六年(1588年)的《水母泉記》則除了說“族賈”竊法、竊名外，又于譜終成后竊譜[11]228：

建元技成而進于是，殆所謂天授，非人力與?泰茅氏聞之日：“異矣!建元之為墨逾神，而族賈之相失逾遠也?！背踅ㄔ苑Q，則竊法者猶得其似；繼以名高，則竊名者已賓于法；終于譜成，則竊譜者又賓于名。乃今得天得泉，其品無上，其澤無方，其聲施無窮；族賈莫測其朕，無敢竊者，退而反走矣。嗟乎!玄德既衰，漢以水德王，則甘泉知名，昭休征也。

可見，《程氏墨苑》最早的版本幾乎是與《方氏墨譜》同時籌備和出版的，比《方氏墨譜》晚不了多久，應該是籌畫于萬歷十一年(1583年)，完成于萬歷十六年(1588年)。

萬歷十六年(1588年)彭好古剛中進士不久，可能尚未到歙縣做縣令，或者剛到歙縣就職還與地方不熟，所以第1版《程氏墨苑》未讓他作序。萬歷十六至十七年(1588—1589年)他到任后，雖然可能經常住在別墅杭州西湖之悅心樓，但他也必須主持歙縣政務，并與各色名流交往。萬歷十七年(1589年)方程兩家墨譜首次出版發行并交鋒競爭時，彭好古可能收到程大約新版的《程氏墨苑》后，看到為《程氏墨苑》寫序及謝言的名流并不多，且序言寫得也不好，所以在信中尊稱并告誡比自己年長10歲的本縣子民、制墨高手程大約，要多生產佳墨、多贈人、多獲得謝言與佳序，并毛遂自薦，自己寫序相贈。此序可能并非寫于萬歷二十九年辛丑(1601年)季夏廿日，而是《程氏墨苑》初版于萬歷十六年(1588年)之后的序。作為歙縣縣令，歙縣是自己的執政地，當然會常在歙縣工作，因此為程大約寫多少篇序都沒有問題。因為，為當地百姓服務，推動本縣制墨業發展，本是他的業績需要。而說“族賈莫測其朕，無敢竊者，退而反走矣”，大概是說此時程大約又回了北京?？傊?，彭好古此信當寫于萬歷十六年(1588年)至《程氏墨苑》最后出版萬歷三十三年(1605年)之間，最有可能是在萬歷十六年(1588年)至萬歷十七年(1589年)《方氏墨譜》完成，初刻《程氏墨苑》(已失傳)已經完成后(前幾版《程氏墨苑》現均無傳本)。寫此信時，程大約可能在北京，笑笑生既可能在杭州，也可能在歙縣。彭好古寫信告訴在北京的程大約，笑笑生七月就要走了，你要在七月初趕回來，晚了就來不及了。這封信彭好古既可能寫于杭州，也可能寫于歙縣。他人在杭州，照樣能通過書信形式過問和關心自己負責的歙縣事務。當然，他與程大約和笑笑生都是熟悉的。作為歙縣令，歙縣的重要情況他都會非常熟悉，而遠在外地的程大約可能并不知道，所以他給程大約寫信讓他早些回家也是完全可能的。笑笑生和彭好古既可能在杭州附近，也可能在歙縣，這是寫信人彭好古及收信人程大約的身份及情況決定的。不能如某些學者所斷定的二人必在杭州，并以此為由，將許多作者候選人排除在外。彭好古萬歷二十九年(1601年)也早已不再任歙縣令，但歙縣的人脈不會斷，他可能仍然經常住在杭州家中，所以用于最新版本的彭序也應寫于杭州。

二、徐渭的一封信可能與彭好古信有關

彭好古寫給程大約的信，以及笑笑生的身份，都與徽州府所在地歙縣有關。筆者為考證《金瓶梅》作者是徐渭，曾經兩下徽州，在歙縣找到《金瓶梅》故事發生地之一西園，并撰寫了論文《〈金瓶梅〉與明代徽州府》[9]。雖然筆者的老師及好友、加拿大雙博士、中國古代歷史與文化資深研究者胡令毅先生認為這是一個重要的發現[12]，但并未引起學界的重視。兩下徽州使筆者對徽州文化產生了極大興趣，搜集和閱讀了許多徽州文獻，印象中此信可能與胡宗憲幕府有一定關系，原以為程大約也許和徐渭一樣為胡宗憲幕僚，但資料顯示，他只是曾經的“待詔金馬門”。由于胡宗憲與程君房的對頭及仇家汪道昆、方于魯的關系非常密切，所以一直未接納他，不得已只好赴京捐了個小官做，但不久又放棄。程大約顯然與常駐徽州府歙縣的胡宗憲幕府及家眷親友非常熟悉，與徐渭也非常熟悉。而徐渭與任歙縣令的彭好古也是認識的，他常在胡宗憲府參與各種公務，并在歙縣留下不少趣聞逸事，同時也少不了與歙縣地方打交道。

自徐州會議回汴后，筆者在熟悉了《程氏墨苑》相關版本情況之后，便認真閱讀《徐渭集》，發現在《徐文長佚草》中的一封信《致小彭先生》[13]可能與《程氏墨苑》中彭好古關于笑笑生的那封信有關。經與原版本校正，照錄如下：

二月三月間，兩寄書奉候，一為羅文峰，文峰云托張某轉寄；一為渭主家外甥，是歪頭者。固是病死之余，一致情曲，卻大約。知李仰城今為兄寓處官，舊時有長歌，寫竹卷上贈之，頗適意。今失稿，托兄一索寄來也。然仰城舊辱知愛，本欲一通問，亦坐病后懶作書，況又是官人，不可草草。索稿時泥為弟拜上，千萬千萬！行者倚鞭而待，故于兄柬亦不能多悉，徒有翹首而已。

徐渭的信《致小彭先生》應該是寫給彭好古的，說彭好古曾在二三月間，兩次寫信給徐渭，并等候回音。一是為羅文峰捎東西的事，因羅文峰說托張某轉寄，無須再費心。另一封信是為徐渭的主家胡宗憲的外甥，就是那個歪頭的。因為徐渭身體病重，病死之余，無暇顧及，就推卻了程大約，并托彭好古一件事：李如松(字仰城)現在是彭縣令，家住杭州，讓彭好古前往探望并拜上，將自己過去曾在北京贈與李如松的一幅《竹歌》索回，因為自己的原稿已經佚失。還說本應自己親自寫信索稿，但因病后懶得寫信，又因對方是高官，不可草率寫信，讓彭好古一定要代替自己去拜訪和問候。自己出門在外，隨時準備啟程，彭兄的信也不能多讀，只有翹首盼望早些如愿。

徐渭(1521—1593年)，紹興府山陰(今浙江紹興)人，初字文清，后改字文長，號青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月，明代著名文學家、書畫家、戲曲家，與解縉、楊慎并稱“明代三大才子”，著有《四聲猿》《歌代嘯》《南詞敘錄》《云合奇縱》(《英烈傳》)等作品。嘉靖二十二年(1543年)，徐渭23歲，與蕭勉、陳鶴、楊珂、朱公節、沈煉、錢鞭、姚林、諸大綬、呂光升號稱“越中十子”。徐渭曾為胡宗憲幕僚，當時胡宗憲總攬江南七省軍務，負責剿除沿海倭患，位高權重。嘉靖四十一年(1562年)，胡宗憲被捕下獄，其幕府解散。鄭板橋對徐文長非常敬服，曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”。木心評其為“英才天縱”。

徐渭比彭好古大30歲，所以稱小彭先生，彭好古又身為胡宗憲幕常駐地歙縣的父母官，作為幕客，理應對彭好古有所尊重，所以文內稱小彭先生為兄，自稱弟。在徐渭的交往圈里，并無第二個小彭先生值得徐渭如此尊重。短短的一封信，涉及到《程氏墨苑》中彭好古給程大約信件中的3個主要人物：比徐渭小30歲又是縣令的小彭先生、同樣是晚輩的程大約、方于魯。

小彭先生在二三月間，曾經2次寫信給徐渭，其中一次就是為了徐渭主家的外甥，那個歪頭的。徐渭因為身體的原因拒絕了程大約。程大約比徐渭小20歲，既是一介書生，又經常有求于胡宗憲幕府中的官僚，彼此相熟，就直接以其名大約相稱了。徐渭的主家當指胡宗憲，胡宗憲的外甥并且與大約有關系的是誰呢？

胡宗憲嘉靖三十九年(1560年)為其母親家族撰寫的《磻溪成性堂記》說得很清楚：“磻溪，余母族也，諸舅氏經營祖廟，堂寢落成，額曰‘成性’，函書遠抵和門，屬余為之記?！庇终f：“余為方氏所自出，時切仰止，亦用時記之弗諼云?！盵14]可見，胡宗憲的母親姓方。而李維楨(1547—1616年)在為方于魯寫的墓志銘中也有詳細記載：“建元父時通，初娶于胡，生伯子大衍，已賈江陵；娶于陳，生建元?！逼渲械慕ㄔ褪欠接隰??？磥?，方于魯確實是胡宗憲的外甥。也正因為方于魯是胡宗憲的外甥，與徐渭相熟，程大約才請彭好古寫信，為仇家方于魯的事相求于徐渭(或為從中調解？)，而徐渭大概由于多種原因，比如礙于和巨公胡宗憲的親屬及汪道昆的關系，又因為身體等原因拒絕了程大約。一切都合情合理。那么李仰城是何許人呢？又在何處做官？此時程大約又寓于何處呢？

李如松(1549—1598年)，字子茂，號仰城，遼東鐵嶺衛人，為遼東總兵李成梁之長子。李如松為明朝名將，指揮過平定寧夏哮拜叛亂、聞名于世的壬辰抗倭援朝戰爭，并以其抗倭成就聲名遠揚，之后出任遼東總兵，后在與蒙古部落的交戰中陣亡。死后，朝廷追贈少保寧遠伯，立祠謚忠烈。李如松平時最常用的別名就是李仰城和李子茂。徐渭與李如松的關系有些特殊，萬歷四年(1576年)四月，宣鎮巡撫吳兌邀請徐渭北上，途經北京時，在禪寺結識李如松，兩人很快便成忘年之交，徐渭畫竹相贈，并題有《寫竹贈李長公詩》[15]：

公子遠從遼東來，寶刀向人拔不開。昨朝大戰平虜堡，血冷轆轤連鞘埋……公子何事常憂愁？一言未了一嘆息，雙袖那禁雙淚流。卻言阿翁經百戰，箭鏃刀鋒密如霰。幸余兄弟兩三人，眼見家丁百無半。往往彎弓上馬鞍，但有生去無生還。只今金玉光腰帶，終是銅瓶墜井干。兼之阿翁不敢說，曾經千里空胡穴。武人誰是百足蟲，世事全憑三寸筆。山人聽罷公子言，一虱攻腰手漫捫。欲答一言無可答，只寫寒梢卷贈君。

徐渭此信中托彭好古索要的就是這幅帶有題詩的竹畫。因此篇的底稿徐渭未存，所以請彭好古代為索要。徐渭和李如松為多年至交，徐渭曾寫信向李如松借馬，玩笑口氣，輕松隨便。李如松將徐渭的書信和作品都完好地收藏著，徐渭去世后出版的文集中收有多篇。

萬歷八年(1580年)新春正月，徐渭因受北京之聘，帶著兒子徐枳第4次到北京，這時李如松已由游擊升任馬水口參將，派人送禮及書信，讓徐渭到馬水口相見。李如松在馬水口蓮花峰盛情款待徐渭，徐渭留下多篇文字，李如松臨別贈徐渭紅拂一柄，徐枳也因此得以結識李如松。

萬歷十四年(1586年)，李如松自京師捎來白銀5兩；徐渭回贈畫1幅、扇1把，作詩《十四年端午遼東李長公寄酒銀五兩》，并托李如松安排次子一職事。萬歷十五年(1587年)，李如松提升為宣化總兵，邀徐渭北上。徐渭也想舊地重游，不料行至杭州，便因病體不支返回。

萬歷十六年(1588年)正月，徐枳別父，北上宣鎮入李如松幕。

萬歷十七年(1589年)二月，徐渭醉酒后跌倒，致肩骨脫臼，恰于此時收到徐枳的書信和李如松的禮物：參0.5千克、參人2軀、川扇2把等。徐渭回復李如松時，希望李如松能送他7.5千克人參，以便將自己的詩文及書稿付梓，并流傳后世。這大 概也是徐渭信中讓彭好古代索自己作品的緣故?？赡苷沁@一年的二三月收到了彭好古的兩封信，其中一封便是請徐渭為方于魯之事幫程大約的忙，但徐渭以自己身體有病為由，推卻了程大約。

萬歷十七年(1589年)冬，徐枳歸來，為婦翁作壽，并帶回李如松贈給徐渭出文集的費用。徐渭亦在此年，刊印了《徐文長集》16卷、《闕編》10卷等。彭好古給程大約的信大概是在萬歷十七年(1589年)六月中旬，先是程大約請縣令彭好古給徐渭寫信幫忙，因徐渭作為長輩，與方于魯的舅舅胡宗憲關系密切，與方于魯也比較熟，讓徐渭以長輩的身份說服方于魯與自己緩解矛盾，但徐渭沒有回信。徐渭寫給彭好古的這封信可能是在七月之后，他可能在這一年為出版自己的著作奔走在外，或因其他事情短暫出門。

萬歷十七年(1589年)六月，徐渭的幕主胡宗憲得以徹底平反昭雪，明王朝不僅全面肯定了胡宗憲的抗倭功績，并全部恢復其過去的官銜，還賜予“襄懋”謚號和御賜歸葬。沈明臣《豐對樓詩選》第41卷有詩《萬歷十七年六月九日圣恩許復胡少保大司馬梅林公官爵，復與祭葬，門生沈嘉則聞之不勝舞抃欣躍，賦詩三章，以志我公泉下之喜》[16]。此次祭奠，徐渭是否參加，一時找不到確切的證明材料。如果此年六月徐渭在歙縣，可能性很大；如果在離杭州僅50千米的紹興，具體情況怎樣，筆者一時還難以論斷。

記載“笑笑生”史料的《程氏墨苑》和彭好古信中所涉及之人物均為徽州的人與事，希望文獻之鄉徽州史料的研究者能夠從徽州文獻中尋覓更多的線索。此條文獻由于源于明代萬歷年間，離《金瓶梅》成書時間很近，起碼使我們可以明確地知道萬歷年間確有一個“笑笑生”存在。筆者認為，此“笑笑生”就是徐渭。所謂“笑笑生”當為一生儒業，未當過一天官的下等人士，雖為大名士，但絕非巨公，是紹興老儒為一代巨公所作的寓言。連僅做過極短時間小吏的程大約尚被人稱為程鴻廬，何況中過進士、曾任禮部主事的屠隆，至于左右大司馬王世貞和汪道昆更沒人敢在書信里稱他們為“笑笑生”?！督鹌棵贰纷髡咧T說中，唯有徐渭符合明代所留下文獻的諸多特征，后世的猜測性研究是不科學的。

三、結 語

我們認識了明代士人眼中的“笑笑生”，而“蘭陵笑笑生”之“蘭陵”可能為地望，也可能是“笑笑生”死后的陵墓所在地。我們只知道中國有南蘭陵和北蘭陵，但對最古老的勾踐種蘭之地越蘭陵卻知之者甚少。而越蘭陵正是徐渭死后陵園所在地，相關考證筆者已有論文，只是尚未正式發表。

本文只是筆者的淺陋之見，也未有確證證明笑笑生定是徐渭。本文寫成后曾經征求加拿大學者胡令毅先生的意見，但他卻另有高見，認為明代“笑”與“咲”雖互為異體字，但并不通用?！冻淌夏贰分兴啤皢D咲生”非“蘭陵笑笑生”，“蘭陵笑笑生”是徐渭，“咲咲生”和“咲咲先生”是徐渭之子徐枳，鄧志謨、方汝浩等皆是徐枳別名，并從《儒林外史》中找到“真假笑笑生”的線索，認為《儒林外史》為明代著作，并以此撰成5萬余字的宏篇論文[17發表于《中國礦業大學學報(社會科學版)》，學者可參閱。

另外，筆者還在清代齊學裘《見聞續筆》中發現齊學裘也曾自稱“笑笑先生”。最早被稱為“笑笑先生”的是宋代畫竹名家文同，徐渭曾經學文同畫竹，所以常在文中使用“一笑”“笑笑”，并以“哂”為自己命名，應該是受到了文同的影響。宋代文同和清代齊學裘都用的是“咲咲先生”。明代卻有“笑笑生”和“咲咲生”，是否徐渭父子，尚需繼續深入考證，并取得更有說服力的證據。此文若能起到拋磚引玉之借鑒作用，也不枉筆者一番辛苦。

[1] 程大約.程氏墨苑 [M]//《續修四庫全書》編纂委員會.續修四庫全書：第1114冊.上海：上海古籍出版社，2002：403.

[2] 張鉉.新見《程氏墨苑》中“笑笑生”史料考[C]//徐州工程學院.第十一屆國際《金瓶梅》學術討論會論文集:中冊.徐州:徐州工學院，2014：400.

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[責任編輯 楊玉東]

An Analysis of the New Historical Data of Xiaoxiaosheng in Cheng’ s Ink Painting

XING Huiling

(LibraryofHenanUniversity,Kaifeng475001,Henan,China)

Through detailed research and analysis, the author believes that Xiaoxiaosheng inCheng’sInkPaintingmust be Xu Wei. Peng Haogu wrote the letter between 1588 (the 16th year of Wanli) and 1605 (the 33rd year of Wanli when Cheng’s Ink Painting was published ). The author proposes that the earlist edition ofCheng’sInkPaintingwas designed in 1583 (the 11th year of Wanli) and published in 1588 (the 16th year of Wanli), almost in the same period as the publication ofFang’sInkPainting. Peng Haogu’s letter was written shortly after the publication ofCheng’sInkPainting. The author also found a letter Xu Wei wrote to Mr. Peng, which may be related to Peng Haogu, Cheng Dayue and Fang Yulu.

Cheng’sInkPainting; Xiaoxiaosheng; Cheng Dayue; Peng Haogu;TheGoldenLotus; Xu Wei

2016-08-14

邢慧玲(1957—)，女,河北威縣人，研究館員，主要從事明清小說、圖書館史、中國古典文學文獻考證等研究。 E-mail：shufeng312@126.com

10.16698/j.hpu(social.sciences).1673-9779.2016.04.014

I207.419

A

1673-9779(2016)04-0001-07

邢慧玲.《程氏墨苑》中“笑笑生”新史料辨析[J].2016，17(4):475-481.