程氏
- 論《醫學心悟》便秘辨治特色
為清代著名醫家。程氏將畢生醫術匯編成《醫學心悟》一書，本書在“大便不通”一節詳細探討了便秘的治則治法。該篇所載之方藥，正如《醫學心悟·醫門八法》[1]18所言：“但師古人用藥之意，而未嘗盡泥其方，隨時隨證，酌量處治，往往有驗?！北疚乃撝忝厥侵概疟憷щy，主要表現為糞塊在腸內停留時間過長，或排便費力，大便秘結不通，甚至排便周期明顯延長。筆者通過檢索《醫學心悟》中治療大便不通的原文，探析程氏治療便秘的思路與特色，現總結如下。1 便秘之歷史沿革《黃帝內經》（以
江蘇中醫藥 2023年11期2023-12-23
- 新安醫家程原仲運用氣藥思想初探*
，新安醫家之一，程氏幼時聰穎、博覽群書，弱冠之時，因病失學，后棄文從醫，專心研究《內經》《難經》等名著典籍，學諸代名醫思想。著有《傷寒雜證》（未見）《程原仲醫案》六卷傳世。其學術思想以及臨床經驗多匯集在其著作《程原仲醫案》之中[1]。筆者對《程原仲醫案》[2]醫案進行文獻研究，對程原仲氣藥運用特色進行分析，總結，以期對臨床有所幫助。氣藥是指能夠調控人體之氣，具有舒暢氣機、補養臟腑之氣等功效的一類藥物。氣藥主要包括理氣藥和補氣藥，理氣藥根據作用形式又可分為行
中醫藥臨床雜志 2023年1期2023-03-22
- 新安醫家程杏軒治婦科病重溫補思想探析
挾虛傷寒”案中，程氏認為“陽根于陰，汗化于液，云騰致雨之妙，獨景岳先生得之”，倍贊張景岳所創制的理陰煎、麻桂飲、大溫中飲等方，稱其為“長沙之功臣，而補其所未備”[1]。從《杏軒醫案》中所用溫補之方看，有補中益氣湯、歸脾湯、兩儀煎、理陰煎、附子理陰煎、附子理中湯、暖肝煎、大補元煎、右歸飲、六味回陽飲、地黃飲子等[2]。這些溫補方劑大多來源于《景岳全書》，于此可見一斑。據儲全根教授粗略統計，《杏軒醫案》中用溫補治法者約有80余案，占全書所有病案近50%[2]；
江蘇中醫藥 2022年6期2023-01-05
- 新安醫家程云鵬《慈幼筏》“內風”立論治療小兒驚風探析?
科名著論述，結合程氏本人的學術經驗而作，論敘精當，切合實用。其中，有關驚證的論述有其獨特的見解和思考，故筆者著筆析之，以期為中醫臨床實踐防治小兒驚風提供參考借鑒。1 病因病機對于驚風病因病機，歷代醫家均有所論述。如錢乙《小兒藥證直訣》“小兒急驚者，本因熱生于心……因病后，或吐瀉脾胃虛損……脾虛生風而成慢驚”［3］，認為小兒驚風有急慢之分，急驚風多因熱而發，慢驚風多因脾胃虛損而起。明代張景岳《景岳全書·小兒則·驚風》認為“急驚者，乃肝邪有余而風生熱，熱生痰，
中國中醫急癥 2022年5期2022-12-27
- 蘇東坡的人格是如何養成的？
的養成則與其母親程氏的教化熏陶有著很大關系。說到蘇東坡的母親程氏對他的教育，最著名的故事應該是蘇轍在給哥哥蘇東坡寫的墓志銘中提到的母親程氏教他讀《后漢書·范滂傳》的故事。范滂是誰呢？他是東漢末年一位“慨然有澄清天下之志”的志士。因為疾惡如仇，得罪了奸人，范滂在黨錮之禍中受到迫害。他家鄉的地方官收到逮捕范滂的詔令后，在官府中嘆息，不忍心逮捕他，范滂為避免拖累地方官和自己的母親，就只身來到縣里投案自首。范滂的母親來到獄中跟兒子訣別，范滂對母親說：“有弟弟奉養您
領導月讀 2022年10期2022-12-23
- 清代徽州岑山渡鹽商程氏家族與漣水
，歙縣岑山渡鹽商程氏家族遷居到江蘇漣水并在漣水歷史上留下了濃墨重彩的一筆。一歙縣是傳統的農業縣，岑山渡人原本世代務農。明中葉以后，由于生活所迫，大批岑山渡人開始外出經商?！踩f歷〕《歙志·貨殖》所謂：“今邑人之眾，幾于漢一大郡，所產谷粟，不能供百一，安得不出而糊口于四方也?！薄部滴酢场痘罩莞尽芬嘣疲骸盎罩荼＝缟焦?，山地依原麓，田瘠確，所產至薄，大都一歲所入，不能支什一。小民多執技藝，或販負就食他郡者，常十九?！睋缎掳册蕉?span class="hl">程氏支譜》，安徽歙縣岑山渡程氏第
江蘇地方志 2022年4期2022-12-05
- 程國彭《醫學心悟》學術特色探析*
即為病因[2]。程氏在《醫學心悟》指出疾病發生的病因雖種類繁多，變化萬千，然歸納起來，不外乎外感與內傷兩大類。其在臨床看癥之時強調以辨內傷外感為先，指出口鼻之氣可以察之，外感者“邪氣有余，口鼻之氣粗，疾出疾入”，內傷者“正氣虛弱，口鼻之氣微，徐出徐入”。程氏精研各家醫著，認為醫道之理錯綜復雜，“不知其要，流散無窮”“必須提綱挈領，然后拯救有方”。他執簡馭繁將復雜的中醫病因學理論體系凝練成內傷外感致病十九字，分別為外感六字(風、寒、暑、濕、燥、火)和內傷十三
陜西中醫藥大學學報 2022年5期2022-11-27
- 程文囿《杏軒醫案》治療肺病經驗集萃*
情及其診療思路。程氏精于醫理，治驗頗豐，審脈處方善汲取諸家而有所發揮，立方遣藥能隨證靈活化裁，應手輒效[1]。程氏對肺病的治療有著獨特的理解，其學術思想和診療經驗有助于我們對肺系疾病的臨床治療，遂將其學術思想簡述如下。1 外感六淫犯肺，解表兼以固本外感六淫邪氣是肺系疾病的常見病因，《靈樞·四時氣》說：“四時之氣，各有不同，百病之起，皆有所生?！绷词浅^了限度的六氣，其能否致病，不僅與感受四時不適之氣有關，關鍵取決于人體正氣的強弱。外感病在肺系病中最為常
按摩與康復醫學 2022年21期2022-11-15
- 新安程氏內科基于三焦辨證論治溫病學術思想*
光大[2]。新安程氏內科始于清代雍正年間，人稱歙縣舍頭程氏內科，源自名醫程大鑒，后傳程學漢，再傳程光樽，而后至程正美，程道周，程義林，程雁賓，程亦成，程悅耕，程曉昱，傳承九世而不衰。明末清初新安醫家程衍道有言：“如欲知醫，必須好學……絕未有不讀書而能成醫者也”。在皖南地區重學思辨的人文背景下，新安內科碩儒名醫迭出，程氏內科形成伊始便融合了諸家思想，對內科眾多疾患均有獨到見解，臨證經驗豐富，療效顯著。溫病的病因病機中醫學中“溫病”指由溫邪引起的以發熱為主癥的
中醫藥臨床雜志 2022年7期2022-11-15
- 人格的養成：蘇母程氏教子的故事
的養成則與其母親程氏的教化熏陶有著很大關系。說到蘇東坡的母親程氏對他的教育，最著名的故事應該是蘇轍在給哥哥蘇東坡寫的墓志銘中提到的母親程氏教他讀《后漢書·范滂傳》的故事。范滂是誰呢？他是東漢末年一位“慨然有澄清天下之志”的志士。因為疾惡如仇，得罪了奸人，在黨錮之禍中受到迫害。他家鄉的地方官收到逮捕范滂的詔令后，在官府中嘆息，不忍心逮捕他，范滂為避免拖累地方官和自己的母親，就只身來到縣里投案自首。范滂的母親來到獄中跟兒子訣別，范滂對母親說：“有弟弟奉養您，我
月讀 2022年6期2022-06-21
- 蘇東坡的母親
劉墨蘇東坡的母親程氏，生于1010年，是當地富豪程文應之女。她受過極好的教育，生而志節不群，好讀書，通古今，知其治亂得失之故。程氏18歲時嫁到蘇家，剛嫁過來時，因程家的富裕和蘇家的貧賤形成了強烈的反差，有人曾建議她求助于娘家，但被她嚴詞拒絕了，她不愿意讓別人議論，自己的丈夫是靠了她娘家的關系，才得以生活下去。她幾乎賣掉了所有的陪嫁品，以貼補家用。程氏還很有經營才能，在她的決議下，他們一家從蘇家大家庭中搬出來，在眉山紗縠行街上租了一棟房子，經營布帛等紡織品。
奧秘 2022年4期2022-04-26
- 程國彭與江涵暾辨治咳喘之異同
國彭（以下簡稱“程氏”），字鐘齡，今安徽歙縣人，主張“學貴沉潛，凡書理有未貫徹者，晝夜追思，有所悟即筆之于書”[1]，根據自身數年治醫經驗，“又于張、劉、李、朱四大家，貫穿融會”[1]，編成《醫學心悟》。書中提出辨證八綱、治病八法、“傷寒主治四字論”（表、里、寒、熱）及從“火”立論，創制了如止嗽散、月華丸、半夏白術天麻湯等名方。江涵暾（以下簡稱“江氏”），號筆花，浙江歸安人，主張“以形求理，以簡馭繁”[2]，“采仲景、東垣、景岳、鐘齡諸家之說”[2]，融匯
中醫藥導報 2022年10期2022-03-03
- 侖伐替尼聯合局部療法治療PD-L1基因陽性門脈癌栓程氏分型Ⅰ～Ⅲ型肝癌療效觀察
D-L1基因陽性程氏分型Ⅰ～Ⅲ型肝癌患者得到更多的臨床獲益，目前尚沒有相關循證醫學研究，本研究對60例接受侖伐替尼聯合或不聯合局部治療的PD-L1基因陽性門脈癌栓程氏分型Ⅰ～Ⅲ型肝癌患者進行了隨訪，現報道如下。1 資料與方法1.1 病例選擇2018年1月—2020年8月三亞中心醫院或海南醫學院第二附屬醫院收治的組織病理確診為各期無手術指征肝癌。且合并程氏分型（Cheng’s classification）為Ⅰ～Ⅲ型門脈癌栓（portal vein tumo
腫瘤防治研究 2022年1期2022-02-23
- 《中國家譜綜合目錄》補遺二則
可以從這兩種記載程氏、汪氏家族檔案文獻中，探索傳統家譜文化的內涵和兩個家族遷徙、變化、繁衍、發展的歷史，以嘉惠譜牒研究者和家譜愛好者。一、 河北東光《程氏世譜》《中國家譜總目》著錄：“河北東光《程氏世譜》不分卷, 程公塏、程鴻陸編輯，民國三十一年(1942)東光榮昌印刷局石印本?！盵2]3412《中國家譜綜合目錄》沒有著錄。此譜吉林大學圖書館收藏，三冊，版框22.5×15.5厘米，裝幀29.8×17.8厘米。半頁八行，行二十三字，白口，四周雙邊，單黑魚尾。
遼東學院學報（社會科學版） 2021年4期2021-12-28
- 新安醫家程杏軒治療小兒驚風經驗探析
述》共16卷，是程氏博覽歷代醫家著作，取其精粹，不加評按，分門別類匯編而成，為后世醫家臨床辨證用藥提供了依據；《杏軒醫案》共載案192個，是臨證經驗總結，涉及范圍遍布內、外、婦、兒各科。程氏行醫素重兒科，對痧、痘、驚、疳兒科四大證均有論述，更記載了數首小兒驚風驗案。小兒驚風是指抽搐伴高熱神昏的疾病，常見于現代醫學中高熱、流腦、乙腦等引起的腦炎，兇險異常[1]。本研究擬從程氏小兒驚風辨證和遣方用藥特點出發，分析探討其診治小兒驚風的學術思想，以期擴展臨床治療小
浙江中醫藥大學學報 2021年5期2021-11-30
- 徽派民居建筑裝飾數字化傳承研究
——以程氏三宅為例
派民居典型代表（程氏三宅）作為研究案例，應用激光三維掃描技術采集程氏三宅中建筑裝飾的原始數據，對采集到的幾何數據開展再設計和3D打印，探索當代徽派民居建筑裝飾的數字化傳承方式。1 程氏三宅建筑布局和建筑裝飾程氏三宅位于安徽省黃山市屯溪區原柏樹街的6號、7號、28號（柏樹街現為黃山市商業步行街），由于三幢徽派民居均為明代始建，建國后居民登記亦均為程姓，故統稱為“程氏三宅”[11]。經考證，程氏三宅中的6號宅約建于明代中期（有明代天啟元年程家堂兄弟之間的過戶契
中國建筑裝飾裝修 2021年7期2021-08-07
- 話說邕州之四
被活活悶死棺中，程氏怎不大駭、大悲？大恨董昌齡這殺夫仇人。但程氏深知董昌齡畢竟是邕管最高軍政長官，翻手為云、覆手為雨，邕管衙門中誰敢出來為冤死的衡方厚主持正義？再想深一層，心毒手狠的董昌齡，下一步很有可能殺人滅口、斬草除根，以絕后患。程氏只能忍痛將仇恨深深埋藏，對外宣稱夫君衡方厚因急癥身故。董昌齡聞報，得意忘形，對衡家的孤兒寡母放松了警惕。后晉劉昫、趙瑩等主修的《舊唐書·列傳·衡方厚妻程氏》載：“程氏力不能免，乃抑其哀，如非冤者。昌齡雅不疑慮，聽其歸葬?！?/div>
紅豆 2021年4期2021-06-15
- 萊陽天井山《程氏族譜》簡述
闖關東”，天井山程氏又有播遷東三省者。民國《萊陽縣志·氏族》載有天井山程氏家族的源流：“程氏，其先河南人，始居九區程家莊，析天井山、小里、三區高格莊、六區鴨兒溝、賢友等村?！比欢苏f法有誤，萊陽程氏始居天井山，程家莊為天井山分支。天井山《程氏族譜》創修自清中葉十五世程永耀，當時只收錄了萊陽縣18個村莊。由于入譜范圍狹小，且流傳不廣，因而該版族譜影響有限。光緒九年（1883年），天井山程氏再次修譜，由十八世程仁仕、十九世程廣詮主修，次年修成《程氏族譜》6冊，尋根 2021年3期2021-06-15
- 《醫學心悟》癰疽診療思路探微
》。2 治法特色程氏論治癰疽辨證準確，根據癰疽的類型、膿腫程度選用相應治法。其治法豐富，囊括內消、艾灸、神火照等多種外治療法與內服湯藥的內治療法，應對不同病癥往往法到病除，效堪稱奇。2.1 外治療法 針對癰疽初起時，臨證可見憎寒壯熱，并且痛偏一處，此乃膿尚未成時?！夺t學心悟》載：“當初起時，膿尚未成，不過氣血乖違，逆于肉里耳?！保?］234程氏針對腫痛初起，提出內消的治療方法。外敷遠志膏或普救萬全膏。遠志膏以遠志肉二三兩，去心后用清酒煮爛搗泥，外敷患處，次江西中醫藥大學學報 2021年1期2021-03-25
- 重新高考，遲到12年的傳承
青辰程傳坤“程氏正骨術”以其獨特的正骨、康復治療手法遠近聞名，是武漢市非物質文化遺產代表性項目?！?span class="hl">程氏正骨術”第九代傳人程聲旗一直希望兒子程傳坤能繼承他的衣缽，但兒子并未如他所愿學醫。十二年后，程傳坤終于被正骨術所折服，32歲時決定辭職再次高考，將已有兩百多年歷史的“程氏正骨術”傳承下去。父子各有規劃1987年，20多歲的程聲旗師從叔父學習“程氏正骨術”。為了充分利用時間，程聲旗住在叔父家，每天早起開始練習手法直到深夜?！?span class="hl">程氏正骨術”需要醫師手腕和手指強勁莫愁·時代人物 2021年1期2021-02-06
- 程氏針灸
，經歷了數千年。程氏針灸的“三才針法”便是根據元代的“三才法”進行了改進和簡化，三才針法是程氏針灸的技術基礎，非常具有代表性。程氏針灸作為北京市唯一非遺項目針灸?？票Ｗo單位，將“緣理辨證、據證立法、依法定方、明性配穴、循章施術”五大環節融匯統一，強調經絡辨證、穴性理論，形成了以“天人地”三才針法為技法特點?，F任代表性傳承人程凱（程莘農院士長孫），建立了北京大誠中醫針灸醫院，并依托其成功申報北京區級及市級非遺項目，成立“程莘農名家研究室”，開展系統保護工作。旅游 2020年9期2020-12-14
- 程瑤田“虛運觀”之我見 ——兼論程氏對鄧石如書法造型之影響
樸學”思想，實則程氏在書法理論方面的書學見解也是頗有見地。程氏將其“虛運觀”書學理念和“書法造型”問題系統結合而進行的扼要闡釋，表現出其鮮明的書學思悟之道。一、程瑤田“虛運觀”之我見程瑤田在《虛運》開篇即曰：“書之為道，虛運也，若天然惟虛也，故日月寒暑，往來代謝，行四時，生百物，亙古常然也”。1寒暑、日月、四時、百物本變化無常，因不為人力所控而顯得“虛”；當處于這樣一個亙古不變的“虛”空間之中，日月、百物等自然物象代表著天地間的“造型”；因“運作”才得以形國畫家 2020年6期2020-12-04
- 明清徽州地區男性未婚情況考察 ——以仁里程氏為中心
利用績溪仁里兩份程氏家譜，對家族男性未婚情況進行粗淺考察。一、家譜資料介紹及相關說明(一)績溪仁里程氏家譜資料介紹徽州績溪《仁里程繼序堂專續世系譜》，修纂于光緒三十三年(1907年)。根據譜中記載，其新安始祖為晉元嘉年間元譚公，譜中所涉及之家族為篁墩程氏傳裔。該譜為《敬愛堂宗譜》之續譜，因前者修纂較早，且加之離亂，譜多遺失，故于光緒三十三年專修后者，以彌前譜之失。該世系譜含古系一，本系二，統系二，分系十八。根據考察時段要求，故此次統計主要始于本系下所載之第黑河學院學報 2020年4期2020-06-10
- 理氣架構下的二程人性論
之理?！保ā逗幽?span class="hl">程氏遺書》卷六）“理”就其本身而言是永恒的、超越時空的、形而上的最高存在，張立文先生在《宋明理學研究》一書中認為，“理是一精神性實體”。同時，“理”也是人性的來源，是善的根源。二程繼承孟子的性善論，認為人性之善是內在的、先天的、自然具有的，并且更進一步將人性的來源歸結為超越的“理”，從而提出“性即理”的主張?！靶约蠢硪?。天下之理原其所自，未有不善?！保ā逗幽?span class="hl">程氏遺書》卷二十二）“原其所自”指天理本然，無有不善。事實上，二程不僅將性與理統一，人文天下 2020年2期2020-04-10
- 新安醫家程原仲辨治郁證經驗探析
今安徽徽州）人。程氏少負奇穎，彌勤誦書，弱冠因病失學，棄儒從醫，遂研《素問》《難經》之原，究仲景、東垣、丹溪等名家論著、歷代本草之理，博覽醫書，融會貫通，著有《傷寒雜證》（未見）《程原仲醫案》。程氏的學術思想主要體現于《程原仲醫案》中，該書前述醫論八篇，后載內外婦兒科驗案215則，書末附臨床各科病證治療驗方56首。書中所藉醫案病情變化多端，辨證準確，審證探幽，頗有心得[1]。筆者就程書中郁證驗案及論述進行整理分析，歸納總結先賢辨治思路及特色，現將程氏辨治郁浙江中醫藥大學學報 2020年8期2020-01-08
- 程氏蠲痹湯對類風濕關節炎SD大鼠血清白細胞介素-17和-35水平的影響
附屬醫院中醫科)程氏蠲痹湯是清代名醫程鐘齡創制的經典方，常用于治療類風濕關節炎一類痹證，臨床療效顯著〔1〕，本研究在許霞等〔2～4〕研究基礎上，進一步探求該方發揮臨床療效的內在機制，為臨床精準用藥提供依據。1 材料與方法1.1實驗動物 健康成年SD大鼠，均為雄性，體質量(220±15)g，購自重慶騰鑫生物技術有限公司，許可證號SCXK(渝)2017-007(SPF級)。提前1 w購入大鼠，動物房適應性飼養，飼養溫度(19±2)℃，相對濕度30%～35%，動中國老年學雜志 2019年12期2019-07-01
- 程玠《松厓醫徑》“雜病準傷寒治法”特色探析
秘方》等［1]。程氏在眼科方面的成就較為突出，是新安醫學最著名于世的眼科代表人物，《松厓醫徑》名聲雖不及其眼科著作，但其學術內涵與臨床實用價值卻廣為認同，為程氏自以畢生得意之作。其內容廣泛，法宗仲景《傷寒雜病論》之意，將其分為前后兩集［2]，前集開篇便提“雜病準傷寒治法”，主要論及傷寒諸病，并論述了六經分圖論治，從六經分屬病證，勾畫六經辨證之圖，治病合用藥方等，立方用法處處可見仲景遺風，后篇則論述了內外婦兒及常見雜癥總計43例［3]。清·徐玉臺《醫學舉要》山西中醫藥大學學報 2019年4期2019-02-12
- 宋元以降徽州程氏宗族始遷祖形象的建構、演變與強化
發展趨勢，而徽州程氏宗族的始遷祖程元譚便是一個非常典型的案例。目前，學界對程元譚的研究業已取得一定成果*常建華：《程敏政〈新安程氏統宗世譜〉譜學問題初探》，《河北學刊》2005年第6期；章毅：《遷徙與歸化——〈新安名族志〉與明代家譜文獻的解讀》，《第十一屆明史國際學術討論會論文集》，2005年8月；黃國信、溫春來：《新安程氏統宗譜重構祖先譜系現象考》，《史學月刊》2006年第7期；林濟：《程敏政“冒祖附族”說考辨》，《安徽史學》2007年第2期；林濟：《徽安徽大學學報（哲學社會科學版） 2018年3期2018-12-30
- 愿得素心人，相伴數晨昏
用一頂大紅花轎將程氏熱熱鬧鬧地抬進了家門。喜樂聲沖破云霄，在那個平凡的日子里，一段濃墨重彩的故事悄然發芽。蘇洵不愛讀書，即便成了親，依然浪蕩不羈。而程氏出身官宦之家，自幼受到書香熏陶，在學問上不輸男兒。剛嫁到蘇家時，她一度不明白父親為何為她選擇這樣的夫婿—蘇家落魄清貧不說，蘇洵還不思進取?？擅鎸Ω改钢?、媒妁之言，她沒有反抗的余地。在本該甜美幸福的新婚蜜月里，她卻難過彷徨，不知腳下的路將會通向何方。想到傷心處，她不禁喟然長嘆，潸然淚下。那聲嘆息驚破了如水涼傳奇故事(破繭成蝶) 2018年2期2018-11-14
- 程瑤田《九谷考》論析
、秫時曾大量引用程氏之說，“程氏《九谷考》至為精析，學者必讀此而后正名。其言漢人皆冒粱為稷，而稷為秫秫，鄙人能通其語者，士大夫不能舉其字，真可謂撥云霧見青天矣”[1]。又如清祁寯藻在《馬首農言》中也盛贊程著“力破諸說之謬，余參之目驗，信其不誣”[2]7?！恶R首農言》中的農諺方言可與程氏所引“農人語”相互印證。再如朱駿聲在《說文通訓定聲》中也贊成程說“以稷為今之高粱，良是。高大如蘆，藝以正月，故為五谷之長”[3]。后人多以今度古，說段式推衍程氏錯誤，在沒有足山東農業大學學報（社會科學版） 2018年3期2018-10-25
- 明代槐塘程氏科舉家族研究
002)關于槐塘程氏，學界只有安徽中醫學院許霞對其醫學成就做了詳細的研究和介紹。但是，槐塘程氏作為重要的徽州科舉名族，其科舉成就方面更具有研究價值，梳理其科舉中式情況，揭示其科舉成功的原因，不僅能展示槐塘程氏的家族情況，還能更好地展現明代徽州科舉家族的大致情形，或能為槐塘程氏與其他科舉家族的對比提供素材。此外，學界在研究科舉家族時，還從其婚姻對象、政績和其他成就等方面入手，一方面探討科舉家族的婚姻是否如普通封建大家族一樣注重門第；另一方面探討科舉家族取得良皖西學院學報 2018年4期2018-09-10
- 清代潛山井股程氏家族史構建研究*
)安徽潛山程家井程氏宗族(族譜稱“井股程氏”)，近年來因京劇大師程長庚而為學界所關注。但學者們關注的焦點一直在對程長庚籍貫的考定上，對于井股程氏宗族的總體研究尚未展開，筆者利用現存的潛山程家井程氏宗族的譜牒資料，梳理清代該族的四次譜牒修纂活動，考查該族家族史的構建過程，分析井股程氏家族史構建受毗鄰的徽州程氏影響的原因，以此來說明徽州地區的譜牒修纂，對于周邊地區譜牒修纂的影響。一、族譜中所載的家族史根據光緒年間所修潛陽井股《程氏族譜》的譜序記載可知，有清一代佳木斯大學社會科學學報 2018年4期2018-08-29
- 程氏蠲痹湯的抗炎鎮痛作用
230009)程氏蠲痹湯是清代新安醫家程國彭創立的著名方劑，臨床用于治療痹病十分有效[1-3]，為歷代醫家所推崇。風濕熱、類風濕關節炎相當于中醫學“痹證”范疇。程氏蠲痹湯由羌活、獨活、秦艽、當歸等10味藥材組成，具有祛風除濕、舒筋通絡、活血行滯等功效[4-5]，對類風濕關節炎有較好的療效，但有關其治療類風濕關節炎的實驗研究尚顯不足。本實驗對程氏蠲痹湯的抗炎、鎮痛活性進行評價，為其臨床治療類風濕關節炎提供實驗依據。1 材料1.1 試驗藥物 中藥材秦艽(批號安徽中醫藥大學學報 2018年4期2018-08-29
- 愿得素心人，相伴數晨昏
用一頂大紅花轎將程氏熱熱鬧鬧地抬進了家門。喜樂聲沖破云霄，在那個平凡的日子里，一段濃墨重彩的故事悄然發芽。蘇洵不愛讀書，即便成了親，依然浪蕩不羈。而程氏出身官宦之家，自幼受到書香熏陶，在學問上不輸男兒。剛嫁到蘇家時，她一度不明白父親為何為她選擇這樣的夫婿——蘇家落魄清貧不說，蘇洵還不思進取?？擅鎸Ω改钢?、媒妁之言，她沒有反抗的余地。在本該甜美幸福的新婚蜜月里，她卻難過彷徨，不知腳下的路將會通向何方。想到傷心處，她不禁喟然長嘆，潸然淚下。那聲嘆息驚破了如水傳奇故事(上旬) 2018年2期2018-03-21
- 新安醫家程文囿《杏軒醫案》從脾胃辨治特色
，健脾陽甘溫除熱程氏深諳仲景之道，細析其案，以久病、壞病居多，常有前醫之過，寒熱難解，虛實不分，致病勢纏綿難愈。如“汪典揚翁外孫女體弱感邪，證變抽掣”案中，其人歲三，發熱便泄，前醫治以疏導藥不應反動驚，又加以金石之品。程氏以為稚陰稚陽之體，本極易感邪，又因泄多傷脾，脾陽不溫，土不涵木，肝風內動。因病發于幼兒，故程氏主張少攻伐而多補益，若藥用金石，恐難承其重，更傷脾元?！队褲O齋醫話》云：“金石之藥，其性悍，而無津液之潤。人服金石，當壯盛時，未見其害；及其衰弱山西中醫藥大學學報 2018年2期2018-03-18
- 新安醫家程玠“心肺同歸一治”學術思想析要
肺氣陰的關系，與程氏治療心肺從氣血出發有異曲同工之妙。由此可見，歷代醫家雖未提及心肺同治的學術思想，但在書中往往有所闡釋和運用。在病因病機、理法方藥上均有所體現，對程氏“心肺同治”學術思想的形成有著引導作用。2 松崖心肺同治法探微2.1 理法方藥程氏認為在心肺同治學術思想中的核心是氣和血?！端裳箩t徑·血證》中即言：“咳血嗽血者，出于肺也……治法當求其本?！毙难头螝庠谏聿±砩隙加兄匾饬x。不僅僅體現在本臟腑的生理病理變化上，還關乎其他五臟六腑之變化。心肺山西中醫藥大學學報 2018年1期2018-03-18
- 《豫》卦釋義
“樂”義?！吨芤?span class="hl">程氏傳》亦稱“豫者，安和悅樂之義?！敝祆涞摹吨芤妆玖x》中解釋“豫”為“豫，和樂也。人心和樂以應其上也?！笨梢姟霸ァ睘楹蜆妨x。從卦體看，《豫》卦成卦震上坤下，震主動而坤主順，因而《豫》卦又有順以動之義?！兑住ぴァゅ琛吩唬骸霸?，剛應而志行，順以動，豫?！薄皠偂敝妇潘?，五個柔爻正是順九四而動?！吨芤?span class="hl">程氏傳》曰：“順以動，豫：震動而坤順，為動而順理，順理而動，又為動而眾順，所以豫也?！倍?、《豫》卦眾爻處樂時的不同態度《豫》卦六爻象征著六種不同的處樂青年文學家 2018年33期2018-02-04
- 程文囿《杏軒醫案》血證治療特色
，衄即止?？梢?，程氏將上述用藥和按壓穴位的方式結合治療，雖選藥奇特，但有其文獻記載和理論可尋，臨床療效顯著。2 出血危證，急當補氣程氏臨床中接觸了大量的急危重癥，對于出血危證，善從補無形之氣入手。在“汪心滌兄夫人半產血暈危證”案，由于“體孱多病”，氣血不足，不能載胎、養胎，而在懷孕三月之時，“血來如崩，昏暈汗淋，面如白紙，身冷脈伏”，病情危急之時，當以益氣固脫回陽之劑，否則難挽其脫，止其血。故未受“用參恐阻惡露”影響，果斷采用參附湯急煎，“終夕漸定”。同樣實用婦科內分泌雜志(電子版) 2018年1期2018-01-29
- 汪應辰《文定集》程氏節錄本三考
》的結集時間以及程氏節錄本的名稱、卷數和附錄等問題。為此，本文擬對有關程氏節錄本的若干問題逐一進行辨析。1 《文定集》的結集時間及其版本汪應辰的部分著述，宋人書目已有著錄，如尤袤《遂初堂書目》著錄了汪氏《汪端明內制》一書，陳振孫《直齋書錄解題》分別著錄了汪氏《唐書列傳辨證》二十卷、《玉山翰林詞草》五卷、《玉山表奏》一卷，趙希弁《郡齋讀書附志》則著錄了汪氏《玉山先生表奏》六卷，但《文定集》不見于宋人書目和序跋，至明代《文淵閣書目》才著錄汪應辰《文定集》，故李圖書館研究與工作 2018年8期2018-01-28
- 我們真的為學生的幸福奠基了嗎？
基本壓在蘇軾母親程氏身上，蘇軾母親程氏出身書香門第之家，自幼聰明好學，尤其愛讀《史記》、《漢書》一類書藉，對孩子的思想品德的教育，程氏更為嚴格。在司馬光的《程氏墓志銘》和蘇轍的《東坡先生墓志銘》中，都記載著程氏教蘇軾兄弟讀《范滂傳》時的一段感人至深的事跡。有一次，程氏教兒子們讀《漢書》，蘇軾和蘇轍兄弟聽母親將《范滂傳》讀完，蘇軾突然問母親說：“媽媽，要是我也像范滂一樣，做一番大事，卻被奸臣所害，你能允許嗎？”蘇軾的母親聽了兒子還帶有稚氣的話，破顏而笑了。然河北教育(綜合版) 2018年2期2018-01-26
- 《醫學心悟》從“火”論治內傷喘證經驗探析
，清代著名醫家。程氏認為：“思貴專一，學貴沉潛”。其博采諸家之長，歷時30余載將其臨證經驗思想著成《醫學心悟》。其中“火字解”、“醫門八法”、“寒熱虛實表里陰陽辨”、“雜病主治四字論”等學術思想，別開法門，影響深遠，為后世學者提供了眾多學習思路。對于內傷喘證的論治，程氏多宗“諸病喘滿，皆屬于熱”之旨，從火熱立論，分虛實兩端對喘證進行辨證治療。實者責之于肝、肺，虛者責之于腎?！鹅`樞·經脈》篇云：“腎脈直者，從腎上貫肝隔，入肺中，循喉嚨挾舌本。其支者，從肺出絡中國民族民間醫藥 2018年10期2018-01-22
- 從《程氏家傳兒科秘要》淺談程康圃學術思想
張心悅《程氏家傳兒科秘要》[1]是由張覺人先生保存并整理的《兒科秘要》原抄本的副本，《兒科秘要》一書出版于1893年，為清代兒科名醫程康圃所著。程康圃，名德恒，廣東高明人，根據《兒科秘要》出版年代推測其為清朝道光至光緒年間人，書中序言介紹程氏六代業醫，兒科最良，雖然弱冠即開始行醫，但是直到晚年才著書出版，傳播其學術經驗，其著作代表了清代嶺南地區較高的兒科水平?，F從《程氏家傳兒科秘要》對程康圃之學術思想進行總結，并歸納分析如下，望對兒科臨床診治有所裨益。1浙江中西醫結合雜志 2018年4期2018-01-16
- 程氏培元壯骨方防治原發性骨質疏松癥39例*
東陽322100程氏培元壯骨方防治原發性骨質疏松癥39例*王超 潘定權#劉海明 葛劍彬浙江省東陽市中醫院浙江東陽322100程氏培元壯骨方骨質疏松癥臨床觀察筆者采用程氏培元壯骨方防治原發性骨質疏松癥39例，取得較好效果?，F報道如下。1 臨床資料1.1 一般資料：2016年1月～2017年1月共收集原發性骨質疏松癥患者78例，隨機分為對照組和治療組各39例。治療組中男9例，女30例；年齡56～77歲，平均66.9歲。對照組中男8例，女31例；年齡55～76歲浙江中醫雜志 2017年11期2017-11-20
- 師徒互撕 撕出兩部經典
并經營墨莊生意。程氏一直醉心功名，把制墨售墨當成副業。奈何他十幾年科舉也沒能考中，最后硬是捐錢買了個九品芝麻官當。而方于魯則專心積累制墨經驗，最終另立門戶，甚至得到萬歷皇帝的稱贊。1588年，他又出了本書——《方氏墨譜》，首次將刻在墨塊上的文字和圖案集結成冊，方氏制墨從此聞名天下。程君房返鄉后，看到昔日的徒兒“背棄”師門，還名利雙收，又氣又眼紅，發誓要做一部全方位超越方氏的墨譜書，為自己打打廣告。他完善和細化了《方氏墨譜》的編輯方法，又請當時的著名畫家繪圖作文周刊·八年級讀寫版 2016年44期2017-06-06
- 師徒互撕 撕出兩部經典
并經營墨莊生意。程氏一直醉心功名，把制墨售墨當成副業。奈何他十幾年科舉也沒能考中，最后硬是捐錢買了個九品芝麻官當。而方于魯則專心積累制墨經驗，最終另立門戶，甚至得到萬歷皇帝的稱贊。1588年，他又出了本書——《方氏墨譜》，首次將刻在墨塊上的文字和圖案集結成冊，方氏制墨從此聞名天下。程君房返鄉后，看到昔日的徒兒“背棄”師門，還名利雙收，又氣又眼紅，發誓要做一部全方位超越方氏的墨譜書，為自己打打廣告。他完善和細化了《方氏墨譜》的編輯方法，又請當時的著名畫家繪圖作文周刊·八年級版 2016年44期2017-06-06
- 古龍庵傳奇
了村里的富家寡婦程氏。雖然程氏的族人拼命反對，但徐福還是最終與程氏成了家?？苫楹蟛坏揭荒?，那程氏就因難產而死。幾年后，徐福發達起來，在港北修建了徐家大院，漸漸成了遠近聞名的大戶之家。徐家日子雖然富裕，人丁卻不旺，徐福后來的夫人給他生了四個兒子，卻都先后死了，最大的活到十七歲，最小的三歲就夭折了。徐福自知無望繁衍后代，變得無心經營家業，每天長吁短嘆，郁郁終日。米丈港畔的其他人家的年輕男子也不太平，病的病，亡的亡。有人傳說村子的風水有問題，可多次找風水先生來看山海經 2017年3期2017-03-24
- 《程氏墨苑》中廣告宣傳的舉措及效應研究
238000）《程氏墨苑》中廣告宣傳的舉措及效應研究李超峰（巢湖學院藝術學院，安徽巢湖238000）《程氏墨苑》是明代四大墨譜之一，是徽墨圖譜的經典之作。程君房的《程氏墨苑》作為程氏制墨的宣傳品，刊行后，名聞于海內外。試從以墨為主，為墨代言；緊扣消費者趨吉避禍、尚“奇”的心理需求；儒藏、佛道等經典于方寸之地再現等方面來探討《程氏墨苑》中廣告宣傳的舉措及效應。當代的商業宣傳要借古開今，承繼《程氏墨苑》廣告宣傳之精要，走出屬于現代的商業運作之路。程君房；程氏墨懷化學院學報 2017年1期2017-03-10
- 新安程氏始祖程元譚研究
45041）新安程氏始祖程元譚研究馮劍輝（黃山學院 馬克思主義學院，安徽 黃山245041）程元譚是新安程氏公認的始祖，對其研究一直存在諸多爭議。迄今并無任何可靠的證據可以否定程元譚的存在。作為歷史人物，記載程元譚生平事跡的文獻雖然是后起的，但仍有重要的價值。作為始遷祖，程元譚對新安程氏具有不可替代的意義，影響也極為深遠，值得認真研究。程元譚；新安程氏；始祖；宗族文化晉代新安太守程元譚，是新安程氏公認的始遷祖，在宗族文化研究和徽學研究中，早已受到學術界的關黃山學院學報 2017年4期2017-03-09
- 家族的抗爭與自我的認同：一項漢人親屬稱謂制度的人類學考察 ——以安徽無為程氏家族為例
——以安徽無為程氏家族為例劉生琰1，李元元2(1.甘肅政法學院 馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730070；2.復旦大學 民族研究中心，上海 200433)親屬稱謂在不同的歷史背景和地域空間內有多向度的表達。通過對安徽無為縣程氏家族的親屬稱謂制度的詳細考察，我們發現，程氏家族特殊的親屬稱謂在其發生機制、社會功能及歷史沿承方面都與漢族原生態的親屬稱謂有著明顯區別，其是一種次生性、社會情境異化型親屬稱謂制度。親屬稱謂；人類學考察；自我認同昆山鄉位于安徽省無為縣西北民族大學學報（哲學社會科學版） 2016年5期2016-10-10
- 《程茂先醫案》人參臨床應用特色淺析
。每遇危重證候，程氏多用人參救逆。尤其是針對明末揚州地區外感病過用寒涼的狀況，程氏基于臨床提出應用溫中法治之，對于當時揚州地區濫用寒涼狀況的改善有一定積極意義。人參；溫中；寒溫并用；程從周；新安醫學程從周，字茂先，歙縣人。程氏初習舉子業，不遂，故精心醫道。程氏憂慮“泥古者不通于時，師心者難適于用”，于是游歷江、浙、徐、揚間20余年，遍訪名師。其著《程茂先醫案》是程氏寄居揚州20余年間的臨證實錄，書中自序“每有一得之愚，能活一人之命者，錄其顛末，藏諸笥中，日山西中醫藥大學學報 2016年5期2016-04-05
- 《程氏墨苑》中“笑笑生”新史料辨析
475001)《程氏墨苑》中“笑笑生”新史料辨析邢慧玲(河南大學 圖書館，河南 開封 475001)通過詳細考證和分析，認為滁州大學張鉉博士所發現之《程氏墨苑》中的“笑笑生”可能是徐渭。彭好古此信當寫于萬歷十六年(1588年)至《程氏墨苑》最后出版時的萬歷三十三年(1605年)之間。此文通過對《程氏墨苑》版本的分析考證，提出《程氏墨苑》最早的版本基本上是與《方氏墨譜》同時籌備和出版的，最早的一版應籌畫于萬歷十一年(1583年)，完成于萬歷十六年(1588年河南理工大學學報(社會科學版) 2016年4期2016-03-06
- 簡評程氏榜書
簡評程氏榜書程引岳是陜西西安人，受家庭熏陶，自幼喜愛書畫藝術，幾十年如一日，手摹心追，苦心鉆研，真草隸篆，四體皆能，打下扎實的基本功。他學古而能切近時代，借鑒今人而能合理取舍，大膽探索創新，推陳出新，尤其對榜書大字情有獨鐘，經過多年的歷練，藝術水平日漸爐火純青，形成了自己獨特的風格，世稱“程氏榜書”，受到社會各界人士的贊賞和推崇。程引岳先生潛心研習書法多年，問學于當代榜書名家劉炳森、石憲章、吳三大等，也是他轉益多師，融會貫通，取得“茁壯而不呆板，自然而不造新絲路（下旬） 2015年8期2015-11-06
- 明成化刻本《程氏貽范集》探析
者程敏政編纂的《程氏貽范集》是一部新安程氏宗族的文獻匯編，以其獨特的編纂體例和豐富的內容，在明代家譜文獻中獨樹一幟，價值很高。然而，該書存世刊本稀少，國內各主要收藏機構未見有藏。各類書目中，惟王重民《中國善本書提要》記美國國會圖書館有藏[1]141。一、程敏政與《程氏貽范集》的編纂程敏政（1445-1499），字克勤，號篁墩，徽州休寧人。其父程信曾任兵部尚書，為當時名臣。程敏政為成化二年（1466）進士，歷任翰林院編修、左諭德，為東宮侍講。明孝宗繼位以后，黃山學院學報 2015年2期2015-08-15
- 徽州古民居程氏三宅建筑形制淺析
較高的古民居,而程氏三宅則是徽州明代民居的一個典型代表.程氏三宅位于安徽省黃山市中心城區屯溪區原柏樹街的六號、七號、二十八號（柏樹街現已被新黃山商業步行街取代）,因此分別稱之為六號宅、七號宅和二十八號宅,因三處住宅皆為明代建筑,戶主又皆姓程,故俗稱“程氏三宅”.1 程氏三宅歷史沿革據《新安大族志》記載,徽州的程氏,自東漢新安太守程元潭定居篁墩始,至十二世程靈洗平候景之亂建功封忠壯公,而成為新安顯族,有“世忠子孫潘昌,居他姓什九”之謂.率口程氏亦是其一支,程河南科技學院學報(自然科學版) 2014年5期2014-10-16
- 輕外物重身心
理學，就是開創于程氏兄弟，而大成于朱熹。但在幾十年前的“左傾”思潮中，程朱理學卻被冠以“封建衛道士”之名；在批孔運動中，一句“存天理，滅人欲”，更被批為“禮教殺人儈子手”，打入萬劫不復之地。其實，程氏兄弟并不是要人都變成沒有七情六欲的“怪人”，用“天理”來滅絕“人欲”。他們所說的“天理”，講的是自然界的運行規律，中國文化講究“天人合一”，自然也包括“人理”，即人的生理規律?！吨芤住氛f“天行健，君子以自強不息”，就是說天道強勁向上，人也應當努力奮進。而程朱理家庭醫學 2014年7期2014-09-11
- 程氏傷骨活血膏治療創傷臨床觀察
213200)?程氏傷骨活血膏治療創傷臨床觀察張燕萍(金壇市中醫醫院，江蘇 金壇 213200)目的：闡述程氏傷骨活血膏的特點，觀察程氏傷骨活血膏治療創傷的效果，為日后臨床創傷治療提供參考。方法：選擇創傷患者400例為研究對象，隨機分為觀察組和對照組各200例，對照組患者采用常規治療，觀察組患者在對照組的基礎上應用程氏傷骨活血膏進行治療，對比分析兩組患者的臨床治療效果。結果：經治療后，觀察組第一觀察期限的顯效率為70.0%，第二觀察期顯效率為85.0%，增亞太傳統醫藥 2014年23期2014-05-02
- 本刊向您推薦（一）
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- 二程孝道思想初探
理。［1］《河南程氏遺書》卷第十九這是程頤在回答弟子問“格物是外物，是性分中物”時的答語，可知他所謂的理乃指使某物（包括人）成為某物的準則或本質規定性。這是肯定萬物都有各自的理。由此出發他又將萬物分殊之理抽象為一個共同的理：只為釋氏要周遮，一言以蔽之，不過曰萬理歸于一理也。［1］《河南程氏遺書》卷第十八這是程頤與弟子討論佛學，答弟子問“某嘗讀華嚴經，第一真空絕相觀，第二事理無礙觀，第三事事無礙觀，譬如鏡燈之類，包含萬象，無有窮盡。此理如何”之語。在回答弟子湖北工程學院學報 2013年4期2013-04-12
- 萊陽天井山《程氏族譜》簡述