自然·人性·孩提時代——解讀狄蘭·托馬斯詩歌《十月獻詩》

嚴　麗

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自然·人性·孩提時代——解讀狄蘭·托馬斯詩歌《十月獻詩》

嚴麗

（重慶科技學院 外國語學院，重慶 401331）

《十月獻詩》是狄蘭·托馬斯后期詩歌中比較典型的代表作之一。在該詩歌里托馬斯以濃烈的情感為基調，以豐富的想象為線條、勾勒出威爾士的田園、村莊以及那里一草一木的醇美畫面的同時，主要展示自己關注自然，注重人性、宣揚人性的詩學理念。而該詩歌的童年主題則是詩人把人與自然結合在一起的紐帶和途徑。

《十月獻詩》；兒童主題；自然；人性

狄蘭·托馬斯是繼奧頓后英國詩壇極具影響力和重要地位的詩人之一，他在詩歌語言技巧方面的創新和開拓為推動現代詩歌的語言發展起了積極作用。托馬斯的詩歌內容則涉及對生命力量的渴望、對生與死的思考、對自然的眷念以及對童年的緬懷等廣泛主題。他的詩歌主題雖然不一而足，但是從總的來講，詩人關注的是生活的一體性，也就是生與死的自然規律。托馬斯從自我意識出發，然后對客觀現實進行探索，形成了他關注自然與人為一體、生與死為一體的詩學觀念?！妒芦I詩》（）是狄蘭·托馬斯后期代表作之一，在這樣一首如十月風景畫般的詩歌里，他以成年人和兒童的兩種視角，通過描繪自然景物——海水、堤岸、小鎮、馬群、雨露等，把人與自然融合的美展現得淋漓盡致。該詩中的一切都是那樣的靜謐、醇美，承載著詩人對自然的熱愛及對自己孩提時代的緬懷之情。這首詩傳達了詩人相信大自然是幫助人類洗滌靈魂的神秘力量的信念，因為在詩人看來，人類和自然的融合途徑就是由追憶童年，尋找童心來實現的，孩提時代可以再現人性的質樸、天真和純美。以下將具體討論《十月獻詩》中詩人的兒童觀及該詩歌中的詩學哲理。

一　《十月獻詩》是贊美大自然的、一幅清晰恬淡風景畫般的、極具浪漫主義特征的詩歌

古羅馬詩人賀拉斯指出：詩歌就像一幅圖畫，這幅圖畫的繪制離不開色彩。色彩進入詩歌，詩歌就會顯得意蘊豐富?！妒芦I詩》這個題目首先把讀者帶入到十月的季節中，從季節人們會聯想到詩歌中如畫卷般的自然美景。題目開啟了詩人對自然的贊美，這為他后面寫季節的轉變以及在季節轉變中看到一個兒童的、被忘卻了的清晨，作了很好的鋪墊。詩人以“自然母題”統攬全詩，然后把讀者引領到以成人和兒童共同審視大自然的詩歌框架中，最后到達他寫詩的目的。詩人對詩歌的看法是：“就我自己而言，我讀詩歌只是為了快樂，而不是為了其它的?！x自己喜歡的詩歌。不管它們的重要性或者是生命力?！盵1]P115從這里可以看出托馬斯的創作目的是為了情感上的快樂，那么他的詩歌創作意圖與現實生活是有一定距離的。雖然詩歌的“自然母題”讓人把詩歌的創作目的與歌頌自然的美聯系起來，但是后面的詩句卻能讓讀者體會到詩人在“自然母題”以外，還要向讀者揭示他個人“為了快樂”而寫詩的目的。詩人曾經說過：“我寫詩的起因最早來自于對詞語的偏愛?！盵2]P15這句話向人們揭示了詩人寫詩的原因、目的，同時表明他一生創造性地運用各種語言手段，力求讓自己的詩歌語言朝著理想的、充滿情感的詩歌王國行進的創作理想。詩人的創作理想所要達到的境界就是《毛詩·大序》中所謂“詩者，志之所在也。在心為志，發言為詩”的主張，也就是說詩歌是純真的、理想的情感表達方式。為了讓自己的詩歌語言在浪漫的情懷中任意馳騁，漫游于自然界的繽紛萬物間和對童年的緬懷中，詩人以感傷、柔和卻又不失奔放力量的筆觸將其思想情感建立在豐富的想象、變幻不定的意象以及濃烈的自然色彩之上，于是讀者閱讀整首詩歌時仿佛是在大自然中尋找靈魂和皈依?？偟膩碚f，托馬斯在《十月獻詩》里成功地描繪了他所經歷的童年生活世界，以不同的視角、豐富的想象力和打破邏輯的語言變形模式讓讀者領略他作為一個成人逐漸擺脫自己的幻想，卻又能在詩歌設置的情景里重返童年，再次體驗童年的神秘和孩提時代的美好。

該詩共有七個詩節，每一節中各有十行詩。全詩可以分為兩部分內容，前四節為第一部分主要描繪詩人對自然景觀的贊賞；第二部分則一改自然描寫為對美妙、神秘童年的回憶和感懷。兒童文學家劉緒源對“自然母題”的闡釋為“成人和兒童共同的眼光”。[3]P261詩歌一開始，詩人“我”就以說話人和三十歲成人的身份參與海景的觀賞。海水、海鷗、白嘴鴉、千舸帆影在詩人醒來的一剎那成為他筆下讓人神往的詩歌境界。也許那就是他故鄉威爾士的某個地方，又或許只是他詩歌中的“理想國”而已。無論如何，詩人從那個沉睡的小鎮出發去尋找自然的神奇力量，探尋靈魂的沃土?！笆澜缗c自我是一體的，萬物的生命與自我的生命是同根的，這是狄蘭·托馬斯信奉的生命哲學觀念?！盵4]P20于是，在接下來的第二節詩歌中我們能夠讀到：“我起身/在此多雨的秋天/走出戶外/過往的歲月紛至沓來/潮水高漲/蒼鷺扎入水中/此刻我取道/我越過邊境/而城門依然緊閉/盡管小鎮驚醒?！睆倪@里詩人真正開始了體驗大自然風光的旅途。他滿懷對大自然的熱愛，把他的靈魂和自然結合在了一起?！翱缭搅诉吘场钡脑娙诉M入了自己的情感世界里，人性與自然融合為一體，只有自然的呼聲和情感的反映。詩歌第三節進入“自我的我”完全投入到大自然的懷抱中。哪怕是“十月夏天似的陽光”突然間成了“風雨交加”的天氣，“我”還是沉醉對大自然仰慕和贊美，似乎真的要與大自然合為一體。這個時候的詩人從“人性”轉向了“自然性”，并且開始從感嘆自己出生（生日）的神奇進而轉移到對自然的神秘力量的思考。所以第四節的最后一句詩人寫道：“我在此感嘆/生日的/神奇/而氣候開始轉換?！贝笞匀痪拖翊好?，而詩人的心靈智慧便猶如腳下的沃土，兩者結合在一起孕育出托馬斯清新、獨特的詩風。所以有評論家說“力和美是狄蘭·托馬斯詩歌的最好結合”[5]P2279。

在西方，人們對詩學的探討主要集中于對理性和感性的爭論，有的偏向于理性而有的則偏向于感性，又或者是二者的統一。早在柏拉圖之前，希臘哲學界偏向于感性知覺論，而詩學上注重感性的摹仿論。知覺論認為知識即是知覺，一切知識起源于感性和知覺。同樣，人們則把詩歌創作看成是對自然的摹仿。人與自然的關系、人在自然中扮演的角色、人在自然中的作用等都是詩歌主題，因此學者們熱衷于對自然的思考和界定。事實上，一些西方學者把“自然”分為內和外兩個層次：“外在的自然”和“內在的自然”。外在的自然就是人們可以用感官去直接感受的客觀自然山水；內在的自然相當于宇宙的本質或者人和宇宙之道。詩人在《十月獻詩》前四節里并沒有把自然客觀物用來描寫思想的主體，而是作為宗教、背景的類同來刻畫。從宗教角度來看，人類和自然都是上帝造物的結果，他們之間本來應該是平等、和諧的關系，但由于現代社會和科技的發展人類世界變得混亂不堪，動蕩無比，相反狄蘭·托馬斯很多與自然主題相關的作品卻展現了大自然是如此的穩定、有序、它的美就是鮮活的有機體。大自然以相對恒古不變的形式為人們提供一種理性的象征。對于詩人而言，精神是自然的一種存在，自然是神性和理性的有機結合。隨著詩意的深入和詩人情感的升華，他開始把自己的情感傾注于人類與自然的關系中。關于“自然”的定義，概念史家臘夫喬伊（A.O.Lovejoy）給它下了60多種，那么自然內容的豐富可見一斑。然而在狄蘭·托馬斯的筆下自然山水的形式并非簡單地用在對客觀世界進行直觀地描摹，而是具有它們更深的含蘊意義。在自然山水景物的背后，存在著隱喻性詩歌哲學，下一節將深入討論《十月獻詩》里詩人通過贊美大自然而賦予“自然”在詩歌中的哲理性和詩學隱喻。

二 《十月獻詩》是人類在文明社會中保持對自然的敬仰與回歸是人類走出文明困境的理想途徑

20世紀三四十年代，西方社會經濟蕭條，戰爭的陰霾籠罩著歐洲，同時也正經歷著災難的洗劫。人們在一個價值流變、精神靈魂匱乏的時代里痛苦、無阻中掙扎。這個時候的人們貪婪地追求對物質的欲望滿足感，許多人完全被世俗的價值蒙蔽了良心。對物質的追求欲望越激烈，人們就對客觀世界的索取越多。狄蘭·托馬斯的詩歌里的自然意識試圖重新整合由于現代化和工業化引起的人與自然間的扭曲關系，使人再度找回自己最開始出現在宇宙里的那種與自然萬物相生相克的和諧關系?！啊妒碌脑姼琛返闹黝}在于尋找童心、歌頌童年的純真?！盵6]P292這首詩中一句“我在此感嘆生日的/神奇/而氣候卻開始轉換”引出后三節詩歌中說話人—成年的詩人開始追憶和感慨童年。詩人試圖從潛意識的幻想和回憶中逃離混亂不堪、喧囂嘈雜的人類社會和現實生活，從而用兒童純真的眼光審視人類社會里成人及兒童的精神訴求和審美愿望——回歸自然、崇尚自然和渴望“人性”的返璞歸真。有評論家說：“詩歌中的隱匿，我們從夢幻中攫取來的氛圍或者是根據和諧的語詞而編織起來的氛圍，是一種解構的結果，不是我們自己的解構，卻是社會生活自身的解構結果?！盵7]P30所以說詩人對自然與人關系的思考并不是他完全憑空幻想，而是對現實社會和生活的一種透徹的感悟，是他在物欲橫流的人類社會中不斷追求自己精神家園的結果。下一句“而氣候卻開始轉換”是強調詩人的內心世界的天氣發生了變化。第五小節詩行說，氣候離開那一片歡樂的國度/隨另一片氣流而下/變幻的藍色天空/再次流淌一個夏天的神奇/結滿香梨、蘋果、紅醋栗。成人的“我”在這一變化中看到一個孩童、卻被遺忘的早晨。至此，詩歌反映了詩人也具有華茲華斯所謂的“兩種意識”，即成人意識和兒童意識間的對比意識，以及從兒童和成人視角所感受的有關自然的不同景物。因為兒童往往是和混亂、感性、天真質樸聯系在一起，成人的社會則意味著規整、理性、虛假文明，所以在“兩種意識”下詩歌表達了詩人渴望“回歸孩提時代”也就是說他渴望返回到最初的人與大自然的和諧狀態中。

第六節繼續第五節的回憶，說到再次回到腦海的幼年的經歷，孩童的熱淚曾燒灼“我”的面頰，孩童的心曾和“我”的心同步跳動。兒童是人生中的一個重要階段，生命可貴之處在于不虛情假意的天真質樸，在于個體心理性格建構和生命不同階段的“自然”。所以詩人以“我”的身份出現在詩歌中的目的就是希望用兒童天真質樸的純凈之熱淚蕩滌“我”（成人）伴隨現代文明教育而沉積在心的骯臟齷齪，這就是詩人所要追求的人生的詩意永恒，給靈魂流浪的人們找出一個思想的家園，指出一條“回歸最初人與自然和諧狀態的道路”。最后一節詩歌重復第四節和第一節詩歌的思想和意象。然后，詩人感嘆道，哦/愿我心中的真情/依然被吟唱/在這高高的山巔/在這交替的歲月。這首詩的最后在兩種時間的交錯中，讓讀者感受了從目前回到過去，又從過去返回到目前的時光模式。這樣的結尾形式與詩人的“兩種意識”相互折射和輝映，充分地突顯出孩提時代的人認知自然的角度：單純和神圣。詩人在該詩中還抒發了他對自由、田園生活、天真質樸的童年生活的追憶和向往，表達了詩人希望孩提時代永恒的美好心望。同樣當最后詩人看到山下小鎮的片片葉子，沾染十月的血色時，他情緒激動，而這種激情則源自孩提時代。詩人進而企盼自己心中的真情依然被吟唱。詩意在層層推進中，自然萬物所蘊含的詩歌哲理得以顯現，即是詩人作為成年人在已經失去孩提時代的天真無邪的失落與惆悵中，卻以追憶的形式讓不變的自然景物把他帶入到了孩提時代。詩人重新體驗童年的神奇和美妙時，他似乎找回了某些失落的情感，這增強了他想保持童心的信念。兒童的天真是和老于世故的成人格格不入的，孩子像自然一樣能孕育人純凈的心靈?！跋矏圩匀坏娜?，其內外的感覺一致；他把童年的精神狀態保留到成年?！盵8]P257-258在二三十年代那樣一個價值觀倫平、精神匱乏的時代里，托馬斯依托對自然的熱愛之情，以自我的追憶和緬懷方式實現了他作為成人無法保持純真、無邪、質樸的精神層面的回歸。

三　結　語

從表面上看《十月獻詩》是一幅靜謐而恬淡用來描繪和贊美自然的風景詩。但是從兒童主題上去審視該詩歌，不難看出該詩歌反映的是狄蘭·托馬斯的一種詩學哲理，那就是，他堅信大自然中蘊藏著一種神秘的力量，這種力量可以救贖人類由于現代化的進程而被異化的靈魂。這種詩學哲理是詩人對大自然中神秘力量信仰的一種升華和超越。該詩歌以自然的贊美為依據，把人性的回歸作為它的情感目的，人與自然都是宇宙空間的組成部分，對自然的關注和贊美就是對人性的一種宣揚。詩歌在贊美大自然的同時，詩人不僅在《十月獻詩》中突出兒童主題，而且在其它很多詩歌中也同樣借助兒童主題歌頌大自然，狄蘭·托馬斯的詩歌風格受到華茲華斯、布萊克等浪漫詩人的影響，有評論家指出托馬斯繼承和發展了英國浪漫主義詩歌的傳統?！八脑姼韬苌儆胁槐磉_對自然的思考，許多詩歌被認為是關于自然的詩歌?！盵9]P132托馬斯在浪漫主義詩歌形式下，進行的是他對人生、宇宙萬物及人與客觀世界關系的一場思想革新和嘗試。通過對《十月獻詩》的研究，可以得出的總結是：因為成人已被這異化的世界打上了許許多多不能被磨滅的現代文明的烙印，而且在很大程度已經失去了兒童那份純真無邪而變得老于世故，成人應盡力保持兒童那份質樸的心靈和對自然界富有想象力的感知，而我們這個世界現在卻恰恰少了那一份純真和圣潔。要找回那份缺少的純真，孩提時代是人重返自然的途徑和紐帶。

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（責任編校：周欣）

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2015－10－19

嚴麗（1977－），女，四川木里人，重慶科技學院外國語學院講師，碩士，研究方向為翻譯實踐與理論研究、比較文學。