從“北人南下”到南人北游看元代南北文學新變

陳婷婷

（南通大學 文學院，江蘇 南通 226000）

從“北人南下”到南人北游看元代南北文學新變

陳婷婷

（南通大學 文學院，江蘇 南通 226000）

至元十六年蒙古滅金、南宋，建元，中國結束政治分裂格局，但是文學卻存在南北鴻溝的差異。北方文壇接踵金末遺風，崇尚辭采，江南地區學派林立，江湖之風流弊蔓延、模擬盛行。北方文人以勝利者的優越感，攜裹北方地區特有的“風沙氣”南下將北方的粗獷、豪邁之風帶至溫潤的南方。至元二十三年，程鉅夫奉旨江南訪賢，南方文人北游，南北文風交融，結束了南北文壇長達數年的分裂局面。

北人南下 南人北上 南北文學

一、元初風格迥異的南北文風

至元十三年，宋朝滅亡。政治上南北對立的格局消失，然而文學上的南北差異卻并未消除。歐陽玄指出：“宋金之季，宋之習近骫骳，金之習尚號呼。南北混一之初，猶或首其舊習?！保?］這樣的論斷基本符合宋元易代之際文學發展的事實。

1.北方文壇風貌

元初南北文壇呈分離對立格局，北方尚質樸豪邁，清新剛健。正如元人所說尚質樸、“風沙氣”。清人顧嗣立說：“北方之學，變于元初。自遺山以風雅開宗，蘇門以理學探本，一時才俊之士，肆意文章，如初陽始升，春卉方茁，宜其風尚之日趣于盛也?！保?］從北方文風的演變軌跡看，從金亡到元世祖即位的二十余年時間里，北方文壇承襲金末崇尚辭采之風，取法蘇軾、元好問，是元初北方文壇的基本傾向。從文學成就和文壇地位來看，以元好問最突出。一代文學巨匠元好問，承金啟元，推崇蘇軾的天然真淳，標榜清水芙蓉之質的風格，北方文壇形成剛健、豪放、雄渾之地域風格特征。對于其時的文壇風尚，徐明善在《送黃景章序》中概括道：“中州士大夫文章翰墨頗宗蘇、黃。蓋唐有李、杜，宋有二公，遒筆快語，雄文高節，古今罕儷，宗之宜矣。愛人及木，況其子孫。自科廢以來，是家不絕于縷，乃有鳳毛其文，家雞其字，不遠數千里游中州士大夫之間?！保?］

北方士人經歷長年戰亂，南渡之流離，經歷慘痛，北方詩歌內容上大多是感慨困窮，形式詩律粗糲，即元人所說所謂的“尚質樸而鮮辭致”［4］?？傮w來說，元初北方文風的總體特色是真淳天然與奇崛磅礴并存，質樸流暢與豪邁剛健糅合。受金末余習影響，其重采浮華與奇崛瘦硬與主流文風格格不入，日后的新變也在這種背景下順理成章了。至元以后在各種因素的影響下，如儒學興盛、統治階層實用主義的治國理念和北方士人對金亡的反思等原因，北方文風由崇尚文辭向尚理轉變，詩文創作理道氣息漸濃。

2.南方文壇的文風嬗變

南方文風風尚《癸辛雜識后集·太學文變》有云：“至咸淳之末，江東瑾思、雄瑞諸人倡為變體，奇詭浮艷，精神煥發，多用莊列之語，時人謂之換字文章?！保?］宋亡后，科舉制度廢而不行，加上統治階層以四等人劃分國民等級制度，南人仕進之途基本被切斷，生存境遇更悲慘，易代之后的生活充滿困頓、艱辛。宋元易代給予江南士人的精神世界巨大沖擊，他們的心態上都有揮之不去的家破國亡，身不屬我的悲愴之感。在這種情態下創作的文學作品，“一變而為窮苦愁怨之語”就不難理解了。元初多數遺民詩人格調上有一種“其辭意皆婉約凄惻，使人讀之，如易代遺黎及見渭南銅盤、長安金爵”［6］。

其時南方文壇四靈與江湖派的詩風仍有余波?！坝兰嗡撵`”前期尊崇經世教化的思想，把儒家及《詩經》作為范本，為詩主張性情中和、托物言志，提倡唐體之清新圓熟；后期師法晚唐賈、姚合，雕琢刻畫，研磨聲韻，詩境清冷含蓄，囿于才氣的疏淺，詩風不免流于意境狹窄、寒冷清瘦?！敖娕伞笔悄纤魏笃诶^永嘉四靈后而興起的一個詩派，因陳起刊刻的《江湖集》而得名。后人以《江湖集》內詩氣味皆相似，故稱之為江湖詩派。江湖詩人時時抒發欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，經常指斥時弊，譏諷朝政，表達不與當朝者為伍的意愿。在江西等地，劉辰翁與方回奮起改革，江西詩派推崇李賀詩風，“近世學詩者，好言長吉”［7］，作窮苦愁怨之態，用詞艱澀，造語聱牙這一奇崛之風的形成與劉辰翁關系甚大。

總體來看，宋末元初，科舉停廢，士人失去進取之道，又不愿意委身為吏，生活窘困，發端與南宋末的江湖詩派在元初仍然流風蔓衍。詩歌創作江湖習氣濃厚，加之南方學派林立，四靈、江湖、江西文派并立，文風主要呈現為江湖之風流弊蔓延，模擬盛行。針對這一時期的詩壇風尚部分士人予以批評，例如吳澄指出：“近年來，學詩者浸多，往往亦有清新奇麗之作，然細細味深玩，不過模仿他人之形影聲響以相矜耀，雖不可以其人廢其言，亦不可以其言而取其人也?！保?］元前期的士人們正是在這種反思的基礎上，開始追求清晰、典雅、平正、和易的風格。

二、北人南下“北風南侵”及其影響

公元1279年，元朝至元十六年，南宋正式滅亡，元朝統一中國。蒙古統治者為了加強統治，派遣大量北方文人官員南下，大批少數民族官員和漢族官員及不少閑散文人紛紛踏上南下之路，一時“北人南下”蔚然成風，他們將北方的雄渾質樸帶入了南方，為南北文風交流初步奠定了基礎。已有研究者以《元史》及《元人傳記資料索引》為據，作了較為具體的數據統計，得出元初（至元十二年后至大德年間）南下的北方官僚多達245位。其中蒙古、色目南下官員85位，他們或身出儒學世家或熱衷文學才華橫溢，如趙世延等；還有更多的人在統一過程中受到北方文化影響并將這種文化特質傳遞到南方，在南方溫婉柔和的環境中，不同文化元素發生碰撞、融合。

“北人南下”中可分為少數民族作家群體、漢人官吏作家及才人作家群，這三個群體具有代表性和典型性。少數民族作家群體中不少人是達官顯貴，他們作為朝廷的重要政治工具在穩定統治方面身擔重任，也在吟詩作詞中展現出較高的文學才華。他們的作品內容豐富，題材廣泛，文風攜裹北方少數民族特有的粗獷“風沙氣”沖擊南方。不得不提的是漢人官吏作家，他們不僅人數眾多，約為蒙古、色目人的兩倍，而且因為從孩提時代就深受傳統儒家文化浸濡，自身文化修養較高，文學造詣更出眾，有不少人成為元代文壇的中流砥柱，如姚遂、王惲、胡袛遹等人，他們成為北風南侵的重要力量。才人作家大部分為浪跡江湖的散人?！白员蹦蟻?，喜江浙人才之多，羨錢塘景物之盛，因而家焉”［9］，江南富庶之地所特有的自然風光及人文資源，豐富了他們的創作靈感，提供了豐富的創作素材。例如關漢卿、白樸、胡袛遹、盧摯等人均與江南歌女伶伎酬唱應和，融匯南北之風，新穎通俗。北方文人帶著勝利的優越感，攜裹北方地區特有的“風沙氣”踏上南下之路，“蔚然成風”的南下北人將北方的粗獷、豪邁之風帶至溫潤的南方。元初在北風南侵的影響下，至元末年以后，江南文壇主流風尚開始出現新變，文壇理學氣息漸濃，詩風與宋末元初有明顯改觀。

三、南人北游及其影響

南人的政治心態隨著時間流逝有一個緩慢的變化過程，前期南方士人亡國之恨猶存，由元入宋的第一代士人大多過著隱居詩酒酬唱的生活，到元代中后期，南方士人對蒙元政權已經慢慢產生了認同感，他們接受現實，積極進取，北游尋求仕途之路。大量南人北上兩都地區，他們“囊筆褚，飾賦詠，以偵候于王公之門”［10］，這就是“北游”，憑文學才能，意在館閣之選的“游士”是南人游士中最優秀的一批。

程鉅夫被認為是元代前期文壇風尚轉向的重要人物。據《元史》記載：“程鉅夫名文海，世祖時入為質子。帝謂近臣曰：‘朕觀此人相貌，已應顯貴；聽其言論，誠聰明有識也?？芍弥擦?。二十三年，見帝，首陳曰：‘興建國學，乞遣使江南搜訪遺逸；御史臺，按察司，并宜參用南北之人。'帝嘉納之?！保?1］程鉅夫是作為南宋降臣的人質而入京，做了世祖的近衛侍，從而得到了寵遇。從至元十九年至二十三年間程鉅夫連續上疏：《學?！肥?、《好人》疏、《公選》等疏，要求放寬對南人的限制，選用人才要南北皆采，為江南求賢做足了輿論準備。加之元世祖為了籠絡南方人心，穩定江南政局的政治目的，于至元二十三年四月命程鉅夫江南求賢。其孫程世京所撰《年譜》記載了程鉅夫江南求賢的大致過程：“二十三年丙戌，公年三十八歲?！?，……詔公仍本官拜嘉議大夫侍御史行御史臺事，赍漢字詔書，乘驛求賢江南。夏四月，公至行臺視事。承詔，禮遣葉李、趙孟藡赴闕。公遂遍歷諸郡，廣求賢俊。二十四年丁亥春，公率所薦趙孟藡、張伯淳等二十馀人赴闕復命?！边@次總共推薦24人，其中一人因病而卒，所以實際人數是23人。這些人才能各異，趙孟頫、昊澄、張伯淳、范烯文等人對元代文壇互動、在南北文風的整合中發揮了重要作用，這一政治事件對其時的文壇產生了良好的效應——喚起了南方文人的用世熱情，例如方回《桐江續集》卷二十八《再送王俞戴溪》云：“宇宙喜一統，于今三十年。江南諸將相，北上揚起鞭。書生亦覓官，裹糧趨幽燕?！睆闹猎迥甑酱蟮?、皇慶年間，南方文人紛紛北上，南北文人交流頻繁，打破了南北隔絕的局面，南北文壇相互浸濡熏染，南北文風由碰撞轉向交融。

［1］歐陽玄.周此山詩文集.此山詩集卷首，文淵閣《四庫全書》第1204冊，第4頁.

［2］顧嗣立.元詩選初集.乙集.王學士惲.中華書局，1987.

［3］徐明善.送黃伯善序.芳古集（卷上）.文淵閣《四庫全書》第1202冊.

［4］王偉.王忠文集（卷五）.練伯上詩序，清康熙間刻本.

［5］周密撰，吳企明點校.癸辛雜識.北京：中華書局.

［6］何夢桂.永嘉林霽山詩序.潛齋集（卷5），文淵閣《四庫全書》第1188冊.

［7］虞集.廬陵謝堅白詩集序.道園類稿（卷19），元人文集珍本叢刊本.

［8］吳澄.胡銀之詩集序.吳文正公集（卷13），元人文集珍本叢刊本.

［9］鐘嗣成.錄鬼簿.上海古籍出版社，1978，4：32.

［10］袁桶.清容居士集.卷二十三，送范德機序.四部叢刊初編本.

［11］宋濂.元史·程矩夫傳.中華書局，1976.