俞孔堅對園林傳統與現代的思考

俞孔堅對園林傳統與現代的思考

傳統風景園林與現代景觀設計的區別在于：服務對象變了，原來屬于少數人的癖好，不能放大成服務于大多數人；時代的審美觀和價值觀變了，不能再追求曲徑通幽小橋流水，現時代要解決的是城市的生態環境問題、可持續的問題、雨澇與生存的問題。

認為中國應該有新的概念與理論體系。

一、生存的藝術與野草之美

系統研究了中國的風水文化。通過研究，他發現風水并不神秘，只是先人們為適應環境所總結出的一套生存藝術。這是中國農業文化的生存智慧。

農業文明與游牧文明不同，注重躲藏。作為對比，中國寺廟大多“深山藏古寺”，西方的神廟則蓋在山頂，便于控制全城。農業文明的生存智慧，最終歸結于“桃花源”模式。

一切景觀設計，本質上是土地的設計，首要考慮的應該是生存與功能的藝術。在生態危機日益深重的今天，這種“生存的藝術”理應發揮更大的作用。

二、從“反規劃”到“海綿城市”

2002年，正式提出“反規劃”的理念。

所謂“反規劃”，并非不做規劃，而是對城市基礎生態資源，進行“負面清單”管理。首先劃分出不允許開發的地塊與資源：“首先確定城市開發的底線在哪兒，至于城市格局的進一步優化，則可以慢慢調整，不用傷筋動骨?！?/p>

“海綿城市”的提出，始于對生態安全格局的研究。2006年，全國拉開新農村建設的序幕。將農村的生態文化遺產盡快保護起來，做國土層面的“反規劃”。2007年，他為北京市提交了一份生態安全格局研究報告，提出北京必須盡快建立“綠色海綿”系統，來解決北京的內澇問題。

所謂“海綿系統”，就是利用城市濕地、綠地系統、坑塘系統、湖泊系統等生態基礎設施，像海綿一樣將雨水蓄積滲透，以解決干旱雨澇等問題。

2013年，“海綿城市”很快就變成一個全國口號，建設部隨即頒布相關準則，成立海綿城市技術委員會，并確立了第一批16個、第二批14個試點城市，一個海綿城市的運動隨即掀起。