遼代鑿冰捕魚考述

【摘 要】每當東北地區進入冬季，遼寧臥龍湖、吉林查干湖、黑龍江松花江等，就開始了鑿冰捕魚。在數九嚴寒的冬天里，鑿開非常厚的冰面，然后立即下網，捕撈上來許多活蹦亂跳的鮮魚，真是一件愉快的事兒。鑿冰捕魚的習俗歷史久遠，這還要追溯到1000多年前的大遼帝國。遼國的捺缽制度對于整個契丹民族的生活習慣影響深遠，鑿冰捕魚就是春捺缽的重要內容。本文通過對史料以及當今的考古發現，考證遼代鑿冰捕魚的時間、地點、方法等方面，來折射出這種傳統習俗對現在的影響。

【關鍵詞】遼代 春捺缽 鑿冰捕魚

公元916年，遼太祖耶律阿保機統一契丹及其各個部落，定國號為“契丹”，并把首都定在了上京臨潢府（今內蒙古赤峰市巴林左旗南波羅城）。公元947年，遼太宗把國號改為“遼”。遼代是一個以契丹族為主體的國度。契丹族是一個游牧民族，四時游獵，依靠水草而居?！哆|史》記載：“天地之間，風氣異宜。人生其間，各適其便?！边|國皇帝帶領著契丹貴族們，并不是漫無目的地溜達，而是春夏秋冬分別要去不同的地方，并且在京城的外面處理國家政治、生產、軍事等事務。這就是獨具遼代風格的“四時捺缽”制度?！稗嗬彙?是契丹語，意為“行宮”。 《 遼史·營衛志》載：“秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常。四時各有行在之所，謂之‘捺缽?！?按照不同的季節，分為春捺缽、夏捺缽、秋捺缽、冬捺缽，故又稱“四時捺缽”。 其中在春捺缽中，鑿冰捕魚是重要的內容之一。

一、春捺缽之鑿冰捕魚

在電視節目《舌尖上的中國》中，曾經記錄了吉林松原的查干湖鑿冰捕魚的盛況，這種習俗其實就是對遼代春捺缽中鑿冰捕魚的傳承。遼代從圣宗到天祚帝，每年都到此鑿冰捕魚，設有“頭魚宴”，款待契丹貴族和部落首領。春捺缽也叫“春水”。在時間方面，春捺缽是比較固定的，《遼史》記載：正月上旬起牙帳，六十日方至，春盡而還。從《遼史》中可以看出，每年的正月上旬，遼國皇帝帶領隨從們就要開始春捺缽了，時間大約要持續60天。起初，遼國皇帝會命令隨從在冰上安營扎寨，然后就要開始鑿冰捕魚了。通過《三朝北盟會編》中記載得知，按照禮節，鉤取的“第一條魚”非常重要，“第一條魚”又稱“頭魚”，必須具備兩個條件：首先，必須是由皇帝鉤取，其次必須是體積比較大的魚，以鱘魚、鰉魚居多。鉤取“頭魚”之后，遼國皇帝便在大帳內款待女真族等各部落首領，各部落首領不但要為皇帝以歌舞助興，還要為皇帝獻上重禮和土特產，以顯示皇帝是至高無上的。

最近幾年，考古人員發現了4處遼國“春捺缽”的遺址群，這些遺址分別位于吉林省松原市乾安縣贊字鄉潔字村“科鐵公路”北“花敖泡”的南側，讓字鎮藏字村北側、正東，以及地字村（查干湖西南）附近。并且在遺址中發現了上千個土臺基。在這其中，最多的一處土臺基竟然多達500余個，綿延近4公里。遺址中的土臺基有長方形、圓形。在圓形土臺基中，最大的直徑長約30米，高約1.5米。經考古人員鑒定，眾多土臺基應為人工建成，并且這些土臺基靠近當年湖泊的水位線，比較符合契丹人近水漁獵的風俗習慣，這就更加充分說明了該遺址群為遼國“春捺缽”的地方。綜合春捺缽遺址群的考古發現以及《遼史·營衛志》的記載，大致推斷出遼代鑿冰捕魚的地點主要在混同江（松花江鴨子河一段）、長春州（吉林扶余塔虎城）東北35里的“魚兒濼”（洮兒河下游月亮泡）一帶。

二、鑿冰捕魚的方法

通過《鑒寶》欄目得知，松原市民李女士家中收藏著祖傳全套遼代時期鑿冰捕魚的鐵器，見證了契丹族捕魚工具的發展，經文物專家鑒定已有1000多年的歷史。這其中最具代表性的是一個20多厘米長，好似鐵槍頭的鐵器，這個工具叫冰镩，這就是捕魚時用來鑿冰用的工具。除了冰镩，鑿冰捕魚時，魚叉也是必不可少的。通過觀察李女士收藏的這個魚叉，上面生滿了鐵銹。它是由叉刺、叉柄等部分構成。此外，還有兩個秤砣形狀分別刻有銘文的鐵器十分特別，它們通過一個絲帶相互連接著，實際上它就是遼代的權，俗稱秤砣、秤權、秤錘，是懸掛于秤桿之上可以移動的秤砣。這個秤砣主要是用來給魚稱重量用的。

雖然具有了鑿冰捕魚的工具，但遼代鑿冰捕魚的方法并不是單一的，歸納總結大致有四種方法。

第一種方法：在距離行宮（帳篷）大約5公里的地方，鑿出一條破冰的溝，然后把毛網撒下將魚驅趕到行宮（帳篷）附近，以便于讓這些魚聚集。當從鑿薄冰的地方能看到下面的魚群游來游去時，預示著鑿冰捕魚的工作已經準備到位。由皇帝鉤取“頭魚”后，反復鉤魚。這時，水中的魚群被攪和得不耐煩了。當再次將魚鉤放進冰眼里的時候，魚兒會爭先恐后的咬住魚鉤，鑿冰捕魚也就宣告成功了。

第二種方法：在“鉤魚”之前，要在冰面上鑿開4個冰窟窿，并把中間的一個冰窟窿鑿透，讓河水從這個冰眼流過，以便于從這個冰眼下鉤捕魚。其他3個冰窟窿環繞周圍，只是將冰層鑿薄，但不要見水，以便于觀察魚群的動向。因為魚兒雖然喜歡在水中生活，但是當游到有冰眼的地方，還是經常將頭露出水面，想多呼吸新鮮空氣，這個時候遼代的鑿冰捕魚就可以開始了。

第三種方法：遼代契丹人非常喜歡“夜間罩魚”?！哆|史》中記載：“蕃俗喜星魚。設氈廬于河水之上，密掩其門，鑿冰為竅，舉火照之，魚盡來湊，即垂竿，罕有失者?！?通過史料可以看出，在夜間鑿冰之后，用火把照明的同時，也把魚群吸引過來了，這樣就可以不費力氣，在冰窟窿口就能捕到魚。此外，關于遼代夜間鑿冰捕魚，在《宋會要輯稿》也有記載，宋朝使臣親眼目睹過遼圣宗耶律隆緒在“夜間罩魚”。

第四種方法：契丹人為了大批量地捕魚還有一個非常高明的辦法，首先要準備一張漁網，一個木桿，在冰面上鑿開兩個冰窟窿，這兩個冰窟窿之間的距離，要根據準備的木桿長短再決定。其次，要把木桿的端頭牢牢捆綁上漁網。最后，把木桿慢慢順進冰窟窿里，接著再慢慢向下一個冰窟窿前進。在下一個冰窟窿等候的人們，用鉤子鉤住木桿頂端的繩索后，用力將木桿拉出冰窟窿。于是，在拖出來的漁網中，便捕到了大量活蹦亂跳的鮮魚。

三、鑿冰捕魚形成的原因及其影響

萬事形成皆有原因，遼代的鑿冰捕魚習俗亦是如此。最直接的原因當屬遼代的自然地理環境。古代的契丹人主要生活在我國東北的中西部和內蒙的東部地區，這一帶的地理特點為中東部是高山森林，西部是大草原。從氣候條件看，這一帶處于北緯40度以北，冬季非常寒冷。如果在冬季要想捕魚，就得冒著嚴寒把厚厚的冰鑿開。時間長了，就形成了鑿冰捕魚的習俗。

公元1125年，遼代滅亡，其中一部分契丹人隨皇族耶律大石逃亡到中亞一代，建立西遼政權，留下的契丹族也逐漸融入到了女真、漢、蒙等民族。無論是西遼，還是生活在遼代故土的其他民族，已經把鑿冰捕魚作為一種習俗文化保留了下來，并把這項活動當作了冬季里不可缺少的樂趣。

遼代契丹人的這些鑿冰捕魚之法，至今仍在東北、內蒙古等地沿用。如今眾多鑿冰捕魚的民族中，以達斡爾族的拉大網的鑿冰捕魚方法最具代表性。大家會推選一名經驗豐富的漁翁——“網頭”，由他來指揮鑿冰捕魚活動。這種拉大網的鑿冰捕魚方法，通?？梢圆兜綆装俳锏拇篝~，所以參與者都會分到魚。

目前，一部分考古學家認為，東北的達斡爾族與遼代的契丹族有著最近的血緣關系，可以認為達斡爾族是契丹族的后裔，但我們僅從鑿冰捕魚來看，東北的達斡爾族對于遼代鑿冰捕魚方法的繼承是首屈一指的。

四、總結

在如今中國的56個民族中，并沒有契丹族的身影，但這并不能磨滅我們對遼代契丹族的認識?！哆|史》以及一些考古發現都證明著這個國度曾經的輝煌。遼國的契丹族是一個游牧民族，奉行要隨著一年四季變化而輾轉遷徙?！扒锒`寒，春夏避暑，隨水草就畋[tián]漁”。這也就形成了遼代特有的一些習俗。

本文以遼代鑿冰捕魚為研究內容，既能展現游牧民族粗獷的一面，又能從一個側面展現契丹族的聰明才智。鑿冰捕魚作為遼代春捺缽中一項重要的活動內容，已經不僅僅是遼代的風俗習慣了， 而今作為文化遺產被保留了下來，并得到了傳承和發展。

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作者簡介：沙大禹，男（回族），赤峰市博物館館員，碩士，主要從事文物保管工作。