近代中國自由主義與馬列主義的對立與互動

雷蕾

【摘要】：自由主義起源于西方，且一直是作為西方社會的主流思想存在，是資本主義現代文明出現以及發展依賴的思想理論。近代，中國傳入了西方自由主義思想，深刻的影響了中國的社會思潮。馬列主義與自由主義緊密相關，兩種思潮都起源于西方，都對中國社會形成了較大的影響，兩者在相互對立的同時也存在著明顯的互動，本文將就近代中國自由主義與馬列主義的對立與互動進行全面分析。

【關鍵詞】：近代中國;自由主義;馬列主義;對立;互動

中國近代始于鴉片戰爭，到如今中國近代已經有了一百多年的歷史，中華民族當前面臨的民族危機以及文化挑戰更為嚴峻。中國思想界相對比較復雜，從中可以看出民族精神在艱辛的探索現代化道路以及救國救民的道路?；谶@樣的歷史背景，自由主義作為西方社會的精神主義，與中國文化以及馬列主義形成了激烈的碰撞，出現了一種與中國古代思想全然不同，同時又與近代西方有差別的新思潮，即近代中國自由主義思潮。

一、近代中國自由主義與馬列主義的對立

（一）具有不同的思想理論體系

馬列主義包括歷史唯物主義以及辯證唯物主義，從根本上與形而上學以及唯心主義相對立，在原則上又不同于舊的唯物主義。辯證唯物主義繼承了舊唯物主義，同時又在其基礎上進行了發展[1]。馬列主義是關系人類社會、自然界以及思維發展的具有一般規律的科學，有機的統一了辯證法以及唯物主義。歷史唯物主義以及辯證唯物主義的本質以及特點都是為了將資本主義生產方式產生、發展以及滅亡的一般規律揭示出來，對無產階級的歷史使命以及地位進行了揭示，確保無產階級解放具備科學的依據。中國近代自由主義是基于資產階級的思想理論體系而建立的，所以必須立足于資產階級思想理論體系，才可以對中國近代自由主義進行全面解讀。在西方社會，自由主義是在資本主義政治制度以及經濟關系基礎上形成的一套思想體系，這一體系形成后又服務于資本主義的制度以及經濟。這一思想最早在西方社會本質是將極端個人主義視為核心的剝削階級思想意識。這兩種思想的方法論以及世界觀是完全相對立的。

（二）具有不同基礎的意識形態

馬列主義意識形態的出現對于意識形態發展史而言，可以說是一項革命，其出現是科學意識形態誕生的標志，它對舊的意識形態進行了批判繼承，同時又在實踐中進行了不斷的創新發展。這一意識形態統一了階級性和科學性，屬于人類所有意識形態中的最高級，科學性顯著[2]。馬列主義從實踐中來，又在實踐中得到發展，實踐是馬列主義發生以及發展的重要基礎。同時，馬列主義又是現實性和歷史性的統一，對于無產階級來說，馬列主義是其實現人類解放的重要思想武器。中國近代自由主義是基于資產階級思想體系建立的，所以其意識形態的基礎也就是基于資本主義意識形態。資產階級思想體系是在資本主義私有制基礎上建立的關于藝術、政治、哲學、法律、倫理等各個方面的理論體系。資本主義意識形態具體有宗教、政治、歷史、經濟、哲學、法律等在資本主義國家中占統治地位的理論學說。資本主義意識形態將基礎為抽象人性論的個人主義視為核心，所以說兩種思想意識形態存在明顯對立。

（三）具有不同的傳播目的

馬列主義在五四運動后廣泛的在中國傳播，使中共的成立具備了前提條件，我國從俄國十月革命中吸取經驗，認識到馬列主義是拯救中國的思想武器，所以、中國加強了馬列主義的學習以及傳播，更深入的了解馬列主義的觀點。之后中國探索新思潮，又奠定了馬列主義在中國廣泛傳播的重要基礎。從馬列主義學習到，歷史的主人應該是勞動人民，中國馬列主義傳播的不斷廣泛，中國開始進行五四新文化運動，可以說，中國社會要想進行真正的改革，必須接受馬列主義。中國近代社會三大思潮為保守主義、激進主義以及自由主義，作為起源于西方的自由主義，最大的特點就是體系完整、思路縝密，雖然各個派別間對其存在爭議，但不可否認的是它是資本主義經濟以及政治運動的理論結晶[3]。西方自由主義關注的一直是個人的自由，重視個人之間的平等。就中國的實際情況來看，自由就是最大程度發揮個人的能力，而要實現這一目的，必須保證具備社會福利以及經濟平等等諸多條件。所以，可以看出，兩種思想具備不同的傳播目的。

二、近代中國自由主義與馬列主義的互動

（一）均有針對自由的理解

馬列主義理解自由，主要基于革命、社會性以及實踐的角度，并不單純從理論或者概念上出發。馬列主義將自由與人道聯系在一起，認為人應該是自身及其世界的創造者，馬列主義將人性意義賦予給自由，該思想同時還認為，人類活動的目標應該是實現人類個人的全面發展。而西方自由主義也認為，自由應該是人有權利進行無害于他人的事情，自由的本質是集體的行為以及社會的行為，而不是某個人的行為，所以必然會受到各個方面的制約，自由主義強調協調各種制約，從中得到自由。我國學者嚴復是中國近代自由主義代表人物，他基于西方傳統自由主義思想對自由觀形成了自己的理解，嚴復對于自由限制的理解主要是基于公民與自由的關系這一角度，他強調對自由的把握應該從自由的限制這一角度進行。

（二）都有關于人的解放的闡述

馬列主義十分關注人本身，西方自由主義也注重“個體自由”，相對于資產階級關于政治解放的視界，馬列主義關于人類解放的思想具備更廣泛的現實性以及人類性[4]。馬列主義認為，只有真正成為人類的主人，人對世界真正具有主體性，才算是真正實現了解放，因此可以說人即人的最高本質。為了實現這一目的，必須將所有會讓人受到奴役、藐視、屈辱的東西全部推翻。馬列主義關于人的全面發展這一理論見人的自由以及解放視為本質，他認為人類解放的最高境界應該是實現人的自由、全面發展。近代中國自由主義思想從西方自由主義思想起源，資產階級追求政治上的民主和自由是其本質反映。其除了追尋人的政治解放，根本目的還為了實現真正意義上人的自由，這一觀點也是馬列主義所贊同的。人的政治解放僅僅是形式上的自由，沒有實質實現自由，中國近代自由主義思想注重人的獨立性，強調個體的自我實現。所以可以說，中國近代自由主義思想與馬列主義思想一樣，都將人的自由作為基礎以及落腳點。

（三）重新認識

西方自由主義主張經濟上的個人主義，強調個人應該擁有支配私有財產的權利，國家應該盡可能減少對國民經濟生活的干預，促進自由貿易以及自由競爭。馬列主義也強調人的自由解放，肯定了和平道路的可行性。馬列主義立足于人的全面發展以及人的解放，對無產階級專政以及階級斗爭進行了解釋。馬列主義還認為，在真正物質生產領域的對面就存在著真正的自由。

【結語】

透過發展歷程，不難發現中國近代自由主義實際上與馬列主義存在對立統一的關系，二者共同奠定了中國政治以及思想文明的基礎，馬列主義實際上也是繼承了西方自由主義之后進行了進一步的發展。近代中國自由主義與馬列主義既有對立，也有互動。對兩者之間的關系進行科學的研究，能夠指導中國社會思想發展的方向。

參考文獻：

[1]林育川.普遍人權的解構與中國人權模式的價值——基于馬克思主義人權理論中國化的分析[J].江蘇社會科學，2013，（2）：73-78.

[2]趙玉枝.論自由主義在近代中國行不通的原因探究[J].金田，2015，（11）：134.

[3]陳兆芬，黃明理.論自由主義與中國傳統文化的排異性——兼論20世紀中國自由主義的歷史命運[J].南京政治學院學報，2012，（4）：56-60.

[4]沈尤佳.中國經濟體制改革的“效率與公平”悖論——《21世紀資本論》的鏡鑒[J].山東社會科學，2015，（6）：11-17.