讀毛澤東《七絕·屈原》之淺見

劉石林

毛澤東在《七絕·屈原》一詩中，恰到好處的運用“躍”和“沖”兩個動詞，形象的展示了屈原大無畏的精神。通過“艾蕭”和“椒蘭”肯定了屈原的浪漫主義創作手法，并借以表達了對國際國內形勢的分析，將當時國際上的斗爭和國內的斗爭寓意其中。

1961年秋，毛澤東寫了《七絕·屈原》：

“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。

艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤?！?/p>

1996年9月中央文獻出版社出版的《毛澤東詩詞集》在此詩尾附注“這首詩根據作者審定的抄件刊印”。

毛澤東一生酷愛《楚辭》，對屈原更是贊賞有加，一生中也無數次提到屈原及其作品，早在1913年，毛澤東在湖南一師就讀時，就用小楷工工整整地抄錄了《離騷》和《九歌》全文，假期還和同學步行到淚羅尋訪屈原遺跡，憑吊屈原。離開人世時，他的床頭還擺放著《楚辭》，足見他的屈原情結有多深。

從已公開出版的《毛澤東詩詞集》看，專門詠頌古人的只有4首，詠頌了3位古人，其中詠賈誼2首，詠中唐名臣劉黃l首，詠屈原1首。雖然秦皇漢武，唐宗宋祖，一代天驕成吉思汗也曾在他的詩詞中出現過，但都只是一筆帶過而已。惟有這3位歷史人物，他賦專詩以詠，這是巧合或偶然嗎？這3人有著共同的特點：一是才高八斗而懷才不遇；二是都敢于直言，勇于與邪惡勢力作不懈的斗爭；三是其結局幾乎如出一轍，特別是賈誼和屈原，司馬遷的《史記》中就將屈賈合傳，所以毛澤東詠賈誼的2首，實際上也可看作在詠屈原。1918年4月，毛澤東作七言古詩《送縱宇一郎東行》（按：縱宇一郎即羅章龍）就有“年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此”之句，可見毛澤東將屈賈是相提并論的。為什么毛澤東在浩如繁星的中國歷史人物中，獨推這3位呢？筆者認為這是因為毛澤東的經歷和性格與這3位歷史人物有太多的相似之處，所以容易產生共鳴。

下面我們逐句來解讀一下這首詩：

“屈子當年賦楚騷”

“屈子”即對屈原的尊稱，如人們對孔丘稱孔子，對孟軻稱孟子一樣?！百x”在這里不作“賦體”解，而作動詞“創作”“寫作”解?！俺}”指屈原開創的一種全新的文學體裁《楚辭》，《離騷》是屈原創作的一首宏篇巨構，是《楚辭》的代表作。毛澤東對屈原的《離騷》是特別的鐘愛，他一生在講話和批示中多次提到《離騷》。如1957年，毛澤東對即將調任《人民日報》社的吳冷西說：“一個共產黨員要經得起受到錯誤處分，可能這樣對自己反而有益處。屈原放逐而后有《離騷》，司馬遷受到腐刑乃發奮著《史記》?！?958年1月12日在給江青的一封信中說：“我今晚又讀了一遍《離騷》，有所領會，心中喜悅?！?958年1月，毛澤東在南寧會議期間批示：“將《離騷》印發給與會每一位同志?！彼跁现v話時又說：“學辭賦，先學《離騷》，再學《老子》?！?959年8月廬山會議期間，毛澤東又說：“騷體是有民主色彩的，屬于浪漫主義流派，對腐敗的統治者投以批判的匕首?！?960年2月，毛澤東對身邊的工作人員說：

“屈原如果繼續做官，他的文章就沒有了，正是因為開除‘官籍，‘下放勞動，才有可能接近社會生活，才有可能產生像《離騷》這樣好的文學作品。知識往往是經過困難，經過挫折才得來的?！?961年“五一”勞動節，毛澤東在上海錦江飯店接見周谷城時，兩人還專門探討了《離騷》的題義。毛澤東有時在講話或批文中，直接引用《離騷》中的詩句，如1958年1月毛澤東在南寧會議上作總結報告時說：“例如：昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步？以上，是判斷問題?！边@些都說明，《離騷》有著極高的藝術魅力，更說明毛澤東對《離騷》的研讀，是何等的深刻與細致入微，已經達到了爐火純青、出神人化、拈手就來、一矢中的的境地。這不是一般的研讀者能夠達到的，說明毛澤東對于屈原的崇拜是發自內心的。毛澤東這句詩既道出了《離騷》的寫作背景，也將他寫這首詩的背景和寓意隱于其中。

“手中握有殺人刀”

這是一句直白式的詩句，怎么理解“手中握有殺人刀”，較普遍的解讀是，屈原雖被流放，但是他用手中的筆作為武器，寫了《離騷》《九章》等詩篇，以詩歌作為“殺人刀”，撻伐統治者和佞臣。

“喻指屈原作《離騷》所發揮的戰斗作用。這兩句是說，屈原當年寫了抒情見志的離騷，他手里握有同敵人戰斗的武器啊?！惫P者認為這一解讀大為謬矣。試想，屈原流放在外，遠離政治中心，當時的交通極為不便，又沒有現代的傳輸工具，連紙張都還沒有發明，屈原所作的作品，只能書寫在竹簡上，成千上萬的字，要寫多少竹簡？能夠送到統治者的手中嗎？從現存的史料看，還找不到與屈原同時代的楚懷王、頃襄王見到過屈原的作品，充其量能夠在民間有小范圍流傳而已，根本起不到“殺人刀”的作用。如果真能發揮“殺人刀”的威力，恐怕歷史又要重寫了。雖然毛澤東曾說過：“騷體是有民主色彩的，屬于浪漫主義流派，對腐敗的統治者投以批判的匕首?！睂ⅰ峨x騷》等屈原的作品，喻為投向敵人的匕首（殺人刀），但那是指屈賦在后代產生的作用，絕不是指屈原作賦的當時，能起到投向敵對勢力的匕首的作用。屈原自己當時恐怕也沒有這種意識。

毛澤東“贊美他不畏艱難險阻，艱苦卓越的奮斗精神”而寫了這首詩。姑且不說所有的文獻資料，找不到只言片語記載屈原到江南是來組織抗秦復郢的，屈原作品的字里行間，也沒有類似的記載。

筆者就這個疑問，在本世紀初曾請教過當時寓居屈子祠側，潛心著述的著名軍旅作家張永枚老先生，張老說上世紀60年代，他見到過這首詩的手抄件，原稿是“手中無有殺人刀?！彼f這是毛澤東化用了京劇《擊鼓罵曹》中禰衡的一句唱詞：“我有心替主爺把仇報，手中缺少殺人的刀?！泵珴蓶|從延安時代起就喜愛京劇，觀看京劇，不僅使他獲得難得的休閑，也從中得到種種靈感，因此，他將熟悉的京劇唱詞化人他的詩詞也不足為奇。毛澤東歷來善于古為今用，特別善于將古人的佳句，化人自己的詩作。筆者也認為應該是“手中無有殺人刀”，因為屈原的詩作，雖然有強大的號召力，也似刺向統治者和奸佞們的匕首，但那是漢以后的事情了，且不說屈原的作品當時傳不到統治者手中，就是能夠傳到統治者手中，統治者看了，恐怕也會因“暴顯君過”而勃然大怒。屈原面對每況日下的國勢，昏庸無能的君王，滿朝的亂臣賊子，深感無力回天，只能欲以一死來喚醒君王和群臣，如果他手中有能夠扭轉乾坤的強大武器，又何需以死明志呢？

那么，毛澤東這句詩又是何意呢？筆者認為很簡單，就是表達了毛澤東對屈原的同情和贊賞。你們看，屈原手中雖然沒有至人死命的武器，但他仍然敢于向邪惡勢力作頑強的斗爭，這是需要何等的勇氣??！每一個無產階級革命者，都應該具有屈原這種大無畏的精神！

中央文獻出版社編輯出版的《毛澤東詩詞集》明確注明“這首詩根據作者審定的抄件刊印”。說明毛澤東生前親自審定過這首詩，毛澤東歷來對自己的詩作十分嚴謹，必定字斟句酌，應該不會有此疏漏，遺憾的是始終找不到毛澤東手書此詩的影印件，故只能仁者見仁，智者見智，各抒己見，留給后人探討了。

“艾蕭太盛椒蘭少”

這一句是全詩的關鍵所在，應該是整首詩的“詩眼”。

眾所周知在《離騷》中，艾、蕭作為一種惡草，象征奸佞之臣，為屈原所撻伐。椒、蘭等香草，像征正人君子，賢臣良將，為屈原推崇贊揚。這些花草在《離騷》中是各有所指的。屈原是一位偉大的詩人，又是一位失敗的政治家，因此他只能把自己的政治抱負，借花草隱喻在自己的詩作中。

大家都公認，毛澤東首先是一位偉大的政治家，然后才是一位偉大的詩人。作為政治家的詩人，他的詩作，絕不會是單純的吟花弄月，無病呻吟。政治家的詩作，必定與當時的政治風云有關。那么，毛澤東這首詩，反映了當時什么樣的政治風云呢？

在剖析上世紀50年代末，60年代初國際上的政治風云之前，我們有必要先了解一下屈原所處時代“國際”上的政治風云。當時在中國大地上經歷了300年的春秋爭霸，弱肉強食，許多沒有實力的諸侯小國被吞并，曾經稱霸一時的強大的晉國，分裂為韓、趙、魏3個諸侯國，史稱“三家分晉”，中國社會跨入了戰爭頻發的戰國時代，秦、楚、齊、韓、趙、魏、燕7個諸侯國互相爭奪夾在中間的小國，都想用自己的力量統一華夏。形成了“七雄爭霸”的局面。崤山以東的齊、楚、韓、趙、魏、燕曾以強大的楚國為首結成聯盟，共同對抗強大的秦國，因為是南北縱向的聯合，史稱“合縱”。秦國欲統一中國，便采取單向聯合，各個擊破的戰略，對付六國的聯盟，因為是東西橫向的聯合，史稱“聯橫”。到了戰國后期，楚國朝政腐敗，像屈原這樣的忠臣被流放，合縱陣營土崩瓦解。

上世紀50年代末、60年代初，國際上分為以蘇聯為首的社會主義陣營和以美國為首的帝國主義陣營。這與屈原時代的“合縱”“聯橫”是何其相似。

1953年3月社會主義陣營的主心骨斯大林突然逝世，馬林科夫接任蘇聯最高領導人，形成了以馬林科夫為首，貝利亞和赫魯曉夫為輔的最高領導集體，史稱“三駕馬車”。之后，赫魯曉夫登上了權力的巔峰。他掌權后，立即掀起了對斯大林的批判，同時掀起了反華高潮，撤走援華的1390名專家，撕毀了343個專家合同和257個科學技術合作項目......。蘇聯的無產階級政權正在改變顏色，社會主義陣營面臨分崩離析的危機。這引起了毛澤東的高度警覺和關注，毛澤東稱赫魯曉夫為修正主義。當時，盤據臺灣的蔣介石也發出反攻大陸的叫囂，美國也趁此機會，唆使各國反動派掀起反華高潮。

毛澤東作為胸懷韜略的政治家，時時關注著國際國內形勢的發展，發表了一系列批判國際修正主義，鼓舞國內士氣的講話，同時也體現在他這一時期的詩作中，這就是“艾蕭太盛椒蘭少”的寓意。對這些“艾蕭”是藐視的，他的詩作是鼓舞人心的。他這一時期的詩作無不體現了這一大無畏的英雄氣概。如作于1961年9月《七絕·為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰?！痹⒅钢袊伯a黨人和中國人民面對“亂云飛渡”的國內外形勢，堅強不屈，勇立潮頭的性格。作于1961年11月的《七律·和郭沫若同志》：“一從大地風雷起，便有精生百骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來?！痹⒅笩o產階級革命路線必定戰勝修正主義，取得最終勝利。還有這一年創作的《七絕·為女民兵題照》、《七律·答友人》、《卜算子·詠梅》、1962年12月創作的《七律·冬云》，1963年1月創作的《滿江紅·和郭沫若同志》，乃至1959年7月創作的《七律·登廬山》，1965年秋創作的《念奴嬌·鳥兒問答》等，其反修防修之意十分明了，表明了一個馬克思主義者應有的原則立場，表現了詩人不畏“艾蕭太盛椒蘭少”的雄偉氣魄。

“一躍沖向萬里濤”

這句詩如同一句白話，極其好懂。公元前278年，秦將白起攻破了楚國的都城郢都（今湖北江陵），頃襄王東逃于陳，楚國危在旦夕。面對即將面臨的亡國命運，朝廷卻是“艾蕭”充斥，屈原深感復國無望，又不愿作亡國奴，就在這一年的農歷五月初五日投汨羅江以身殉國。這就是“一躍沖向萬里濤”。這一句妙就妙在“躍”和“沖”兩個字。一個身材偉岸，正氣凜然，從容赴死的屈原形象，聳立在我們面前。我們仿佛看到，蟄伏在戰壕中待命的勇士，聽到激越的沖鋒號聲，躍出戰壕，在槍林彈雨中義無反顧地沖向敵陣。對于屈原投江的描寫，一反以往常見的哀怨、無奈與同情，而是對這種正氣浩然的行動的贊賞與肯定。我們不妨拿前人詠屈原的詩，和毛澤東這首詩作個對比，就一目了然。

唐代大詩人史稱“詩仙”的李白在《殷后亂天紀·古風五十一》寫道：“比干諫而死，屈平竄湘沅?！币粋€“竄”字，屈原好像是一個東躲西藏，茍且偷生之徒。唐代史稱“詩圣”的杜甫的《戲為六絕句》：“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰、竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵?！币仓皇歉叨鹊卦u價了屈宋的詩作，我們看不到屈原的形象。唐代大詩人戴叔倫《湘川野望》：

“懷王獨與佞人謀，聞道忠臣入亂流。今日登高望不見，楚云湘水各悠悠?！币粋€“人”字，何來半點氣概，讀者看到的，只是臨江憑吊，滿臉悲愴的作者。唐詩人王魯復《吊靈均》：“萬古汨羅深，騷人道不沉。明明唐日月，應見楚臣心?！薄安怀痢倍仲潛P了屈原的精神萬古長存，卻見不到屈原浩氣長存的形象。宋代李覯也有一首《七絕·屈原》：“秋來張翰偶思鱸，滿箸鮮紅食有余。何事靈均不知退，卻將閑肉付江魚?！弊髡呓栉鲿x文學家張翰思鱸魚的典故想到屈原，屈原為何不退隱還鄉，而以血肉之軀，抱石沉江，“卻將閑肉付江魚”，作者深感惋惜的同時，雖也鞭笞了那些只知食魚而不理國事者，但終顯無奈和惋惜，沒有半點英雄豪氣。

再看南宋文學家劉克莊的《五絕·屈原》：“羋姓且為虜，累臣安所逃。不能抱祭器，聊復著《離騷》?！币仓桓袊@屈原滿腹經綸，卻被流放，只好去寫《離騷》，借以抒發自己的愛國情懷。我們都知道，中國的帝王，乾隆最愛寫詩，有人統計，他一生留下了3萬多首詩。他對屈原同樣也是非常崇拜的，他曾敕諭宮廷畫師門應兆補繪《離騷》圖，圖成，他作《補繪離騷圖八韻》，最后4句贊屈原：“姓屈性無屈，名平鳴不平。遷云可以汲，披閱凜王明?！睉{心而論，乾隆弘歷對屈原的評價不但公允，而且也是很高的?！靶涨詿o屈，名平鳴不平”，說屈原雖然姓屈，但他的性格卻剛毅不屈，他的名字叫屈平，能夠專為不平事鳴不平?！斑w云可以汲，披閱凜王明”，乾隆引用了司馬遷在《屈原列傳》中引用《易經》中的一句話：“井渫不食，為我心側?？梢约?。王明，并受其?！?。翻譯成白話文就是：“井淘干凈了，沒人來喝水，使我心里難過，這是可以飲用的水??！君王圣明，能任用忠良，大家都獲得幸福?！薄?看來乾隆也是經常閱讀屈原的作品，借以保持心明眼亮，明辨忠奸。乾隆詠屈原，顯然比其他古人詠屈原要高一籌，但比起毛澤東詠屈原，很明顯又要遜色許多。遜色在什么地方呢？筆記以為就是缺少了“躍”和“沖”的英雄氣魄，起不到鼓舞人心的作用，充其量也就是他自己的體會而已。

從上述剖析可見，古往今來，詠頌屈原的詩，可謂汗牛充棟，卻沒有一首能與毛澤東的《七絕·屈原》比肩。

通過解讀毛澤東《七絕·屈原》一詩，我們深深地領會到，毛澤東對屈原和《楚辭》是何等的熱愛和推崇。他在這短短的28個字的詩作中，一是展示了屈原寧死不屈，熱愛祖國，熱愛人民的高貴品質；二是高度肯定了屈原將愛國情懷寓意于艾蕭椒蘭之中的浪漫主義創作手法；三是通過這首詩表述了他對當時國際國內形勢的看法；四是告誡國人要隨時警惕國際和國內的修正主義分子，有可能對無產階級政權進行顛覆的危險；五是竊以為，毛澤東或許還想通過這首詩，提醒國內的“艾蕭”們要認清形勢，不要蠢蠢欲動。