從心力角度談大學生信仰

武麗麗 顧昭明 郭秀琴 郭新剛

摘要：信仰決定了個體的思想觀念、思維方式和精神世界的層次，也決定了該社會的精神風貌，對社會主義的建設和發展也具有重要的理論和實踐價值。作為新生代的大學生，正處于風華正茂、揮斥方遒的時候，卻出現了安于享受、向外尋求名利的狀態，這不僅僅是外部社會環境的影響，更重要的是自身內心缺乏信仰的支持。傳承幾千年的中國文化告訴我們學習不只為了適應外界，更是為了自己內心的豐富，在尋覓本心中做到克己正身。

關鍵詞：大學生 信仰 心力

一、信仰缺失的表現

信仰作為一種強大的精神力量，對人的方方面面的影響潛移默化?？茖W的信仰對于大學生具有積極的促進作用，但是不科學的信仰，甚至沒有信仰會導致學生的功利化。在當前這種多元文化意識形態復雜的環境之下，大學生思想也出現了多元化發展趨勢以及意識觀念的矛盾和困惑，信仰狀態也隨之產生了模糊性和混亂性。

大學生活豐富多彩，機會也比較多，有各種獎學金、評優、實踐等活動。機會多意味著競爭激烈，在私欲的影響下，學生的競爭手段也層出不窮。有時為了取得高分以拿到獎學金，想盡各種方法作弊，只要不被發現，即可謂“聰明”之舉。這些現象乍看起來沒什么，但影響卻是深遠的，長此以往，就會造成大學生的功利心太重。當大學生踏入社會之后，面對社會中各種各樣的誘惑，往往會把持不住自己，把道德仍在一邊，而做出不應該做的事情。

二、樹立正確信仰的方法

1.致良知

良知就是人的是非之心，不需要考慮就能知道，不需要學習就能具備。良知存在于人的內心之處，沒有圣賢和愚笨的區別，任何時候都是一樣的。想要使良知澄澈，就需要有一個真誠懇切的態度。

（1）自省。王陽明認為，每個人都有成為圣人的可能，只要我們愿意學習，使自己的心純乎天理，使自己的良知不被私欲所蒙蔽，就可以成為圣人。圣人好比足金，只要沒有雜質，不被私欲干擾，不管分量如何，都可以稱為圣人。所以我們用功只求每日減少一分人欲，便可以增加一分天理，就可以向圣人更進一步，不必妄自菲薄。這里的用功就是自省，自省不僅僅存在于與他人的互動中，反思自己的行為是否符合良知，感受自己的情緒是否合乎常理，體悟自己的行為是否遵循規范；也存在于自己獨處的時候，省察自己一個人，沒有人監督、不會被人發現的情況下，即使有不良的誘因，是否也能夠根據自己的是非標準進行自我監督、自我控制。只有不斷自省的人，遇事能夠從自己身上尋找問題的人，不自欺欺人的人，才能得到更快的成長，遇到更美的自己。

（2）克己。想要樹立科學的信仰，去除自身的私欲最為關鍵，可是私欲不容易克去，這就要求我們做到克己，而克己需時刻進行。在尋找如何克己的方法上，人需要有為自己著想的心是根本。如果能夠做到克己，就能夠成就自己。比如眼睛愛看美色，耳朵愛聽美聲，嘴巴愛吃美味，四肢愛享受安逸，這些都是因為沒有為自己的心導致的。

（3）篤行。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽覈糯拇笾腔壅邆儦v來強調實踐、躬行在個人的重要作用。王陽明特別提倡“事上磨練”的道德修養方法，他指出學孝的人必須要在服侍長輩中學習；學習射箭的人必須要在張弓挾矢的生活實踐中學習?！叭隧氃谑律夏ゾ氉龉Ψ蚰擞幸?；若只好靜，遇事便亂，終無長進”。王陽明認為，專聽講而不去實踐，即使是時時刻刻在耳邊講，也不曾有益處，甚至會越聽越糊涂，任何事情都必須在行動中學習，在“事上磨練”，才能獲得良好的內部提升。

2.營造良好的環境

首先，營造先進的文化環境。營造良好的社會文化環境，就是要立足于社會實踐，繼承優秀的傳統文化，吸收東西方優秀文化成果，抵制西方腐朽文化的滲透，規范文化產業，弘揚社會主義文化主旋律。這樣可以營造一個健康向上的文化環境，使健康、進步的文化滋潤大學生的心靈，提升他們的精神境界。

最后，建設健康的校園文化環境。高校應該加強校園環境的建設，以校園文化為載體，對大學生進行信仰教育。優化校園文化環境，以校風、校訓為表現形式進行精神渲染，結合豐富多彩的校園文化活動，推動學生的個性和全面發展，提高學生的政治覺悟和明辨是非的能力；充分利用現代傳媒手段，優化信仰教育的信息環境，加強學生自覺抵制不良信息的沖擊?？傊?，大學生信仰教育應從社會、家庭、學校三方面入手，形成“三位一體”的立體的新模式，以增強信仰教育的有效性。

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