《小鮑莊》中的兒童形象分析

楊北岳

摘 要：作家王安憶在對鄉土生活的描繪方面有一部重要作品，那就是《小鮑莊》，是王安憶在訪美之后，在西方現代意識觀照下重新挖掘民族文化沉積的代表作?！缎□U莊》表達的是對中國傳統民族文化的思考，而這文中的一些人物形象正承載著作者的思考。其中撈渣和小翠這兩個兒童的形象都是作者對中國民族文化思考的載體。文化子和鮑仁文的形象表達了作者對當時民眾當中文化現象的一些思考。

關鍵詞：兒童 形象 寓言 象征

王安憶知青的身份和對農村小城的熟悉，使王安憶用一種現代知識者的敏感領悟，切入所擁有的生活。[1]《小鮑莊》就是在這種思想意識的觀照下，站在全球的角度，對中國的文化進行反思、對人進行反思。而作者就是借用人物形象和人物命運來承擔這種文化的反思和對人自身的反思。

小說中有一系列的兒童形象。撈渣作為文中“仁義”的象征，他的身上體現了中國傳統文化中美好道德因素在后代們身上的再現。文化子和鮑仁文的形象是王安憶借以對當代中國的文化失落狀態的一種憂慮的表達，而小翠的形象是作者對傳統中國女性的一種鼓勵和期望。

一、撈渣的形象——“仁義”的象征

作為小鮑莊仁義的象征，撈渣的形象已經超越了普通兒童的意義，他更多的作為一個寓言化的形象而出現。小鮑莊整個村子崇尚仁義，當地人也敬重仁義的人。在撈渣滿地爬的時候，很多人見了撈渣的長相，眼睛彎彎的，小嘴也是彎彎的，性格十分親熱人，就說這孩子看上去“仁義”。小鮑莊上的人對鮑五爺的態度顯示出極大的仁義。當地人認為敬重老人是天理倫常，尤其是鮑五爺在世上僅存的親人——他的孫子，也得了干癆死去了，莊上人都對鮑五爺說“小鮑莊誰家鍋里有，就少不了你碗里的?！盵3]7撈渣對鮑五爺十分親近，孤苦伶仃的鮑五爺被撈渣“小手里攥著一塊煎餅，捏成了團，直送到嘴邊?！盵3]30撈渣朝鮑五爺笑著，仍是一臉的厚道相。

作為小鮑莊仁義的象征，撈渣的形象只是一個寓言化的形象。作者想要表達的中華傳統美德中的“仁義”經過了幾千年的傳承，在小鮑莊村民的心中已經積淀成一種集體無意識。但撈渣作為一個兒童形象，有很多牽強的地方，兒童的特征是以自我為中心。根據皮亞杰兒童認知發展階段理論，兒童發展的每一個階段具有獨特的認知結構，這些相對穩定的認知結構決定兒童行為的一般特征。文中的撈渣年齡處于十歲以下，這個時期的兒童絕不是沒有原欲和個人憎惡的，不可能只被某種信念指揮做出所有人都認可的事情。而作品中的撈渣是一個完全正面的人物，剔除了一切兒童在此年齡段可能正常發生的缺點和不完全正確的行為因素。文中的撈渣剛學會爬行就知道孝敬老人，還沒入學就甘愿放棄上學的機會。甚至到最后，一個幼小的孩子面對洪水沒有絲毫的懼怕，救助老人生命的重擔也落在了一個不到十歲的孩子的身上。所以，在《小鮑莊》中的撈渣的人物形象僅僅只能作為一個仁義的象征看待，撈渣的存在只是一個寓言。

二、鮑仁文——文化失落的象征

《小鮑莊》中的鮑仁文和文化子具有相同的象征意味，是對以小鮑莊為代表的現代社會的文化失落現象的一種諷刺。作為文中兩個熱愛文化的少年形象，這兩個兒童身上體現的是他們對理想不執著的追求精神。文中的少年鮑仁文一直有著文學夢。時時想著要寫一本書，沒日沒夜地寫著，并且立志先著書后成家。但是莊里人叫他“文瘋子”，其實是對他每天“癡心做夢”的一種善意的譏諷。鮑仁文先后三次寫成文章，但他的夢想每次都在現實社會里受挫。第一次當鮑仁文聽說縣上來了一個作家，他斗志昂揚整理好自己很多年來寫的文章準備拜見那個作家時，最終作家因為鮑山不太出名而沒有來，鮑仁文只得帶著自己的“作品”準備回家。在路過郵局的時候，鮑仁文的文學夢沒有死心，當他挑好自己寫的一篇小說、一篇散文和另一篇小說卷在一起準備投稿時，柜臺里的人問他寄什么東西，“他遲疑了一下，臉紅了?！痹倩卮鹗恰案遄??！盵3]39鮑仁文的遲疑和臉紅側面反映出當地人對于文學的粗陋認識和鄙夷態度。這也是作者所著力批判的。

對文化在當代失落現象的批判，文中還表現在對作家筆會的批判上。當鮑仁文聽說縣文聯計劃著請一些作家來縣里和文學青年見見面時，躍躍欲試的他十分期待聽聽來縣里的作家的講座?？墒亲骷乙怨P會的名義去了很多風景勝地，偏偏沒來鮑山。通過作家筆會的這些事情，作者也在暗示當代文化的失落。對于真正的文學，作家們并沒有很大的熱情，卻是對文學之外的風景有著更大的興致，這也是當時文化失落現象的一種表現。而鮑仁文等文學青年因為作家的失約終于沒有得到很好的文學發展契機，不能不說是一種遺憾。

作為一名執著于追求文學理想的青年，鮑仁文的身上體現了一種不屈不撓的精神和一定的文學上的才華。除了認真寫作之外，鮑仁文執著于繼續往各地刊物投稿，并每日繼續期待著回音。后來鮑仁文以小鮑莊的二嬸和外來的拾來的結合的故事為原型，寫成了一篇文學色彩很濃的廣播稿，最后不到一星期就廣播了。這說明了作為文學青年的鮑仁文的文學才華還是相當可觀的?？墒菑囊婚_始的村里人的嘲笑到鮑仁文的投稿遭到別人的不理解，鮑仁文的文學理想的路上充滿了艱辛與寂寥，這正是當代的文化的失落現象在小鮑莊這樣一個小村莊的投影。

文學的價值讓位于宣傳的功能是作者在小說最后體現出的對文化失落的更深層的憂慮。撈渣死后成為小鮑莊人人口中的“好孩子”，又通過鮑仁文的《鮑山下的小英雄》報告文學傳到了鮑山以外的地方，很多人知道了他的英雄事跡。鮑仁文被《曉星報》的記者找上門，因為他們的領導要他們好好地抓一個典型，以配合五講四美的宣傳。于是《鮑山下的小英雄》被他們選中，在《曉星報》上發表了，鮑仁文以第二作者的名義終于感覺得到了一種認可和肯定?？墒沁@篇報告文學文章里只有幾句話是鮑仁文自己原稿上的。因為這篇文章是為了宣揚五講四美而發的，而不是真正的文學作品，作者在文學的價值被取代方面表現出了對文化失落的思考。

三、小翠——現代女性成長的標志

作為《小鮑莊》中唯一的女性兒童形象，小翠的經歷體現了作者寄予其中的對現代女性成長蛻變的期待。自古以來，中國有不少命運悲慘的女性兒童，童養媳只是這類兒童中的一類。小翠在小說中就被塑造成一個因為家境貧困而被鮑彥山的妻子收養為童養媳的一名兒童?？嗝鼌s不甘于現狀，靠勇氣和智慧來改變自己的命運，就是小翠的成長，她僅僅是現代女性成長蛻變的一個例子。

小翠的成長還表現在她對自己命運的很好把握，和對自由愛情的勇敢追求上，這都是現代女性的獨立標志。小翠和建設子沒有共同話題，見了面就像仇人一樣，但是建設子的弟弟文化子讀過書，又跟小翠年齡相仿，對小翠十分親近，經常幫小翠一起干活。小翠和他在一起有說不完的話并且對文化子有很深的情意。小翠出逃以后，她回來找文化子，大膽跟文化子表白，說自己是為他回來的，得到了文化子的情感回應之后，小翠和文化子商量著等建設子結婚他們就可以在一起了。

小翠作為一個舊社會的有著悲慘命運的女性兒童形象，在還不太開明的小鮑莊用自己的勇氣和智慧為自己爭得了一定的權益和幸福，這對傳統中國中無數還在黑暗中沉睡的女性來說，無疑是為她們打開了一道透著無限亮光的大門。小翠的形象是教育女性要有勇氣去走自己的獨立成長的道路，這在女性解放道路上不得不說是有著很大的意義。

《小鮑莊》作為一篇擬寓言小說，它的場景構造以及人物生活情景跟傳統海派中的人物既大相徑庭又實則合一?！缎□U莊》的人物形象總體呈現出一種與沈從文筆下的湘西世界一般的悠然自得、緩慢自在，即使是被貧困壓榨，受自然洪水的威脅，這里的村民世世代代以來一直崇尚傳統仁義，孝敬老人，遵循舊有的民俗和宗族觀。而海派人物的寫作者大都受西方影響，人物表現也極具現代性，寫作者大都表現一種現代文明壓抑下的失卻了自然生活狀態的人，很多作家主要變現人的生活空虛、頹廢和世紀末的情緒，這是《小鮑莊》與傳統海派在表現方式的不同。

四、小結

《小鮑莊》中對中國傳統文化的反思和對人類在新時期自我發展的追問皆是通過兒童形象來表現的。小說的主角撈渣作為文中“仁義”的象征，是作者著力塑造的一個優秀兒童形象，但是由于塑造得過于完美，只能成為一個道德楷模被固定化，而失卻了少年兒童的真實性，是一個失敗的兒童形象。文化子和鮑仁文的形象是王安憶借以對當代中國的文化失落狀態的一種憂慮的表達，其對理想執著不懈追求的態度讀來生動而栩栩如生。而小翠的形象是作者對傳統中國女性悲慘命運可以被改變的一種設想，小翠作為一個新時代的少年，聰敏而頑強，是新時代女性的楷模，也是作者寄予最大希望的新時代兒童。

參考文獻

[1] 吳福輝.都市旋流中的海派小說[M].上海：復旦大學出版社，2009：8

[2] 王安憶.婦女作家一夕談.中國婦女報[N].1985-7-10.

[3] 王安憶.王安憶中篇小說選[M].上海：上海社會科學出版社，2004.