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重頭再來: 薛寶釵和凱瑟琳的悲劇人生

2016-11-02 08:41汪惠彥
安徽文學·下半月 2016年7期
關鍵詞:社會環境性格婚姻

汪惠彥

摘 要:《呼嘯山莊》和《紅樓夢》都是文學界上的瑰麗。從《呼嘯山莊》和《紅樓夢》兩部作品中的薛寶釵和凱瑟琳的婚姻和經濟地位的描寫,可以看出當時女性地位的低下及女性在經濟和婚姻方面的不平等境遇。本文描寫了在當時社會薛寶釵和凱瑟琳的經濟和婚姻,當時社會現實和兩位女主人公的家庭性格造成了兩人的悲劇。由此看出當代女性應該正確看待婚姻愛情,追求經濟獨立。

關鍵詞:經濟獨立 婚姻 社會環境 性格

一、引言

《紅樓夢》是中國文學界最優秀的文學作品之一,它被認為是中國古典小說的高峰,是一部百科全書似的著作。在小說中,有著四百多位人物。薛寶釵就是其中最具代表性的人物之一?!逗魢[山莊》是艾米勃朗特唯一的一部長篇小說,被認為是19世紀最有力量的小說。它描述了兩個家庭之間愛與復仇的故事。小說中的女主人公,凱瑟琳,因為種種原因過著悲慘的生活。

每個人都是社會的一部分,他不能選擇自己所處的環境和家庭。而這兩部小說中的女性都深受其害。本文將分析比較薛寶釵和凱瑟琳看似不同實則相同的悲劇人生。

二、薛寶釵和凱瑟琳的異同

(一)悲劇的婚姻

《紅樓夢》是著名的愛情悲劇,它不僅是賈寶玉和林黛玉的悲劇,也是賈寶玉和薛寶釵之間的悲劇。但對薛寶釵非常不公平的一點是,讀者對薛寶釵有的只是破壞賈林之間愛情的壞印象。然而事實上,薛寶釵也是傳統婚姻的受害者。首先,她與賈寶玉之間的婚事并不是她自己所能選擇的,是其他人覺得賢惠的她與賈寶玉的結合就是“金玉良緣”。這也直接導致了黛玉的死,也間接埋葬了寶釵的幸福。其次,寶釵的婚禮只是一場鬧劇。她只是替代黛玉去當新娘。幾乎所有的讀者都能夠感受到這位“替代新娘”的屈辱,這也預示著她的婚姻悲劇的開始。另一方面,她的丈夫——賈寶玉并不是她可以依靠的對象,因為賈寶玉是當時社會的“異類”:厭惡世俗教條??墒茄氣O卻是完全遵循封建禮教,所以兩人完全并沒有共同的語言。(邱斌,2000)因此婚姻的破裂是必然的。

凱瑟琳是一位熱愛自由和滿懷激情的女性。因為在她闖入畫眉山莊之前,呼嘯山莊的封閉環境讓外面的世界對她充滿了誘惑,也讓她向往自由的生活。而且凱瑟琳雖然是一位封建莊園主的女兒,她卻對宗教教義置之不理,拒絕過著像其他世家小姐一樣的生活。所以當她不小心闖入畫眉山莊后,發現山莊的寧靜祥和與呼嘯山莊截然不同,頓時讓她心生向往。再加之山莊主人兒子——埃德加·林敦的優渥財富,凱瑟琳便毫不猶豫地答應了他的求婚。但是當凱瑟琳搬進畫眉山莊后,她卻感覺不到幸福。因為凱瑟琳感覺她就像住在一個牢籠里,沒有自由。因此毫無疑問,她的婚姻也是個悲劇。

(二)經濟觀

經濟觀指的是人們在對金錢觀念上的一種深層次的、積極的反應。作為意識形態的一部分,每個人在不同程度上都對金錢有著不同的想法。眾所周知,《紅樓夢》中薛寶釵的形象是慷慨大方、溫柔體貼的,同時她善于理財、管理家族的各種事物。而且相比與家族中的其他女性,薛寶釵擁有支配金錢的權利。所以她充分利用這一優勢,協調周圍的關系,利用金錢來獲得友誼、消除他人的敵意。

而另一方面,住在呼嘯山莊的凱瑟琳是來自上流社會的富家女孩。因此她根本沒有必要去考慮是否有食物飽腹、有衣服裹身。此外,她不用擔心一切事務。因為她的父親和哥哥會幫她解決一切。所以與薛寶釵不同的是,凱瑟琳不能自由地支配使用金錢。但她們兩者的共同之處是她們不能繼承父親的財產,無法通過金錢的支配來獲得自由和自主權。

三、薛寶釵和凱瑟琳的悲劇原因

(一) 社會環境

薛寶釵是一位聰明,有才華,同時又很精明的女性。雖然她的結局并不好,甚至可以說是凄慘的。但究其原因,當時的社會環境應該要負很大一部分責任。薛寶釵出生在一個富裕的家庭。全家人都希望她能擁有門當戶對的婚姻。毫無疑問,賈寶玉的家庭背景與她極其匹配:賈家有權而薛家有財。這在世人看來就是“金玉良緣”。而且這兩個家族也可以通過這種聯姻來鞏固各自的勢力。事實上,當時的女性在婚姻生活中能夠做出自己的決定是不容易的。在婚姻中,女性被作為一種討價還價的籌碼,是提高家庭地位的一種方式。(Stuart,2004)而且當時的女性只能遵從父親、兄弟、丈夫的指示生活。女性唯一能做的就是聽從他人的安排。所以薛寶釵對于自己的生活包括婚姻沒有一絲能夠選擇的權利。

同樣,凱瑟琳的悲劇也是由當時的社會環境造成的。在她生活的維多利亞時代,父權制思想占據著整個社會的主導地位。男女之間的地位并不平等,婦女在政治和經濟方面處于被動地位。女性被限制在家里,沒有外出工作的機會。因此除了父親、兄弟和丈夫的給予,她們沒有任何經濟來源。而如果女性自己的家庭條件不好,婚姻就成了她們擺脫貧窮的唯一機會。所以她們的價值也就體現在婚姻上。當時一個普遍公認的事實是多金的男士一定會受到單身女士的追捧。(Austen,1995)金錢成了衡量一位丈夫優秀與否的重要標準。而《呼嘯山莊》中的男主人公希刺克厲夫是個孤兒,無權也無勢,更別談擁有一筆可觀的財富了。所以即使凱瑟琳和希刺克厲夫非常相愛,但這種愛不足以讓她克服自己的虛榮、擺脫等級制度的清規戒條以及對金錢的渴望。最終,人性的美埋葬在了社會的殘酷現實里。因此,凱瑟琳的悲劇也就開始了。

(二)家庭

封建的父權制思想在中國歷史上統治了幾千年。族長是一個封建家庭絕對地權威者。賈家在那個時代是個大家族,毫無疑問地也會遵守這項規則?!都t樓夢》的第三十四章講述了賈寶玉因為違反了一些封建禮教而受到了責罰的情節內容。從這也可以看出,即使賈寶玉是全家人的掌中寶,但是他所有的行為都必須在封建禮儀可接受的范圍內。與他相反的是,薛寶釵在任何時候都非常遵循封建禮教,這一點深受賈家的喜愛。所以雙方家長認為寶釵是讓家族發展的最佳選擇。(李清揚,2007)因此在某種程度上來說,薛寶釵是被迫著管理家族的大小事務的。而且正如中國的古語所言,婚姻是父母之命媒妁之言。薛寶釵的婚姻也是如此。另一方面,薛寶釵的家庭雖然富裕,但是沒有人可以管理這個家族。她的哥哥是個花花公子,整天都是花天酒地。因此她必須承擔起照顧整個家族的責任。于是在這樣的情況下,她學會了用金錢來解決一切。而寶釵與賈家的聯姻也就更不難理解了。

凱瑟琳的父親是一位老恩蕭,他是這個家族的真正掌權者。并且老恩蕭教育孩子的方式非常簡單和粗魯。在凱瑟琳六歲時,父親沒有任何解釋地用條馬鞭抽在了她的臉上。這在凱瑟琳的心中留下了難以磨滅的印象。所以在凱瑟琳的眼里,老恩蕭并不是位好父親。因為父親是如的專制和粗魯。所以為尋求心理上的平衡,凱瑟琳就去和別人打架、吵架。也可以說,凱瑟琳的性格在很大程度上與父親的教育方式有關。

四、對現代女性的思考

(一)對經濟獨立的追求

薛寶釵有別于賈家其他女孩的一點便是她可以支配金錢。有了這項權利,薛寶釵可以利用它來獲得友情并且消滅敵意。而且,她也有管理能力。所以在某種程度上她不需要依賴別人。如果寶釵生活在現代社會,她能自己養活自己,并用工作來獲取社會地位。同時,處在維多利亞時代的凱瑟琳不能夠像哥哥一樣隨心所欲地生活,因為她沒有哥哥所擁有的權利。而且凱瑟琳不能外出工作,也不能繼承遺產。所以她無法拯救自己也就更別提幫助希刺克厲夫擺脫困境了。相反,凱瑟琳的哥哥卻可以自由地選擇自己的妻子并有權利管理呼嘯山莊的一切。如果凱瑟琳有機會生活在現代社會,在擁有了獨立的經濟后,凱瑟琳應該會獲得更多的幸福。

因此,這不難看出,獨立的經濟能夠讓女性獨立于他人,并能發現真我。

(二)對于幸福和婚姻的觀點

在某種程度上,薛寶釵在她所屬的時代是一位完美的女性。但是她犯了一個嚴重的錯誤——與賈寶玉結婚。雖然她也是被迫的。要知道,婚姻并不僅僅包括物質條件,更重要的是雙方要選擇自己喜歡的人。而寶釵選擇的伴侶對她卻沒有一絲絲的喜愛。另一方面,凱瑟琳深愛著希刺克厲夫,但最終她并沒有選擇他。因為凱瑟琳覺得她與希刺克厲夫門不當戶不對。他也不能夠滿足凱瑟琳想要的優渥的生活。所以凱瑟琳選擇了多金的埃德加。但是在她與丈夫的婚姻生活中,凱瑟琳并不幸福。因為她并不愛埃德加。而凱瑟琳和希刺克厲夫雖然相愛,但沒有物質的支持。所以凱瑟琳選擇了他人。但與其說凱瑟琳的悲劇在于她選了自己不愛的男人,但不如說是因為希刺克厲夫不能掙錢養活凱瑟琳。(馮平,2011)

因此,對于現代女性來說,婚姻中愛情和物質缺一不可。

五、結語

對于封建社會的中國女性來說,生活的目的就是為了取悅丈夫、照顧家庭。那些爭取自由的女性是不被社會所接受認可的。所以她們大都過著悲慘的生活。薛寶釵就是其中的典型代表。另一方面,維多利亞時代的女性社會地位低下,在婚姻和經濟上沒有與男性一樣的平等權利。在《呼嘯山莊》中,艾莉勃朗特根據自己的經歷揭示了女性的弱勢地位。凱瑟琳經濟不獨立,婚姻也不幸福。她是那個時代女性悲劇命運的代表人物之一。

現代女性能從薛寶釵和凱瑟琳的身上吸取經驗教訓。一位女性要想獲得幸福的生活,經濟的獨立是個必要的條件。同時要想擁有幸福的婚姻,愛情和物質條件缺一不可。

參考文獻

[1] Austen. J. Pride and Prejudice[M]. Foreign Language Teaching and Research Press, 1995.

[2] Stuart, John. The Subjection of Women[M]. Pennsylvania: A Penn State Classics Series Publication, 2004.

[3] 馮平.從《呼嘯山莊》看幸?;橐龅恼鎸嵭訹J].內蒙古民族大學學報,2011(3):12-13.

[4] 李清揚.金釵雪里埋[J].古代文學研究,2007(5):32-34.

[5] 邱斌.淺論薛寶釵性格二重性之內涵[J].井岡山師范學院學報,2000(4):57-59.

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