?

論鄭和精神及其傳播

2016-11-07 01:29馬文婷
新西部下半月 2016年8期
關鍵詞:內涵高校

【摘 要】 鄭和精神的內涵包括矢志不渝的愛國愛海精神、風雨同舟的團結協作精神和海納百川的和平開放包容精神。高校宣傳鄭和精神的路徑主要是:以教學為主渠道,鄭和精神入課堂;以校園活動為載體,鄭和精神入校園;以社會實踐為橋梁,鄭和精神入生活。

【關鍵詞】 鄭和精神;內涵;高校;宣傳路徑

一、鄭和下西洋概述

鄭和于1405年到1433年率領寶船先后七下西洋。他的船隊訪問了東南亞,南亞以及非洲等三十多個國家和地區。最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸。鄭和的航行,不同于西方國家的航?;顒?,鄭和的遠洋沒有征服,沒有掠奪,更沒有殺戮。而是本著“耀我國威”“傳播文明”的理念進行一系列地政治經濟文化活動,它的航行,加強了我國與這些國家的經貿往來,鄭和使團與亞非各國的貿易,本著“公平交易,保持信譽”的原則,寶船一到,各國紛紛加入貿易行列,帶動了雙方經濟的發展。同時明朝還奉行“厚往薄來”的禮儀,但凡有上貢的國家將全部回饋豐厚禮物以顯示大國風范。不僅在經濟方面,鄭和的遠航還傳播了中華民族源遠流長的民族文化,增進了我國與各國人民間深厚的友誼。在傳播制度方面,鄭和將我國的禮樂,典章等帶給友國,對當地的民風民俗產生了潛移默化的影響。琉球國人“好中國圖書古器。且,遣子弟入我中國受學?!蓖瑫r鄭和也將良好的社會風氣和宗教信仰傳統傳播到友國。當時,大多數的亞非國家是信奉宗教的,并且宗教多與政治掛鉤,可見宗教的地位是極高的。然而,當時的宗教信仰多帶有封閉滯后性與野蠻性,而當時的中國,宗教體系歷史悠久,并且日趨完善,包括佛教和伊斯蘭教,鄭和分析了亞非國家不同的宗教信仰狀況,以及不同人民的心理狀態,有針對性地進行佛教和伊斯蘭教的傳播,改變了當地迷信盲目的氛圍,促進了良好社會風氣的養成。七下西洋成功的原因是多方面的。首先,要有過硬的裝備—船。當時鄭和的船只得益于宋元時期發達的造船業。據史料記載,鄭和的寶船之大,此后500年乃至一戰前都沒有與之可匹敵的。從沒看過如此之大器物的臨國居民,直呼此船為異物。其次,當時還擁有先進的航海技術,《鄭和航海圖》的實用性很強,可謂是當時的航海指南?,F在一些國外的學者還對此進行高度評價,稱贊它為“一幅真正的航海圖?!笔挛锏陌l展是由內因和外因共同起作用的,除去這些外部條件外,以鄭和為代表的鄭和精神是支撐他們完成此項壯舉的內在動力。

二、鄭和精神簡述

民族精神不是抽象的,需要用鮮活生動的事例去不斷地激勵,把它化成推動各項事業前進的力量。鄭和精神就是其中之一。那么何為鄭和精神呢?

矢志不渝的愛國愛海精神,主要體現為忠誠至上,甘于奉獻的民族情懷。鄭和是一位偉大的航海家,梁啟超曾稱他為“祖國大航海家,”他用他畢生的精力詮釋了什么叫忠于祖國。鄭和是竭忠于國家的,是對成祖極為忠誠。28年間,他先后七次下西洋,從未埋怨過,對于朝廷交代的任務,投入全身心去完成。最后一次下西洋已是六旬老人,他的堅持感動了所有人。最終勞累過度在遠洋途中逝去,他唯一的要求是死后一定要埋葬在自己所熱愛的祖國。這是何等的愛國情懷啊。

風雨同舟的團結協作精神,主要體現為同舟共濟,合作共贏的高尚品質。鄭和的航行,有太多的艱難,背井離鄉,長期漂泊在外,還面臨著各種不確定的自然災害,以及一些流行病的侵害。船隊人員正是憑借著艱苦奮斗,同舟共濟的精神戰勝了一個又一個自然和非自然的困難。最終完成了壯舉。

海納百川的和平開放包容精神,主要體現為和平交往,海納百川的博大胸懷。中國傳統文化博大精深,其中和占據重要地位,鄭和七下西洋不同于西方航海的掠奪殺戮,而且傳遞和諧的美德,用明成祖交給鄭和的敕書來說:“凡覆載之內,日月所照,霜露所濡之處,其人民老少,皆欲使之遂其生業,不至市所。今特遣鄭和赍敕,普諭朕意:爾等祗順天道,恪遵朕言,循禮安分,毋得違越,不可欺寡,不可凌弱,庶幾共享太平之?!?。同時據史料記載鄭和的船隊在爪哇島遭到誤殺,,鄭和沒有武力報復,而是盡量地化干戈為玉帛。展現了我國和平包容的大國風范。

三、高校進行鄭和精神宣傳路徑選擇

1、以教學為主渠道,鄭和精神入課堂

高校思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主要途徑。因此要把握好這一途徑,讓鄭和精神入課堂。教師可以將鄭和精神與教材內容融會貫通,傳授知識的過程中如在講“愛國主義教育”這一板塊時可以以鄭和為例,進行詳細講解,使鄭和精神入教材。同時,在課堂還可以開設相關的討論,可以用一節課的時間觀看相關紀錄片,讓同學對鄭和精神進行歸納總結,從而更好的理解這一精神。

2、以校園活動為載體,鄭和精神入校園

鄭和精神的傳播不僅是應該的更是必要的,因此要求我們除了要把握好課堂這一主渠道外,還需要利用可利用的一切機會進行宣傳教育。以達到事半功倍的效果。校園文化是一種很好的方式,校園文化具有多樣性和廣泛性,因此高??梢远ㄆ谂e辦相關活動,如“鄭和精神永流傳”的演講比賽,“我心中的鄭和精神”為主題的征文活動,有條件的還可以策劃舞臺劇或者文藝晚會來調動大家的積極性。航海類院校要更加注重鄭和精神的滲透,利用好一切可以利用的物質載體,如?;?,校歌,校報進行宣傳,還可以設置每周一次的相關內容的校園廣播,可以利用學校展覽館進行展示,視聽結合,讓學生在潛移默化中感悟鄭和的精神。

3、以社會實踐為橋梁,鄭和精神入生活

實踐是認識的最終目的。社會實踐是大學生思想政治教育必不可少的環節。一切正確的思想都要用于指導實踐才能體現它的價值。因此將鄭和精神內化于學生心中不是最終目的,而是要外化于行動才是王道。學校要注重對實踐的培養,航海類院??梢岳眯M鈱嵺`教學基地,設立鄭和精神為主題的實踐活動,對學生進行愛國,團結,艱苦奮斗的精神教育。

【參考文獻】

[1] 鄭一鈞.論鄭和下西洋[M].海軍出版社,2005.

[2] 王子華.鄭和的多元文化觀及其形成[J].云南民族大學學報,2005.

[3] 蔡一鳴.論鄭和航海精神與我國和諧海洋觀[J].中國航海,2006.4.

[4] 廉永杰.民族精神與大學生情操培育[J].陜西師范大學學報,1998.

[5] 彭新.明代大航海家鄭和[J].蘇州教育學院學報,1992.

[6] 閆明恕.鄭和下西洋與鄭和的宗教觀[J].銅陵學院學報,2007.6.

[7] 薛三讓.從鄭和下西洋看中華民族和平崛起之必然[J].西北民族大學學報,2005.4.

【作者簡介】

馬文婷(1992-)女,漢族,山西晉中人,單位:大連海事大學,學歷:研究生,研究方向:思想政治教育.

猜你喜歡
內涵高校
挖掘習題內涵 探究問題本質
理解本質,豐富內涵
有理數的數學內涵
提升高校官方微信公眾平臺傳播效果的幾點思考
中日高校本科生導師制的比較
試論高校黨建工作中的黨史教育
學研產模式下的醫藥英語人才培養研究
高校創新型人才培養制度的建設與思考
高??蒲袆撔聢F隊建設存在的問題及對策研究
木木相冊
91香蕉高清国产线观看免费-97夜夜澡人人爽人人喊a-99久久久无码国产精品9-国产亚洲日韩欧美综合