近代中國選擇馬克思主義的歷程教學專題探索

【摘 要】 本文分析了中國選擇馬克思主義的曲折的、必然的思想歷程，闡述了當代青年堅定馬克思主義信仰的重要性，探討了新形勢下正確引導青年堅定馬克思主義信仰的措施：開展好對學生的思想政治教育工作;引導青年積極參與社會實踐;引導青年認識馬克思主義理論的當代價值。

【關鍵詞】 中國選擇;馬克思主義;必然歷程;當代青年;堅定信仰

一、近代中國選擇馬克思主義的必然歷程

一戰結束后，巴黎和會的召開揭穿了西方資產階級所信奉的“和平”、“公理”、“人權”的虛偽性，使中國先進分子對資產階級民主主義的幻想最終破滅，至此，中國人徹底認清了帝國主義侵略中國，壓迫中國的本質。正如瞿秋白所說，帝國主義的沉重壓迫帶來的徹骨之痛，已經觸動和驚醒了中國人的盲目空泛的資產階級民主主義的噩夢，五四學生運動會自主地傾向于社會主義就是這個原因所致。此外，李大釗也在《十月革命與中國人民》一文中也談到了這個問題。1920年梁啟超在《歐游心影錄》里也斷言西方文化已經破產。這些都激發了越來越多的中國人去思考俄國十月社會主義革命勝利的原因，促進了馬克思主義在中國的進一步傳播，尤其是在“五四運動”時期各種社會主義思想均得到了廣泛傳播，經過諸多理論和實踐的檢驗，中國人最終拋棄了西方的虛幻的資產階級民主主義轉而選擇了馬克思主義，馬克思的科學社會主義就成為了中國先進分子的最終選擇。

中國先進分子轉向社會主義，在各種魚龍混雜的社會主義思潮中選擇了馬克思的科學社會主義，這是經歷了一個學習、摸索、比較、選擇的復雜過程的?！拔逅摹币郧?，中國先進分子主要從西方資產階級的革命時代武器庫中尋找思想武器的，他們認為，“社會主義，理想甚高，學派亦甚復雜。惟是說之興，中國似可緩于歐洲，但因產業未興，兼并未盛行也”。他們中大多數人對馬克思主義的認識仍然是比較低級的，也沒有想到要用科學社會主義思想來指導中國的前進道路，他們更多的人接受的還是空想社會主義、小資產階級的社會主義。比如，巴枯寧的無政府主義、克魯泡特金的互助論、工讀互助主義、新村主義、基爾特社會主義等。

為了實現這些理想，許多青年積極地進行了新生活的實驗，他們或者自辦工讀互助團、或者建立新村，都希望能夠實現用和平、漸進的方法來改造社會。1919年底，他們先后在北京、上海、武漢、南京等地辦起了工讀互助團和新村。他們試圖通過一個個小的團體的點滴改造來謀求整個社會的全面改造。當時惲代英也認為：只要自己積極主動進行那些代表自由平等、博愛與勞動的真理的實踐，用自己的品行和行動去感動和帶動其他人來共同實踐這些理想，這樣整個社會就會發生根本改變。共產黨的早期創始人施存統和毛澤東等人，也對這些方法進行了實踐，毛澤東曾在北京和上海參加過工讀互助團的活動，還進行過新村的實驗。但是好景不長，面對殘酷的社會現實，不到半年的功夫，這些工讀互助團或者是新村的實驗都歸于失敗。后來施存統總結原因說，“如果用工讀互助團等和平漸進的手段來改造社會是做不到的，如果想整個社會沒有一個根本的改造的前提下去進行小的團體的實踐也是不現實的”。毛澤東對自己的探索和實踐的總結是，和平漸進的方法實屬是理論上行得通，但事實上是做不到的。1920年，毛澤東明確指出：“俄國十月革命并不是有更好的方法不用，而是改良的方法行不通，才會采用這種暴力革命的手段，這其實是逼不得已的法子?！?/p>

因此，中國先進分子會選擇馬克思主義，是在對各種思潮進行理論上，和實踐中的不斷比較、鑒別后，才最終接受馬克思主義，用這種方法得到的認識才會更加深刻，才會更加持久，也會更加地有力量。馬克思主義既符合了中國傳統理想信念，又符合了中國革命斗爭的需要，它為正在渴望著獨立富強的中國人提供了強大的思想武器，并引起了中國人的廣泛的共鳴。正如毛澤東所說，中國人的精神因此由被動轉向了主動，開始自覺地思考自己國家迫切需要解決的革命道路問題?！皬倪@時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代完結了?！?/p>

中國人選擇了馬克思主義以來，實現了馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍。今天，我們在黨的領導下進行中國特色社會主義建設，正在為“兩個一百年”戰略的實現，為民族復興中國夢的實現而努力奮斗著。中國共產黨成立九十五年以來領導我們革命和建設的歷史，展現出了馬克思主義的強大生命力，充分有力地證明了中國人當時選擇馬克思主義是完全正確的。在對中國人選擇馬克思主義的影響研究中，使我們經歷了由歷史認知到理論認知的思考過程，我們更加清醒地認識到堅持馬克思主義指導對中國特色社會主義建設實踐的重要性。

二、對當代青年堅定馬克思主義信仰的培育

1、當代青年堅定馬克思主義信仰的重要性

青年堅定馬克思主義信仰是建設中國特色社會主義，實現黨的兩個百年戰略的需要。黨的十八屆五中全會制定了為實現在中國共產黨成立一百周年時，實現全面建成小康社會的第一個百年戰略目標的《十三五規劃》，要實現這個全面建成小康社會百年戰略目標就必須堅持中國特色社會主義道路。中國特色社會主義是馬克思主義中國化的第二大理論成果，建設中國特色社會主義就一定要堅持馬克思主義思想的指導地位，一定要堅定馬克思主義信仰。

青年是我們建設中國特色社會主義的希望，積極引導青年樹立正確的人生觀和價值觀，樹立為人民服務的思想，是保證我們中國特色社會主義建設順利進行，保證我們實現民族復興中國夢的重要條件，因此，我們就必須加強對青年的馬克思主義理論和實踐的教育，使他們理解和宣傳馬克思主義，堅持中國共產黨的領導，堅持中國特色社會主義。在馬克思主義思想的指導下，自覺地抵制各種不良思潮的干擾，堅定馬克思主義信仰，堅持為人民服務的思想，這是與我們建設中國特色社會主義的共同理想是一致的。

近年來，歷史虛無主義錯誤思潮在我國沉渣泛起，而且不斷泛濫。歷史虛無主義思潮的一個重要表現就是以“重評歷史”、“歷史研究”為名，主張改良，反對革命，認為近代的革命破壞了中國現代化的進程，從而否定中國共產黨九十多年來領導中國人進行革命和建設的奮斗歷史和取得的偉大成就。這種思潮對青年思想行為產生了很大的影響，尤其是，這種思潮美化侵略，丑化民族英雄，甚至是為負面歷史人物翻案，對歷史上正面人物進行詆毀，比如對毛澤東的詆毀，對雷鋒的否定，而給李鴻章、慈禧等人翻案。這些顛倒是非，惡意扭曲的行為對青年的認知造成了極大地困擾，一些青年開始對社會主義的前途感到悲觀，思想產生困惑，馬克思主義信仰開始動搖，甚至開始懷疑社會主義道路的正確性，因此在新形勢下該如何正確引導青年堅定馬克思主義信仰就成為了亟待解決的問題。

2、新形勢下正確引導青年堅定馬克思主義信仰的思路

（1）開展好對學生的思想政治教育工作。把社會主義核心價值內容融入正確的人生觀的教育之中，加強對馬克思主義理論的學習，使學生能夠更好地運用馬克思主義立場、觀點和方法分析和解決各種問題?？梢越洺Ｅe辦一些“馬列讀書研究會”、“理論交流研討會”等活動，加強青年對馬列主義的學習，加強青年對中國特色社會主義的信心。

（2）引導青年積極參與社會實踐。積極開展馬列主義理論與實踐相結合的各種活動，為青年提供各種參與社會實踐的機會和平臺，讓其在社會實踐中有機會對社會上的各種思潮進行比較、鑒別，從而自覺進行認知和選擇，開展“理論宣講團”、“環境保護活動”、“法律援助活動”、和“下鄉支教”等實踐活動，使其學以致用，在實踐中加強與群眾的交流，讓他們感受現實、了解國情，加強他們對馬克思主義的認識，培養他們的愛國熱情與社會責任感，樹立為人民服務的思想，從而逐步提高青年的馬克思主義修養。

（3）引導青年認識馬克思主義理論的當代價值。自覺學習黨的創新性的理論成果，使其意識到馬克思主義并沒有過時，而正是在充斥著各種思潮的社會中，才更需要馬克思主義的指導，通過對蘇聯社會主義實踐失敗的經驗教訓的分析，要讓青年自覺學會對各種不良社會思潮的分析和鑒別，用馬克思主義思想來武裝自己，增強對各種不良思潮的免疫力;要讓青年認識到如果要思想多元化，放棄馬克思主義思想的指導，就會導致黨和國家分裂的惡果;要讓青年認識到我們今天社會主義建設成果來之不易，社會主義現代化建設決不能放棄馬克思主義思想的指導地位，這是我們建設中國特色社會主義的重要保證，我們必須堅持和完善馬克思主義，繼續推進馬克思主義中國化。

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【作者簡介】

劉愛娣（1978-）女，黑龍江雞東人，山西師范大學馬克思主義學院講師，主要從事馬克思主義中國化方面的研究.