現代水墨人物畫的發展對傳統審美理論的背離

黃鴻飛

摘 ? 要：中國畫有著悠久的傳統，“以形寫神”，“書畫同源”等思想指導著畫家的創作，一直沿用至今。然而建國以來，西學的引入，現代的水墨人物畫呈現出與以往截然不同的樣式，無論是早期徐蔣體系素描加毛筆的試驗，亦或是浙派花鳥點厾與速寫的結合，還是二十世紀以后在新思潮指引下出現的大量新水墨流派的藝術創作，都大大沖擊了傳統的理論體系，再生搬過往的審美體系來評價現代的藝術創作，無疑是不合適的。

關鍵詞：水墨人物畫;傳統理論;中西交融;背離

中圖分類號：J213 ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）32-0017-01

一、傳統的審美理論

中國自身有著悠久的文化傳承，自古以來，文人志士們一直致力于尋求老莊之道的飄渺與清幽，向往那種天人合一的精神狀態，一種可以與天地精神相往來的境界，這種追求和理想在元以后的文人畫創作中表現的尤為明顯，以墨色為宗尚，追求簡淡，大片的留白成為了傳統文人畫的典型特征，也是士族階層主流的審美傾向。

如果說西方文明的極則是科學，那么，東方文明的極則必然是哲學，哲學是感性的，中國的藝術受此影響，也就自然而然的多了一些感性色彩，多了一份靈動與隨意，不同于西學的面面俱到，中國人更看重的是想象的留白，傳統的文人畫是退隱的，是虛靜的，是文人理想中的歸隱之地，故而，清幽與簡淡也就自然成為了畫師的首選，將筆墨的高低以及意境之美的有無作為品評美的標準。正所謂 “四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中?！蓖ㄟ^對形的描繪來映照對象的神采，使形與神得以統一，奠定了后世人物畫家創作的理論基礎。

二、西學東漸后的水墨人物畫

二十世紀初，以徐悲鴻，蔣兆和為首的一批學者將西方素描，速寫中光影與造型的理念引入國畫系統中，使得根生地固的文人理念發生了動搖，在促使中國的人物畫大踏步的向前發展的同時，也使得傳統的審美理論越來越不能滿足新時代的需求。

近代以來的人物畫，尤其是學院派的寫實人物畫，就其根本上來說，是中西融合的產物，尤其是西方寫生觀念的影響，促使中國的人物畫一下子從明清以來的那種形象程式化，概念化的藩籬中解脫了出來，這是中國寫實人物畫的進步，也從客觀上背離了傳統的審美理論。

傳統的中國畫講求的是“以形寫神”，在這里，更著重的是對物象“神”的描寫，畫家所采取的更多的是目識心記的手法，憑借記憶進行默寫。而現在學院派的畫家所采用的則完全是西方的模式，要求有真實的物象出現在畫者的面前，在能更好捕捉對象形體的同時，無疑也受到了物象的制約，這里的“以形寫神”，必然也就更多的是形而非神。

西學改良后的現代水墨人物畫在諸多方面都直接或間接的受到了西方的影響，這種影響是深刻的，傳統的審美理論有很多都無法給予明晰的解答。展觀歷屆全國美展的作品，大都是一些色彩濃烈，有著嚴格造型能力的畫作，即便是繼承了中國畫以書入畫傳統的新浙派，在他們的畫作中也大量的采用了水墨鋪陳的手法，更多的是一種近于西畫的明暗層次，而不再是傳統文人畫縱筆揮灑的延續。從透視手法和虛實的運用來看，現代水墨人物畫幾乎完全拋棄了傳統的那種散點透視的透視觀念，轉而采用了西方焦點透視的手法，更多的強調了實處的描寫，有意無意間弱化了對留白的運用，在加強了畫面空間與層次感的同時，也失去了傳統中國畫那種仿佛可以使人置身其中，觀光賞玩的意趣，一定程度上打破了崇尚簡淡，尚意境之美的傳統觀念，那種對“天人合一”的追求更是蕩然無存。

為了適應商業化，快節奏的社會環境，現代水墨人物畫更多的體現了一種主題先行的創作理念，不同于傳統文人畫的那種“仆之所畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳?！?現代的水墨人物畫家往往是先有了一個所要表現的主題，然后才進行大量的素材收集，在這基礎上落筆，不自覺的就帶上了一些制作性，“逸氣”的成分更是少的可憐，現代照相技術的發展，更是使得一大批人物畫家的創作以精巧為工，以畫面酷似逼肖為宗尚，更是與傳統繪畫的寫意精神背道而馳，從觀念上顛覆了傳統中國畫的審美理念。

三、結語

有元以來文人畫之說的興起，明清之際的越演越烈，畫家對人物畫的關注越來越少，尤其是文人畫家不深入的研究“人”，而是一味的用“草草”，“寫意而已”作為推脫，不可避免的造成了歷史的缺憾。

近代以來，隨著國人對人物畫本體的重視，取西學改良中國畫，獲得了非凡的成就，理應給予高度的評價。然而，于此帶來的種種新思想，新理念也對舊有的審美觀念提出了巨大的挑戰，當代一些新生代人物畫家的大膽試驗和理念創新，更是背離了許多傳統的美學觀點，對于這些，我們都應懷抱有一顆寬容的心，傳統的審美理論不應成為國畫藝術前進道路上的包袱，或許有朝一日，如今這些所謂的新理念，新程式也會被歸入傳統之中，水墨人物畫藝術需要發展，理論亦然。

參考文獻：

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