文化強國建設下《武術段位制推廣十年規劃》的意義

張培松　鐘　璞.重慶工程職業技術學院，重慶　4060；.重慶大學，重慶　4033

文化強國建設下《武術段位制推廣十年規劃》的意義

張培松1鐘璞2
1.重慶工程職業技術學院，重慶402260；
2.重慶大學，重慶401331

經濟全球化時代，文化同質化現象令人擔憂，使文化建設成為維護民族文化安全與認同的重要保障。武術作為中華民族優秀的傳統文化在文化全球化趨勢中廣受推崇，已經成為代表中華民族的文化符號。但是由于其門派繁多、體系復雜，也造成了傳播混亂的一些問題，而不利于武術文化的全球化發展和文化強國建設。在這種背景下，《武術段位制推廣十年規劃》的頒發將有利于這一問題的解決，對于武術文化的全球化發展與文化強國建設具有積極意義。

武術段位制十年規劃文化強國國際化

1　文化強國：全球化的必然抉擇

20世紀80年代“全球化”一詞成為出現頻繁，90年代聯合國秘書長加利宣布“世界進入了全球化時代”，“全球化”一詞被受到了越來越多的關注，廣泛運用于各個領域。文化全球化同經濟、政治、社會的全球化一樣是全球化這一歷史進程的組成部分，指世界上的一切文化以各種方式在“融合”和“互異”的同時作用下，在全球范圍內的流動稱之為文化全球化。

在現代社會中，由于世界各個地區的經濟、政治、文化等方面聯系的日益密切，各個國家的文化傳播和交往也越來越頻繁?？缑褡?，跨地區的文化傳播與交流也成為人類文明進步的一個標志［1］?，F如今高新科技日新月異，以文化傳播技術為媒介使不同文化間的交流速度加快，規模加大，程度加強。正如赫爾德所言：“在當代……新的電信技術尤其是國際傳媒公司的出現已經使全球文化交流得以產生，這時的文化交流在范圍、強度和多樣性以及傳播速度等方面都超過了更早時期?！保?］尤其是在當前，當我們在國內暢飲著可口可樂、享受著肯德基漢堡的美味、欣賞著國際大片兒、在同一時間驚嘆于仁川亞運會中國女將百米0.01秒險勝奪金時，當我們在國外穿行走在唐人街上、聽到外國人說著流利中文、路過洋大夫開的推拿針灸的診所、看到外國人練的中國太極功夫時，都會感受到其實我們每一個人都是文化全球化的參與者，在悄無聲息的促進文化全球化的發展，文化全球化的時代已經到來。隨著全球化進程腳步的加快，這股勢不可擋的洪流已經深刻地改變了世界各民族、國家的社會狀況，經濟及文化結構。

由于第三世界國家全球化的被動參與，造成了文化全球化的不均衡發展?！拔鞣轿幕a業的大舉向外擴展，除了巨大的商業利益外，還借助文化產品的輸出推銷其政治經濟制度、價值觀念、意識形態和生活方式，因而其后果并不單純是擠壓、占領發展中國家的文化產品市場，更嚴重地還在于通過太量、頻繁的各種聽覺和視覺的刺激，蠶食人們的精神世界：培養人們對西方文化的頂禮膜拜，同時削弱人們對民族文化的認同?！保?］文化全球化從某種意義上講從文化程度上已經威脅到我們國家的安全。面對文化的全球化，面對威脅我們不應該去躲避和批判，而是應該站起來積極迎接挑戰，參與到全球化的大趨勢中積極應對。

文化是一個民族的血脈，它的存在樣式與景況深刻反映一個民族、國家的社會風尚和民族地位［4］，隨著文化全球化的發展，世界文化建設已經成為當今維護國家安全與民族認同的重要保障。子杉在《國家的選擇與安全》中提到“在當代國際競爭中，文化已成為衡量一個民族、國家綜合實力的重要標尺，保持與弘揚傳統文化的民族性與繼承性，對維護國家安全具有獨到的、不可替代的作用”［5］。更有人認為文化“比軍事、政治和經濟更具核心的作用”［6］，并將文化堪稱為國家的“軟實力”。在全球化的今天，為它不僅為增強經濟國際競爭力提供智力支持，而且是一國對內形成凝聚力、對外具有影響力的無形力量。只有積極迎接文化全球化的挑戰，加強自己的文化建設，夯實自己的文化基礎，積極構建中國先進文化，才能贏得世界的尊重，捍衛國家的文化安全，更好的參與到國際競爭中。

2　武術：文化強國建設的重要內容

文化是一個民族的血脈，是人民的精神家園。傳統文化則是一個民族生存的精神家園，透過傳統文化，我們能看到一個民族跌宕的發展歷程，及其特有的民族精神及支撐該民族歷史發展的心路歷程，成為“一個民族和國家的全部文化積淀所在，同時也是解釋一個國家的文化身份、顯示文化個性的依據，是一個民族和國家自尊和自信的精神歸宿”［7］。國家主席習近平在一系列關于文化強國戰略的重要講話中頻頻提及中華文化，強調“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力”，強調“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化”，強調“建設文化強國，必須立足于中國優秀傳統文化的根基，汲取營養，獲取力量，賦予時代精神”。

中華文化亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。自古以來中華文化就對周邊地區產生了深遠的影響，形成相對獨立的中華文化圈，儒家文化圈等，同時也對世界其他地區產生了重要影響，以儒家思想為核心的中華文化，以及科舉制度、四大發明、航海造船技術都是歐洲啟蒙運動的重要思想源泉。這些強有力地顯示了中華文化的影響力，但是我們卻不能將那些強大的影響力僅僅停留在過去，在當今社會我們要將我們的文化傳承發揚才有助于在國際上樹立自己的威嚴，支撐我們國家向著更加美好的明天發展。

武術作為國粹，其“在人心目中的神圣地位及在國際上的巨大影響，已是不爭的事實，如果說至今國外尚有人對中國的哲學有些輕視的話，那么他們對中國武術的崇尚，則是頗讓我們感到自豪的?！保?］武術在我國有悠久的歷史，武術萌芽于原始社會時期，緣起于我國遠古祖先的生產勞動，在幾千年中國文化與文明的哺育和熏陶之下，從格斗理念到價值取向，從運動形式到技術內容形成了我國獨有的多元文化叢體。

在傳統文化背景下成長起來的、以運動實踐為形式的武術，素以“悠久、博大、深邃”著稱于世，通過身體運動來表現民族文化特征，既是一種獨立的文化形態，也是整個傳統文化的載體之一。已成為當今世界所認識的中國傳統文化樣式。21世紀是知識及信息的時代，隨著現代大眾傳媒技術的快速發展和文化市場的迅速擴大，民族文化已成為民族特色的最后依托，民族體育也在一定程度上成為一個國家或地區的象征。武術作為中華文化的代表，通過現代技術的傳播已被大眾所熟知，走向國際化是武術自身魅力的體現，是中華民族參與當今世界文化競爭的必然選擇，為提升中華民族在當今世界文化競爭中的綜合實力發揮積極的作用，成為構建我國文化屏障的重要基石。

3　段位制：武術全球化推廣的標準模式

在信息化社會，武術已經在媒體的推動下風靡世界，是武術本身魅力所在也是武術傳播力量的展現，但是眾所周知武術門派繁多，百花齊放，許多門派都想要抓住契機，力求在國外廣收門徒使自家拳種得到傳播發展，沒有統一規范的市場，各家按照自己的傳播發展模式，導致國際傳播魚龍混雜，致使國外習練者面對五花八門的武術門派難以抉擇，無所適從。隨著武術段位制實施，武術標準化被提上日程。

中國武術段位制，是中國武術協會制訂并實施的一種全面評價習武者武術水平等級的制度。武術段位制的推廣自上個世紀末以來已經歷十余年的發展，但在些過程中武術段位制的發展并沒有受到足夠的重視，取得長足的發展。近幾年來，國家體育總局、中國武術協會、中國武術研究院出臺了一系列的政策和措施以促進武術段位制的推廣，在各單位的支持下，當前武術段位制正呈現良好的發展勢頭。如在2014年4月國家體育總局武術運動管理中心主任、中國武術協會主席高小軍同志在河南大學舉辦了“武術段位制推廣十年規劃”啟動儀式，該儀式順應時代潮流，為武術建立了一整套在當下如何繼承發展的長效機制，為武術的國際化發展提供了可以借鑒與參考的標準，這對于我國傳統文化復興與建設具有良好的推動作用，有利于我國文化軟實力的增強，有利于我國文化名片的形成，建立良好的中國形象。

2014年5月13日中國體育總局辦公廳印發了《武術段位制推廣十年規劃（2014-2023）》的通知，規定了充分利用資源多渠道推動武術段位制在境外推廣。與國家漢辦合作，在孔子學院開設以武術段位制為主要內容的武術課，北京體育大學負責師資培訓工作。力爭為每所孔子學院配備1-2名武術教師。支持國際武聯和各大洲武術賽事中增設段位制項目比賽。充分發揮我國駐外使領館，中國文化中心，中資企業等駐外機構的作用，開辦駐外人員武術段位制培訓班，使駐外人員成為武術段位制的參與者、傳播者和宣傳者。選擇有條件的國家和地區，建立相對穩定的中國武術段位制推廣基地或培訓中心，先期試點，逐步推進，擴大人群，使之產生輻射作用。每年派出專家團隊，重點指導境外武術段位制的考評和推廣工作。根據國家政府間合作協議，在境外舉辦面向普通大眾的中國武術段位制培訓班和考試班。結合國家文化交流和外交工作需要，派出高水平表演團隊進行武術段位制項目的展示和介紹等內容。為了進一步推動武術運動在國際上的普及，促進武術理論與技術水平的提高，中國武術協會擬不定期舉辦中國武術段位制海外人員培訓與考段班，促使武術國際化朝著健康有序的方向發展。

4　結語

武術是我國獨有的，集優秀傳統文化為一身的文化載體，武術國際化順應時代，符合潮流，是文化全球化背景下我國在國際地位上維護民族文化安全與認同的重要保障和必然選擇。武術段位制推廣十年規劃的頒布有助于武術段位制的實施，對于促進武術運動的標準化、社會化、國際化發展具有重要的現實意義，且為武術的發展提供強有力的制度保障，有助于武術在世界范圍內的開展，宣揚中華文化，提高中國的軟實力，對內凝聚精氣神，對外為增強經濟國際競爭力提供智力支持，從而為推動文化強國做出應有的貢獻。

從理論的建構上，段位制國際化的發展是目前武術在國際上行之有效的發展模式。跆拳道正是由于標準化才得以在國際化推廣中迅速占領地位，取得可喜成就，武術在國際上的標準化發展是否也會取得同樣理想的效果？筆者認為，在武術標準化發展的同時，應看到武術差異化發展的優勢之所在，差異化的發展模式是相對于標準化而存在的，可以使外國的習練者了解中國武術不同拳種的魅力，根據自身所好有更多的選擇。其實每個門派規范自家拳的傳播，就是一種標準化的形式。規范武術國際市場，標準化與差異化兼容，一同推動武術國際化的發展。畢竟標準化是手段，不是目的，目的是為了更好地發展武術，維護國家文化安全，從而弘揚中華民族的精神，把這一優秀文化貢獻給世界，造福更多的人。

［1］ 張建亞，王明獻.民族傳統體育國際化思考［J］.體育文化導刊，2004（8）：47-48.

［2］ （英）戴維·赫爾德等，（楊雪冬，等譯）.全球大變革：全球化時代的政治、經濟與文化 ［M］.北京：社會科學文獻出版社，2001：458.

［3］ 韋幼蘇.文化全球化與構建中國文化［J］.南開學報（哲學社會科學版），2002（3）：98.

［4］ 周偉良.歷史與現代交匯中的中華武術［M］.臺北：逸文，2012：208.

［5］ 子杉.國家的選擇與安全：全球化進程中國家安全觀的演變與重構［M］.上海：三聯書店，2005.

［6］ 姚國華：文化立國［M］.深圳：海天出版社，2002：80.

［7］ 胡慧林.中國國家文化安全論［M］.上海：人民出版社，2005：204.

［8］ 喬鳳杰.中華武術與傳統文化［M］.北京：社會科學文獻出版社，2006：3.

On the Significance of "The Ten-Year Plan to Promote Wushu Duan System" under Construction of Cultural Power Countruction

Zhang Peisong1Zhong Pu2

（1. Chongqing Vocational Institute of Engineering， Chongqing 402260， China； 2. Chongqing University， Chongqing 401331， China）

In the age of economic globalization， phenomenon of cultural homogenization is worried， and cultural construction has become an important guarantee for safeguardingnational security and cultural identity. Wushu， as the ine Chinese traditional culture，in the cultural trend of globalization， is widely respected， and has become the representative of Chinese cultural symbols. But its many sects and complicated system caused some problems in spreading， which do harm to the globalization development of Wushu Culture and the cultural power construction. In this context， " The Ten-Year Plan to Promote Wushu Duan System，" helps to solve these problems， has a positive meaning to the globalization development of Wushu culture and the cultural power construction.

Wushu Duan SystemTen-Year PlanCultural powerGlobalization

G85

A

2096—1839（2016）10—0009—03