萬宇梅
誦讀法是文言文的傳統教學方法,它不僅能幫助學生體悟到語言的節奏美、韻律美,而且能激發學生的情感,使他們感悟到文言文的人文內涵。筆者以人教版課標實驗教材六年級上冊《伯牙絕弦》的教學為例,談談自己在文言文誦讀教學中的一些嘗試。
一、反復吟誦,讀通文律
朱熹說:“凡讀書……須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記,只是要多誦遍數,自然上口,久遠不忘?!?這句話指出了文言文教學的靈魂——反復吟誦。因為文言文時代久遠,閱讀難度高,僅憑學生自身的反復吟誦往往達不到教學目的。因此,教師在教學中要充分發揮主導作用,引領學生在讀準字音的基礎上,讀出文言文應有的節奏和特有的韻律。
教學《伯牙絕弦》時,教師依據學情,分三步引導學生讀通文律:一是讀準字音。抓住易讀錯的“弦”正音。二是讀準停頓(節奏)。從學生的親身體驗出發,讓學生自己說出難讀的句子(一般集中在“善哉,峨峨兮若泰山!”“善哉,洋洋兮若江河”“伯牙謂世再無知音”這幾句上)。隨后,教師抓住“謂”“哉”“兮”等關鍵詞抽絲剝繭,引導學生理解這些句子的意思,并在此基礎上指導學生讀準節奏。三是讀準韻律。這是文言文朗讀的難點。教師適時進行范讀,重點指導學生讀出“哉”和“兮”等處的感嘆語氣。
這樣教學,既激發了學生朗讀文言文的興趣,提高了學生的朗讀水平,又為后面的教學奠定了基礎。
二、潛心會文,讀透文心
讀透文心,需要教師引導學生“潛心會文”“切己體察”,在與文本深入地對話中,悟出它的味道。
1.切入重點,深度對話
教學《伯牙絕弦》時,教師從題目入手引導學生品讀。教師先由課題生發“伯牙為何絕弦”的疑問;接著抓住“謂世再無知音”提煉出主題——知音;最后反向追溯,“從文中哪些地方可以看出子期是伯牙的知音”?這樣一來,文本從頭到尾便貫通了。學生通過反復品讀,對知音之情的體會層層加深,與文本慢慢產生了共鳴。
2.發揮想象,創生文本
文言文言簡意賅,一篇短短的文章往往能融入非常豐富的內容。這些內容常常需要借助想象才能深刻感知。
我們來看教學中的一個片段——
師:伯牙鼓琴時,心里想的是高山。琴聲流淌出來,鐘子期的眼前出現了怎樣的畫面?
生1:高大巍峨的泰山。
生2:氣勢磅礴的高山。
生3:高聳入云的泰山。
師:你們說的這些景象,鐘子期用了“峨峨兮”這個詞來概括。誰能讀出“峨峨兮”的氣勢?
生4(用平淡的語氣):善哉,峨峨兮若泰山!
師:聽出了一點山的氣勢。你能讀得再高大巍峨一些嗎?
(生4再讀,語氣有所加強。)
師:有味道!這里的“善哉”用現在的話說就是――
生(齊):好??!
師:表示贊嘆。還能怎么說?
生5:(彈得)妙極了!
生6:真不錯!
師:誰能像鐘子期一樣贊嘆伯牙的琴聲?
生7:善哉,峨峨兮若泰山!
師:聽了你的朗讀,老師也想把“善哉!”送給你。咱們一起來由衷地贊嘆——(生齊讀)。鐘子期被伯牙的琴聲深深吸引并由衷地發出贊嘆。我想,他在贊嘆的同時一定情不自禁地有一些表情和動作。你們入情入境地想象一下,如果你是鐘子期,會帶著怎樣的表情和動作來贊美伯牙的琴聲?
(學生邊讀邊試著做動作。)
生8:我覺得鐘子期會邊說邊抬頭向上望,手會情不自禁地抬起來。
師:請試著這樣讀一讀。(教師指導,略。)
生9:我覺得鐘子期會閉上眼睛,搖晃著頭說這句話。
師:請你試試。(生9搖頭晃腦,讀到最后還伸出了大拇指)陶醉其中,如品茶品酒一般,有味道!
生10:我覺得鐘子期會情不自禁地抬起雙手,仿佛要融入高山。
師:很有想法!你試著這樣讀一讀。(生10讀得非常投入。學生自發地為他鼓掌。)
這個教學片段,教師采用了多種方式引導學生發揮想象。首先,教師抓住“峨峨兮”“洋洋兮”兩個點,以“鐘子期眼前仿佛出現了怎樣的畫面”激發學生想象、表達。通過想象,學生頭腦中有了“峨峨兮”與“洋洋兮”的意象,誦讀時就自然而然地讀出了“峨峨兮”與“洋洋兮”的氣勢。接著,教師讓學生想象鐘子期贊嘆伯牙琴技時的表情動作。學生結合自生活體驗,展開了豐富地想象,并在誦讀中用表情與動作表現出了這種想象。這樣的朗讀入情入境,韻味十足。
3.創設情境,升華情感
教學《伯牙絕弦》時,教師運用多種方式創設情境,升華學生的情感。
師:伯牙與子期相約來年的中秋節再相見。第二年,伯牙如約而至,然而等待他的不是子期,而是一座冰冷的墳墓。伯牙多么希望能再為子期彈奏一曲??!于是,他在子期的墓前坐下來,撥動了琴弦,將千言萬語寄托在琴聲之中。孩子們,請閉上眼睛,用心去聆聽這琴聲,想象你仿佛看到了什么?感受到了什么?
(播放音樂,學生閉眼感受,很快進入音樂情境之中。)
生1:我仿佛看到伯牙一邊撫琴,一邊流淚。
生2:通過琴聲,我感受到伯牙非常痛苦。
生3:我仿佛看見伯牙與子期初遇時是那么默契,那么心有靈犀,而如今只剩下伯牙的孤單身影。
師:真是一個感情細膩的孩子!帶著你的感受讀讀文章的最后一句。(指名學生讀,學生讀得很有感情)破的僅僅是琴嗎?斷的僅僅是弦嗎?
生4:不是。伯牙的心也絕望了。
師:伯牙和子期的故事感動和溫暖著一代又一代中國人。古書《列子》記下了這對知音的名字,記下了這個感人肺腑的故事。我們一起讀。
生(齊):伯牙善鼓琴,鐘子期善聽?!K身不復鼓。
師:古書《呂氏春秋》也為我們記載了這對知音的感人故事。(大屏幕出示《呂氏春秋·本味篇》中記載的這個故事——伯牙鼓琴,鐘子期聽之。方鼓琴而志在泰山,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山?!鄙贂r而志在流水,鐘子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水?!辩娮悠谒?,伯牙摔琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者——并指導學生對比誦讀。)
師:“借問人間愁寂意,伯牙弦絕已無聲?!碧拼娙搜凇都膹堅颉分?,為伯牙破琴絕弦而深深嘆息。此后的數千年中,文人墨客在各種文章中,競相引用、化用這個故事。就在今天的課堂上,我們六(4)班的孩子也在齊聲誦讀著這個“高山流水”的故事?,F在,能背誦的同學請背誦下這個感人的故事,不能背誦的就高聲朗誦。
(學生齊誦。)
這個環節,教師用音樂、語言等方式創設出多種情境,引導學生在角色體驗中想人物之所想、悟人物之所悟。學生的情感被調動起來了,他們通過文字捕捉到了伯牙得知音之喜和失知音之悲,并通過誦讀把這種大喜大悲之情真實地演繹出來。
(作者單位:竹山縣實驗小學)
責任編輯 姜楚華