對生命的記錄

王翠雯+郭友南

摘要："剪花娘娘"庫淑蘭在重重困難之下依舊對剪紙執著，在墜崖昏迷蘇醒之后更是一發不可收拾，拿著手中的剪刀揮舞著，創造出一幅幅色彩絢麗令人驚嘆的作品。她秉承著對剪紙、生活的熱愛，以積極向上的態度面對一切，也是這些支撐著她在剪紙生涯的道路上越走越遠，立下一座座里程碑。

關鍵詞：堅韌、豁達、色彩絢麗、生命標記

1.背景

1.1普通農家女

庫淑蘭，一個被冠名為"剪花娘娘"的女子。2004年因肺結核等病情加重病逝，享年84歲。她是陜西旬邑縣的一名普通的農家女。與那時的社會環境所照應，[1]在庫淑蘭爺爺那個時代，為了逃避饑荒，帶著庫淑蘭的爸爸逃離老家王村流浪他鄉，后又定居在關中涇陽縣的南洪柳渠村?；蛟S那是一個多災多難的時期。沒有一點點防備，1919年年饉來襲，庫淑蘭全家又逃荒回到了老家王村（富村）。在第二年，庫淑蘭出生之后，她的父母又帶著她輾轉回到了南洪柳渠村，自此庫淑蘭在驢背上來往兩地，編織了她的流離生涯。

1.2地域文化環境

[2]陜西自古是中華民族的政治文化中心，也是剪紙之鄉，從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙，形式多樣：有單色剪紙；有色紙拼貼剪紙；有點彩剪紙；有滲染剪紙；有紙塑窗花；有剪紙熏樣，造型古拙，風格粗獷，寓意有趣，工藝精湛。

庫淑蘭出生在陜西旬邑縣，是渭河流域炎黃文化搖籃。渭河流域屬于關中地區，[3]因為經濟基礎較好，剪紙的形式變得多樣起來，單色、點彩、拼貼、紙塑等多種形式互相運用，其在表現內容上：一種是繼承傳統，常常加進象征文化符號的琴棋書畫、八寶等有濃烈的中原文化特征；一種是貼近生活，以戲曲人物、花鳥動物為主。

1.3磨難與創造

正如，"剪花娘娘"的創作也是通過身邊的所見所聞，自身經歷，并把它抽象地將內心的訴說情感全部傾發在自己的剪紙上。這點也映證了"剪花娘娘"庫淑蘭作品為何構圖飽滿，內容新穎，技法復雜。庫淑蘭出生在關中地區，受當地文化影響，她善于拼貼剪紙并且將它發揮到極致，更為重要的是她自身經歷了太多，親眼多見的太多：鄉村里的牲畜，涓涓流淌的小河，頑強生長的花草樹木；或是，婆婆的刁難，丈夫的毆打，內心無法訴說的苦悶和對美好生活的向往；又或是，自她墜落懸崖之后劫后重生，夢中的"剪花娘娘"成為了她的偶像，她的信仰。在危急關頭支撐著她度過鬼門關，并且將這個信仰通過大膽的想象呈現在世人眼前。庫淑蘭的作品又為何色彩如此豐富斑斕？在我想來，或許像是一種鄉土風情，就算你有再多的苦難，也會一一克服，那是一種對生活不服輸的冷傲，也是一種對生活充滿熱愛的展示，給人一種積極向上的力量，一種明朗的心境。

2.生命的記錄

2.1創作題材

"剪花娘娘"神來之剪的創作下，一幅"灶爺灶婆"吸引了我，在陜西關于"灶爺灶婆"有一個小傳說：[4]"古時候，陜西臨潼縣有個名叫張立德的后生，家財萬貫，妻子郭丁香美貌而賢惠。但后來張立德喜新厭舊，又娶了一個小妾李海棠，過門不久就追著張立德休了郭丁香，自己山吃海喝，不到兩年就把萬貫家財全部敗光了，李海棠之后就改了嫁，張立德不得已，只好沿街乞討。在一個風雪交加的冬日，他遇到了兩年前他所拋棄的郭丁香，他十分羞愧，無臉見昔日的娘子，只好鉆進灶膛里躲了起來。當郭丁香從灶膛找到他并拉出來時，他已經被燒成一個"炭人"。善良的郭丁香見此情此景，悲氣交加，痛不欲生，不久就離開了人世。玉皇大帝知道此事后，念及張立德敢于知錯認錯，就封他為灶爺，對善良的郭丁香封為灶婆。

2.2情感的藝術表現

在我的理解中，庫淑蘭的這幅作品更像是在映射自己的生活透著灶爺灶婆的影子，也像是渴望他們的那種感情，宛如自己就是作品中的郭丁香，命運如此弄人，正是豆蔻年華，卻因為"父母之命，媒妁之言"嫁給了一個五大三粗的愚頑漢子，每天在恐懼與絕望中生活著，美好的渴望幻化成泡影，內心的防線一次次的受到沖擊。對于我來說，當自己期盼已久的東西近在眼前卻無法觸摸，更甚是被狠狠的捏碎，那種絕望與無助就如被抽走了自己的靈魂，然后被狠狠的蹂躪，撕碎，下一秒就萬劫不復。然而庫淑蘭的內心卻沒有因此而決堤，而是用剪刀和彩紙的完美結合來表達自己內心的訴說，苦悶與對刻骨銘心愛情的向往，好的壞的全部傾注于剪紙給人以震撼。

2.3 黑暗中的執著

"剪花娘娘"庫淑蘭的剪紙作品的色彩非常的豐富，她的作品總能給人帶來一種積極向上的精神。令人欽佩的是她經歷過灰暗的時光之后，更為絢麗。庫淑蘭17歲嫁進了婆家，帶著美好的期待，然而在嫁進門的那一刻，夢就破碎了，像是被捏碎的蛋殼，支離破碎。婆婆對她進行一系列的刁難，無時無刻不在實施權威，她承受著一切的刁難與逼迫。五大三粗的丈夫，不識字，更是跟庫淑蘭水火不容?；楹髱焓缣m幾乎在棍棒下生活，在夾縫中生存，丈夫暴戾致使在她身上留下了永遠也抹不去的傷痕，直到死的那一刻依然清晰。她在絕望的生活中一天天的熬著。面對這一切，庫淑蘭顯然沒有低頭，依然散發著她的天性，在艱難的生活中，與鄉親們做手工活的時，尋找著那僅存的一絲樂趣，似乎能感受到她靜靜的坐著剪紙是散發光芒的。也許是庫淑蘭秉承著她那積極樂觀的態度；亦或是對生活的熱愛，對剪紙的熱愛，對"剪花娘娘"的信仰；更或是作為一位陜西人民那種純樸、堅強，看待身邊的苦難又或是另一種心境。這些支撐著她的意志不倒，不灰暗，沒有對這個世間絕望，才能保持著那為人所震撼的顏色吧。

2.4 生命的光芒

然而她所經歷的不止這些，更為人驚嘆的是她不慎掉入懸崖，卻劫后重生。蘇醒后的庫淑蘭闡述著夢中的"剪花娘娘"，認為是它庇佑她。從那以后，靈感不斷的侵蝕著她的思想，構思一個個閃過她的腦海，她揮舞著手中的剪刀創作著一個個的"剪花娘娘"，形態各異。復雜的剪裁多層的粘貼，千姿百態的"剪花娘娘"，感覺一切都渙然重生。通過自己的感知，庫淑蘭像是在尋找一個精神支柱，給她力量，因為她熱愛生活，熱愛剪紙。正是如此，她臆想出一個"剪花娘娘"作為她的精神支柱，支撐著她逃出鬼門關，更是她之后在剪紙道路上的動力，對生活抱有希望的小火苗。

3.生命的確證

其實，我們每人都是庫淑蘭，都擁有著淳樸的思想，各自的特長，生活在五彩繽紛的世界，但是我們缺乏是卻是庫淑蘭的堅持樂觀與熱愛。庫淑蘭在面對一個個困境，她不會低頭，而是絕處逢生；甚至是在"鬼門關"逗留后，她也憑著自己的意志和信念，劫后重生。然而，我們最缺乏的就是那份信仰與意志。當我們遇到困難就感覺自己的整個世界都崩塌了，周邊的一切都是黑暗的；當我們在奮斗的路上受到阻礙，或是遭遇到他人的否定，他人的言語諷刺會選擇放棄。一切都歸咎于信念，信仰，熱愛的缺失，作為當代的主軍力量，我們應該尋找到自己的信仰起支持未來的路，讓我們的生命得以確證！

{參考文獻}

[1]庫淑蘭著.《剪花娘子庫淑蘭 下》.[M].上海：上海錦繡文章出版社，2009.08：11.12

[2]徐潛.《中國民間手工藝》.[M].長春：吉林文史出版社，2014.02：59.60

[3]曹宇.曹寧編著.《古代剪紙與藝術創作》.[M].北京：金盾出版社，2010.01：258

作者簡介：

王翠雯，女（1994.7.-），浙江臨安人，學生，大學本科，研究方向：服裝與服飾設計

郭友南，男（1974.11-），河南開封人，講師，碩士，研究方向：美學 藝術設計