印江土家族苗族自治縣文昌閣碑保護研究

張瓊+周佳+袁吉蓉+吳洪波

摘 要：石刻檔案是我文化遺產的重要組成部分，是文化傳播的一種特殊載體。因此對石刻檔案的保護刻不容緩。石刻檔案的保存方式和其他檔案載體的保存方式有著一定的差異。本文通過對印江土家族苗族自治縣石刻碑文的保護研究，從保護 石刻本身的方面提出措施，有利于完善對當地民族文化繼承和傳播。

關鍵詞：石刻；保護；檔案；價值

基金項目：本文為貴州師范學院2016年度校級學生科研項目：《印江土家族苗族自治縣文昌閣碑保護研究》項目編號：2016DXS047

1 印江土家族苗族自治縣文昌閣碑的概述

銅仁市印江縣是土家族苗族的居住地，在印江土家族苗族自治縣還保存著少量的文化古跡。同時印江縣被譽為是“中國名茶之鄉”、“中國書法之鄉”、“中國長壽之鄉”。

印江縣文昌閣碑是記錄印江縣文昌塔的歷史由來、文化，是優秀的民族文化遺產。這對研究印江土家族苗族自治縣的文昌塔具有非常的歷史價值。這一座歷史的寶剎古塔吸引了周邊縣份的人們來到此地觀賞它遺留的歷史。而石碑上所刻畫的文字向世人提供了豐富而珍貴的歷史史料，能夠真實反應出當時的文化。石刻檔案為我們所保存數以百萬的檔案文字，正是我們紙質檔案所缺少的珍貴歷史史料。

1.1 文昌閣碑文的內容

文昌閣碑是在1992李敦禮撰、黃廷升書、陸安華勒石的。其碑上記載的主要文字內容是：

文昌閣位于城西里許之中寨口。邛江映帶于左，圣墩屏障于右，十里綠野平疇，四周青山淡水。碧閣凌空，與江城紅樓綠欄相輝映，頓使山河生色，風物添情。閣為明嘉靖十年知縣顏階始建，為五層閣樓，名『澄清樓』。嘉靖三十九年改建為九層閣，名『梓潼閣』。后廢圮。崇禎二年知縣史諫重建，始名『文昌閣』。明末清初，毀于兵燹（xiǎn，戰火）。清康熙二十年知縣馬士芳再建，高七十尺，四層八面。嗣后時圮時修，時修時圮。至清中葉，原閣已不復存在，唯斷碑殘礎零落于荒煙蔓草間。道光十六年，陜西人鄭士范來宰吾邑，始應鄉人之請，毅然重修。道光十九年閣成。方園八面，七層，通高三十八點二十七米，合市尺十二丈有奇。內為木構架，外砌方磚。有墻六十二丈圍護。石階凈潔，古柏蕭蕭，蔚然大觀也。至今一百五十余年，閣體巍然屹立。然流水夕陽，歷史滄桑，風雨消磨，復遭人為損壞，塔尖崩頹，閣頂破漏，檐瓦脫落，閣檐、翹角、檁椽及閣內樓梯俱皆腐朽，樓面殘缺，石階拆毀，碑碣無存。長此風蝕雨浸，終有頹塌之危，邑人極為憂之。中共十一屆三中全會后，政通人和，經濟發展，文化繁榮。文昌閣于一九八五年由省人民政府行文列為省級文物保護單位。嗣后，省，地黨政領導和文化、民委部門官員曾多次實地察看，并商定由省、地、縣合資維修，一九八八年六月，文昌閣維修領導小組成立，專職維修事宜。一九九一年八月三日正式動工，一九九二年四月三十日竣工。此次維修，遵循整舊如舊之文物維修原則，保持原貌。瓦面改用深灰色琉璃瓦，一律重新翻蓋。外則閣【 】翹檐，檁桷風鈴整更一新，聯額題詠、圖案裝飾艷【】如初。內則樓層廊柱補整無痕，木梯堅實沉厚，樓口圍以雕欄，梯步護之扶手。重新安砌閣前平臺階石，閣側更添碑廊設置。但見白閣巍然，煙云繞頂，朝霞夕照，鐵馬叮，渾然一百五十年前貌?？嘉牟w自顏公首建，史公重建，歷六十年而馬士芳修之，又百余年而鄭士范再建，至今維修，又一百五十余年也。創建維修，率皆勝事。閣名文昌，即之意，古人實籍此閣以寓振興文化之訓，俾后人見閣知警耳。無怪我印江各族人民修而圮，圮而復修，歷數百年不廢其志，特視此閣為振興印江文教之鼎銘也。值茲盛世，科學昌明，文鳳鼎盛，我父老昆弟見閣而興幽思，激揚壯志。行見鐘靈毓秀，俊彩星馳，為祖國建設獻智，為桑梓興隆造福，豈僅文物之維護，更有厚望于來者焉。謹序。

1.2 文昌閣碑的形式

文昌閣碑是印江土家族苗族自治縣政府在一九九二年五月所立。碑 ，專立一塊長方形石頭 ，并在其表刻文字[1]。石刻的制作一般有兩種形式；一種是直接案刻在天然的崖壁和自然石質表面；另一種就是釆集專門的石頭，制作成為碑體后再進行纂刻。而文昌閣石碑就是屬于后者，經專門采集石頭的工人，后經過石匠精心打磨成特定的石塊，然后再請雕刻家在碑體上按照事先寫好的文字進行雕刻，在雕刻的過程中必須一心一意，這樣才能保證在無錯字、漏字的情況下完成對碑文的篆刻。石刻的內容分類多種多樣，它們的作用也各不相同。其中分類方式主要表現為：墓碑石刻、紀念碑刻及警示碑刻這三大種類[2]。在這里的文昌閣石碑是屬于紀念碑刻。碑文的內容講述了印江縣文昌閣的建筑歷程，還包含了前人對后人的種種期望等。其次，石碑長100厘米、寬15厘米、高150厘米，基座長135厘米、寬50厘米、高20厘米[3]。

2 印江土家族苗族自治縣文昌閣碑的特點與價值

2.1 印江土家族苗族自治縣文昌閣碑的特點

文昌閣的石碑記錄了文昌閣的歷史由來和修建重建等，它就有其自己的特有性，其中有包括公開性

1.公開性

文昌閣碑具有鮮明的公開性，沒有保密的限制。石刻檔案本身是一種開放性的，大都立在祠堂、疆界、村寨、橋頭、墳墓等醒目的地段，為了記錄史實或頌揚人物而刻寫，用意為使重大事件、史實或人物讓后人知曉、流傳千古[4]。比如文昌閣石碑佇立在文昌閣建筑物的前方，是為了能夠讓前來觀賞的人們通過石碑所記錄的文字來了解建筑物的基本信息。從這一意義上來講，文昌閣石碑就是一種開放性的檔案資料，沒有保密限制。

2.真實可靠性

文昌閣碑上詳細記載了文昌閣修建的時間以及此后的重建維修等事件。碑文上還會刻錄書寫者甚至工匠等相關人員的姓名，并且石刻碑文的內容往往是來自官方或者民間，與人們口耳相傳相比更具有真實可靠性，能夠更加真實的讓后人看到文昌閣當時修建的因素，起到糾正某些歷史謬誤和補充歷史史料的作用[5]。

2.2 印江土家族苗族自治縣文昌閣碑的價值

文昌閣碑是研究印江縣地區政治、經濟、文化等方方面面內容不可多得的檔案史料，具有極高的文化價值、歷史價值。

1.文化價值

文昌閣碑記錄了印江縣前人對印江人民的期望。文昌閣自明嘉靖年修建始名為『澄清樓』，后嘉靖三十九年改名為『梓潼閣』，不知是什么原因成為了廢墟，最后在崇禎二年印江知縣重建后，始名為『文昌閣』。前人取名為“文昌”，顧名思義就是古人希望借助此閣來寓意振興文化，后人見此能警惕。雖然后來經過幾次維修，但是印江人民始終沒有忘記它的寓意，希望用來振興印江文化教育。

2.歷史價值

石刻是檔案的一種載體，文昌閣碑在內容上談及了文昌閣修建、改名、損毀、再修建等如此反復的過程。石刻文字所提供的歷史史料能夠反應出當時文昌閣留存至今的艱難過程。文昌閣石碑是印江縣文昌閣唯一一塊記錄有文昌閣建筑史料的碑刻。

3 印江土家族苗族自治縣文昌閣碑的所存在問題

石刻檔案的載體具有不易搬遷、占用空間大等特點。文昌閣石碑常年經受風吹日曬、雨淋和有毒氣體的侵蝕，出現了輕微的斷裂、青苔、有個別文字無法識別等問題。印江屬于亞熱帶季風性濕潤氣候，年降水量1100mm左右*。而雨水充足，環境容易潮濕，石碑上長出霉斑、苔蘚，而且深入帶巖石縫隙中，環境干燥時霉菌和苔蘚的快速死亡使遺體出現碳化，導致石刻表面發黑，碑文出現無法讀取的情形。加之文昌閣石碑坐落在印江民族中學的校園內，同學們的檔案意識不大強，對這一類的文物古跡沒有較為清楚的定義與保護意識。這就造成了石碑的損毀、殘缺。

4 印江土家族苗族自治縣文昌閣碑的保護對策

印江土家族苗族自治縣文昌閣碑是唯一一塊針對文昌塔進行解說的石碑材料。對我們今天研究文昌塔的歷史形成和當時的社會環境以及當時文化環境提供了史料。由于處于室外環境受到自然環境和人為環境因素的綜合作用，同時由于石碑的修建時間并不是很長，所以遭受到的破壞不是很大，但還是在一定程度上損壞了石碑。由于長期沒有受到文物部門的保護，為了防止石碑進一步的損毀，筆者提出以下幾點思考。

4.1 利用現代技術手段，加強綜合性技術保護措施

印江土家族苗族文昌閣碑由于長期遭受到日曬雨淋，石碑出現了裂痕和苔蘚，使得石碑的文字出現了個別無法認清的情況。為此，必須采用現代技術手段對其進行補救。主要的做法如下。（1）去污。石碑經過幾十年了的塵埃、煙垢的污染，表面臟、黑，可以使用清水來清洗這些污染物。如果水洗的效果不佳，還可以使用低濃度氨水或洗滌劑噴灑，再使用清水沖洗。并且清水工具絕對不能用鋼絲板刷等硬物，最好是使用海綿或毛筆等軟的物品，以免對石質表面造成磨損[6]。（2）去除霉斑及苔蘚。石碑上的霉斑及苔蘚已經從巖石的裂縫中深入到石體內部，光用清水或低濃度氨水清洗是不能將其徹底清除的，必須采用化學溶劑殺死霉菌及苔蘚，徹底阻止生物腐蝕。用胺類的稀溶液、酒精、氯亞明、堿性稀雙氧水配成清洗液，用海綿或棉球蘸清洗液清洗霉斑。用同樣操作方法將硫酸銅、次氯酸鈣配成清洗劑，用海綿或棉球蘸清洗液清除苔蘚，清洗液的濃度應控制在10%以內[7]。（3）補裂。由于受各種理化、生物原因的影響，導致石體開裂，如裂隙過深過大，也會造成崩塌，采用新型呋喃環氧樹脂、有機硅、間苯二酚甲醛等補裂材料和有機膠粘劑進行補裂和粘合[8]。（4）加固。石刻載體在遭受到自然環境的影響使其風化，石刻載體不光是表面受損，并且載體的產生硬度和磨損度也在加大，還因為機械性能的降低而出現的結構變化，例如石刻出現的裂紋和空隙。對于這一種類的石刻，我們應該釆取有效的防范措施使其不得進一步損毀，在此同時需要對不同的石刻質量狀況進行區別加固。

4.2 石刻的防風化

石刻載體風化的主要原因都是因為偏酸性雨水的沖刷，這種沖刷對于石刻的危害也是災難性的。由于酸性水對石刻的表面會有很強的腐燭作用，石刻表面會因為腐蝕產生粉化，對石刻的硬度和其載體的礦物組成構成威脅。所以解決石刻風化最主要的就酸性雨水的沖刷，也就是對于水害的防治。印江縣城的周邊沒有大型工廠，所以酸性雨水的概率不是很大，但也不是毫無可能的。加上印江縣的年降水量較多，所以也有可能對石刻造成影響。最主要的方法是對文昌閣石碑修建輔助建筑修建輔助建筑，在石碑的周圍搭建亭臺、閣廊。這樣的保護成本低廉也方便石刻信息便于傳播，最重要的是直接有效防止雨水的直接腐燭，防止了進一步風化。譬如唐代的《南詔德化碑》，歷經千年之所以能夠保存完好至今，很大程度的原因就是該碑早在清代嘉靖年間就已經就地建亭保護，現今依然完整的保存下來。這座碑亭把原本室外的石刻檔案完全的包含于室內，把室外不可控自然因素最大程度的防止[9]。

4.3 加強對當地人才的培養和當地條例的完善

人才隊伍的培養主要是針對專業的人才，其中有專門的保護人才和技術性的保護人才。這些都是印江縣石刻檔案得到更好保護研宄的可持續動力因素。所以，我們在保護過程中應該加強專門人才建設，扶持民族文化傳承人的培育。其中經過全國人大通過的《中華人民共和國檔案法》是管理我國檔案事業的最重要法律依據，也是保護石刻檔案的基本法律?！稒n案法》經過不斷的修訂已經在檔案保護中不斷發揮重要的作用，全國各地方也以此為基礎，不斷制定和頒布了地方的相關檔案法規，作為區域內檔案保護的重要依據。2001年9月23日貴州省政府修訂實施的《貴州省檔案條例》就是保護檔案的重要延伸和補充。對于貴州省石刻檔案有重要的文物價值的，也可以用《中華人民共和國文物保護法》來保護。所以當地的檔案館和文物局應該在《貴州省檔案條例》和《中華人民共和國文物保護法》的基礎上完善當地的相關保護制度。

4.4 加大宣傳力度

印江土家族苗族自治縣的文昌閣在一九八五年被列為省級重點保護文物。一直以來，文昌閣都被看作是印江文明的發祥地，印江民族中學的象征。為了更大程度上的宣傳文昌閣，當地文物管理部門可以通過各種途徑廣泛宣傳文物保護與管理工作的重要意義，建立獎罰機制，形成人人關心、全民參與文物保護與管理工作的格局，把我們文物保護與管理工作與提高全民素質工作相結合，做好此項工作。比如，對文昌閣進行文化宣傳，大到講座，小到展覽，說明該處文物建造形成的時代和時間及其歷史、文化等方面的價值。增加當地人們的自豪感，增強群眾的保護意識。比如，2000年校慶前，印江民族中學在文昌閣到校門之間辟出一片500多平方米的文昌廣場。廣場通道兩旁，12尊嶄新的白色雕像一字兒排開，特別引人注目。其間有中國的孔子、屈原、魯迅，外國的愛因斯坦、愛迪生、居里夫人、諾貝爾等。在現代信息社會，文化遺產地不應將自己封閉起來，孤立于社會之外，而要讓其歷史氣息、文化氛圍為人們帶來愉快、熏陶和啟迪。我們要廣泛開展文化遺產保護知識的宣傳和普及活動，讓更多的人分享文化遺產蘊含的豐富價值。所有這些，對于增強群眾的文化遺產保護意識，形成全社會關心、愛護并參與文化遺產保護的氛圍，完善文化遺產的社會監督機制，具有積極的作用。文化遺產保護作為公益事業，應更加注意自身的公共形象，使它的成果惠及廣大民眾。

參考文獻

[1][6][7][8] 尹道慧.《淺談石刻檔案及其綜合保護技術》[J].檔案學通訊.2002.02

[2][4][5][9]呂璐嘉.《云南彝族石刻檔案保護研究》[D]. 云南大學.2015

[3]鄭新城、王偉.孔憲熙為保護“金碑”所立石碑碑文探析[J]. 春草集（二）——吉林省博物館協會第二屆學術研討會論文集.2013

作者簡介

張瓊（1994-），女，土家族，貴州銅仁，在讀本科生，研究方向：檔案學專業。