《后漢書》所記載文臣武將對《孫子兵法》的運用

閻盛國

《后漢書》所記載文臣武將對《孫子兵法》的運用

閻盛國

《后漢書》對東漢文臣武將運用《孫子兵法》的重要信息有所披露。研習《孫子兵法》者有文臣馮衍，武將有馬武、馮異、皇甫規?！秾O子兵法》理論運用者，文臣有申屠剛、劉陶、朱勃、高彪、班固、沮授、郭圖和審配?！秾O子兵法》戰術實踐者，文臣有田豐、荀彧，武將有馮異、董卓、皇甫嵩?？傮w而言，東漢文臣武將運用《孫子兵法》的場合多種多樣，既有政治斗爭中的使用，也有各種戰爭中的使用，還有文學創作中的使用。東漢文賦、箴言、碑銘的創作中顯現出《孫子兵法》元素。

東漢 《后漢書》 文臣武將 《孫子兵法》

范曄（398 ～ 445年），字蔚宗，是南朝宋時知名的史學家。他杰出的史學成就在于創作了《后漢書》，其書結構嚴謹、文采斐然?！逗鬂h書》不僅為了解東漢歷史提供了重要資料，而且對文臣武將應用《孫子兵法》的重要信息有所披露?？疾鞏|漢文臣運用《孫子兵法》的種種現象，對進一步認識東漢政治和文化領域的發展變化有著重要意義?？疾鞏|漢武將運用《孫子兵法》的種種情形，對進一步了解東漢軍事決策和行動有著重要意義。時至今日，尚未見到學界綜合探討東漢時期文臣武將對《孫子兵法》的運用。本文主要以《后漢書》和《后漢書》李賢注作為基本核心資料，從中分析東漢時期文臣武將運用《孫子兵法》的方方面面，借以管窺《孫子兵法》對東漢多個領域所產生的影響。

一、文臣武將對《孫子兵法》的研習

光武帝劉秀（前5 ～ 57年）是否研習過《孫子兵法》，現無具體的史料，故此不敢輕易斷言。但《后漢書》對研習《孫子兵法》者多有披露，主要有文臣馮衍（？～？年），武將馬武（？～ 61年）、馮異（？～ 34年）、皇甫規（104～ 174年）、曹操（155 ～ 220年）。

一是馮衍對《孫子兵法》的研習?！逗鬂h書》記載，馮衍曾“曉之以理，動之以情”，勸說鮑永對抗劉秀。具體而論，馮衍一則是表現出對鮑永用兵懈怠和并州不能防守的憂慮：“用兵長久則氣力屈，人愁則變亂生。今邯鄲之賊未滅，真定之地騷擾不安，而大將軍所統領區域不過百里，守城不能休息，軍隊作戰不停，戰爭不斷，百姓震動，為何對自己的懈怠，不感到深深憂慮？”他還說：“并州之地，東連名關，北近強胡，年谷豐熟，百姓多家資，這是四戰之地，攻守的戰場。如果不加防備，如何應對？”二則是馮衍指出并州防守必須依靠優秀的人才：“仁德平時不積累，人就不為其所用。平時未有預備，難以應付突然發生的事情。百姓生命，懸于將軍之手，將軍所依靠的，必須是優秀人才，應更換那些不適合的人，選舉賢能之人。十家之邑，必有忠信之人。雖是山澤之人，無不感恩戴德，樂為使用?！比齽t是馮衍建議鮑永以屯田之策加強防衛：“選精銳之兵，發屯守之士，三軍嚴整，兵器已備，觀察豐饒土地，觀察有利泉水，制定屯田之策，教習戰射，威風遠揚，人安其業。若鎮守太原，安撫上黨，收百姓之心，樹名賢之佐，天下無變，足以顯其聲譽，一朝有事，則可建大功?！彼膭t是馮衍激勵鮑永從歷史典籍中汲取智慧，創立不朽功業：“大將軍開日月之明，發深淵之慮，監《六經》之論，觀孫、吳之策?！薄逗鬂h書》李賢注對馮衍所言“觀孫、吳之策”作了注解：“孫武，吳王闔廬將；吳起，魏文侯將；并著兵書也?！雹佟逗鬂h書》卷二八上《馮衍列傳上》李賢注，北京：中華書局，1965年，第969頁。李賢這一注解不僅介紹了孫子的身份，而且介紹了吳起的身份。孫子和吳起都是中國古代杰出的軍事家，李賢重點突出了孫子和吳起在兵學上的貢獻。值得注意的是，馮衍勸說鮑永，一方面直接提到“觀孫、吳之策”；另一方面，還間接引用了《孫子兵法》，那就是所說的“用兵長久則氣力屈”，原本出自《孫子兵法·作戰篇》“其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈”②楊丙安：《十一家注孫子校理》，北京：中華書局，1999年，第30頁。。由此可知，馮衍對《孫子兵法》有所研習，能夠綜其大意，靈活用之。

二是馬武對《孫子兵法》的研習?！逗鬂h書》記載，劉秀經營黃河以北，手下諸將商議給他上尊號，勸其稱帝：馬武曾勸劉秀，“天下無主，如有圣人承敝而起，雖仲尼為相，孫子為將，猶恐無能有益?！瘪R武這番言語，提及兩個重要人物：一個是“仲尼”，即孔子；另一個是“孫子”。馬武從《孫子兵法》中汲取養分，成為東漢初年一位杰出將領。馬武把“孔子”與“孫子”兩者相提并論，說明他對孫子的推崇，當然對其兵書《孫子兵法》一定不會視而不見，最有可能是研習《孫子兵法》后的個人評定。在儒家思想占據統治地位的時代，馬武能有這樣的見識，實屬難能可貴。

三是馮異對《孫子兵法》的研習?！逗鬂h書》記載，馮異有“大樹將軍”的雅號，“好讀書，通《左氏春秋》《孫子兵法》”。這應該是馮異研習《孫子兵法》的鐵證。

四是皇甫規對《孫子兵法》的研習?！逗鬂h書》記載，東漢后期羌族叛亂，是政府不得不面對的禍患。眾多先零羌部落攻陷了漢軍的營寨和塢壁。熟悉羌族事務的皇甫規，立志報效國家。他向朝廷上書說：“為臣受任以來，用盡志氣，雖個性愚鈍，仰賴兗州刺史牽顥的清猛，中郎將宗資的信義，得以指揮。為臣平時有病，恐怕年老體弱，不能報效國家，希望能有一個冗官之職，備單車之使，撫慰三輔之地，宣揚國家威德，以所了解的地形和用兵之勢，佐助諸軍作戰?！被矢σ庍€提出解決羌族叛亂問題的一個重要方略：“力求猛敵，不如清平；勤明吳、孫，未若奉法?！薄逗鬂h書》李賢注對皇甫規之言作出解釋：與其尋求猛將，不如以清平之政來治理國家；與其通曉兵法，不如地方郡守奉公守法，不使其造反。李賢這一注解使我們了解到皇甫規本人具有《孫子兵法》素養。還說明皇甫規本人既了解《吳子兵法》，也了解《孫子兵法》。

二、文臣武將對《孫子兵法》的理論運用

《后漢書》和《后漢書》李賢注，對文臣運用《孫子兵法》理論有所揭示。文臣運用《孫子兵法》者，主要有申屠剛（？～ ？年）、劉陶（？～ 約185年）、朱勃（前11 ～？年）、高彪（？～ 184年）、班固（32 ～ 92年）。這些實例有助于進一步認識《孫子兵法》寶貴的理論價值。

一是申屠剛運用《孫子兵法》理論?！逗鬂h書》記載，建武七年（31年），劉秀下詔書，征召申屠剛。申屠剛借此寫信勸說隗囂歸順劉秀：信己者孤立，拒諫者閉塞，孤立閉塞的政治作風，必是亡國之風。順人者昌，逆人者亡，這是古今不易之理。將軍以布衣之身為鄉里所推，“廊廟之計，既不豫定，動軍發眾，又不深料”。隗囂最終未聽從申屠剛之勸。李賢對申屠剛所言的“廊廟之計”作了注解：“廊，殿下屋也；廟，太廟也。國事必先謀于廊廟之所也?！雹佟逗鬂h書》卷二九《申屠剛列傳》李賢注，第1016頁。李賢這一注解，雖未明確指出申屠剛“廊廟之計”乃孫子“廟算”理論，但卻指明謀劃國家大事須在廊廟之中進行。再如班勇贊揚漢明帝長于“廟策”：“孝明皇帝深惟廟策。乃命虎臣，出征西域，故匈奴遠遁，邊境得寧?！崩钯t注對“廟策”作了注解：“古者謀事必就祖，故言‘廟策’也?！雹凇逗鬂h書》卷四七《班超列傳》李賢注，第1588頁。解釋了“廟策”的由來，實際是《孫子兵法》“廟算”之策的翻版。

二是劉陶運用《孫子兵法》理論?！逗鬂h書》記載，東漢末年，張角借助宗教宣傳，天下百姓歸之如流水。司徒楊賜召集掾屬劉陶討論：“張角雖遇赦免，卻不改悔，他手下部眾不斷發展，假若下令州郡討捕，恐怕更是騷動不安，勢必招致禍患。我打算責令地方官員揀擇流民，護送回歸本地州郡，借以孤立、削弱張角的勢力，然后借機誅殺其首要人物，不煩用兵而定禍患，你看此計策如何？”劉陶回答說：“此孫子所謂不戰而屈人之兵，廟勝之術也?！睏钯n上書建議朝廷實施此策，正趕上其被免官，此事不了了之。李賢注對劉陶所謂“廟勝之術”作了注解：“孫子曰：‘未戰而廟勝，得算多也。未戰而廟不勝，得算少也?！雹邸逗鬂h書》卷五四《楊震列傳》李賢注，第1784頁。從不同稱謂和文化內涵上作了注解，表明孫子“廟算”理論在謀劃國家大事時所體現出的慎重性、保密性、前瞻性。

三是朱勃運用《孫子兵法》理論?！逗鬂h書》記載，朱勃上書為馬援將軍申冤，他述說馬援戰功卓著，曾經奉命出使敵國，撫慰邊防守軍，招納豪杰，曉喻羌戎，計謀如涌泉之多，“勢如轉規，救倒懸之急，存幾亡之城”，兵全師進，“因糧于敵”，甘隴、冀州之地略為平定，而獨守窮空之郡，出兵有功，舉師則勝。李賢引用孫子之言對朱勃所言“勢如轉規”作了注解：“規，員也。孫子曰：‘戰如轉員石于萬仞之山者，勢也?！雹堋逗鬂h書》卷二四《馬援列傳》李賢注，第848頁。孫子曾以此比喻作戰時所創造出的強大態勢，猶如在高山之巔轉動圓石一般，勢不可擋。李賢注凸顯出馬援在作戰時善于“造勢”。從《后漢書》和《后漢書》李賢注來看，朱勃也是東漢時期一位通曉《孫子兵法》的重要人士。

四是高彪運用《孫子兵法》理論?！逗鬂h書》記載，東漢有的文學作品滲透了《孫子兵法》元素。京兆人第五永出任督軍御史，奉命督察幽州地區。朝內百官集會，到長樂觀為其餞行。議郎蔡邕等人為之賦詩，高彪獨自創作《箴言》（古代一種文體，以告誡、規勸為主）：“文武將墜，乃俾俊臣。整我皇綱，董此不虔。古之君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。呂尚七十，氣冠三軍，詩人作歌，如鷹如鹯。天有太一，五將三門；地有九變，丘陵山川；人有計策，六奇五間?？偲澣?，謀則咨詢。無曰己能，務在求賢，淮陰之勇，廣野是尊。周公大圣，石碏純臣，以威克愛，以義滅親。勿謂時險，不正其身。勿謂無人，莫識己真。忘富遺貴，福祿乃存。枉道依合，復無所觀。先公高節，越可永遵。佩藏斯戒，以厲終身?！?清晰地揭示出高彪熟諳《孫子兵法》，能把孫子的文意高度提煉概括、靈活應用到《箴言》創作當中。蔡邕等人贊美其文，認為無人可及?！逗鬂h書》李賢注對高彪《箴言》中“地有九變”作了詳細注解：“《孫子·九變篇》曰：‘用兵有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有汜地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地。入人之地而不深，為輕地。我得則利，彼得亦利，為爭地。我可以往，彼可以來，為交地。諸侯之地三屬，先至而得眾，為衢地。入人地深，倍城邑多，為重地。行山林、阻沮澤，難行之道，為汜地。所由入者隘，所從歸者少，彼寡可以擊吾眾者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡，為死地。通九變之利，知用兵矣?！雹佟逗鬂h書》卷八〇下《文苑列傳·高彪列傳》李賢注，第2651頁。李賢注通過大篇幅引用《孫子兵法》詮釋有關孫子“九地”的兵學理論思想，同時指出只有精通孫子“九變”之術，才算得上真正懂得用兵打仗。另外，李賢還對高彪《箴言》中的“六奇五間”作出詳細的注解：“陳平凡六出奇策。孫子曰：‘用間有五，有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之也。內間者，因其官人而用之也。反間者，因其敵間而用之也。死間者，為誑事于外，令吾間知之而得于敵者也。生間者，反報者也?！崩钯t這一注解，重在對“五間”作出解釋，指明了間諜的種類，強調間諜使用的重要性，從中闡述了孫子的“用間”理論，并分別解釋了這些間諜的使用特點。

五是班固在碑銘中運用《孫子兵法》理論?！逗鬂h書》記載，班固《燕然山勒功銘》云：“元戎輕武，長轂四分，云輜蔽路，萬有三千余乘。勒以八陣，蒞以威神，玄甲耀日，朱旗絳天?！薄逗鬂h書》李賢注對“八陣”作了注解：“兵法有八陣圖?！雹凇逗鬂h書》卷二三《竇融列傳》李賢注，第816頁。

六是沮授、郭圖和審配運用《孫子兵法》理論?！逗鬂h書》記載，袁紹兼并四州之地，擁眾數十萬，驕傲之心日長，選擇精兵十萬，騎兵萬人，出攻許昌，以審配、逢紀總管軍務，以田豐、荀諶、許攸為謀士，顏良、文丑為將帥。沮授進諫說，近來討伐公孫瓚，師出多年，百姓疲弊，倉庫空虛，賦役不斷，此國之深憂。應當先遣使向天子獻捷，發展農業，使百姓安逸。若不能通達，則告天下，曹操阻隔朝拜君王之路，然后進軍黎陽，逐步經營黃河以南，制造更多船只，修繕器械，派精銳騎兵，搶掠其邊境，令其不得安寧，我則安逸。三年之內，事情就可坐著完成。郭圖、審配說，“兵書之法，十圍五攻”，兩軍相敵則能戰。今以明公之神武，聯合河朔地區的強兵，討伐曹操，勢如翻手一般。如不及時攻取，后則難以圖謀。沮授反駁說，救亂誅暴，稱之為義兵。恃眾憑強，稱之為驕兵。義者無敵，驕者先滅。曹操奉迎天子，建都許昌?，F今舉兵南向，于義則違。況且廟勝之策，不在強弱之兵。曹操行法令，士卒精練，不似公孫瓚坐受圍困。今放棄萬全之策，而興無名之師，私下為袁公擔憂。郭圖等人卻說，周武王伐紂，不算不義。何況加兵于曹操，怎么說是師出無名！況且袁紹兵精將勇，不早早奠定基業，所謂“天與不取，反受其咎”。這就是越國之所以稱霸，吳國之所以滅亡的原因。沮監軍的計策，過于保守，未注意到時機的變化。袁紹最后采納了郭圖、審配的建議。郭圖、審配用《孫子兵法》理論支持袁紹出兵曹操，而從袁紹失敗的結局來看，這種分析方法顯然不足取。觀察一支軍隊，不應只看其數量，更要看其質量。從表面上看，袁軍數量占絕對優勢，而曹操最終卻是應用智慧與謀略彌補了自身劣勢。由此可見，《孫子兵法》的理論運用不能等閑視之。郭圖、審配所謂對《孫子兵法》的理論應用，顯然是十足的教條主義者。

三、文臣武將對《孫子兵法》的戰術運用

《后漢書》和《后漢書》李賢注，對東漢武將實踐運用《孫子兵法》的戰術給予多方呈現。運用《孫子兵法》戰術者，文臣有田豐（？～ 200年）、荀彧（163 ～ 212年），武將有馮異、董卓（？～ 192年）、皇甫嵩（？～ 195年）等。讀史者可以從中認識《孫子兵法》對東漢軍事將領用兵之道的影響。

一是田豐對《孫子兵法》戰術運用?！逗鬂h書》記載，曹操擔心袁紹渡過黃河，于是率兵急擊劉備。劉備奔逃袁紹，袁紹進軍許昌。田豐認為，袁軍既已失去大好時機，不應此時進軍。他勸諫袁紹說：曹操既已打敗劉備，那么許昌不再空虛。況且曹操善于用兵，變化無窮，人數雖少，但不可輕視?，F今不如持久等待時機。將軍占據山河之險，擁有四州之民，外結英雄，內修農戰，選擇精銳，“分為奇兵，乘虛迭出”，騷擾黃河以南，“救右則擊其左，救左則擊其右”，使敵疲于奔命，百姓不得安業，我未疲勞而敵已困窮，不到三年，坐可制勝敵人?，F今不用廟勝之策而決成敗于一戰，若不如愿，后悔不及。袁紹就是不聽。李賢注對田豐所說“奇兵”作了注解：“《孫子兵法》曰：‘凡戰者以正合，以奇勝也?！⒃疲骸弋敂?，奇者擊其不備?！雹佟逗鬂h書》卷七四上《袁紹列傳》李賢注，第2393頁。這一注解，既點明了“奇兵”之說源自《孫子兵法》，同時借鑒了曹操注解《孫子兵法》的成果。因為所謂“正者當敵，奇者擊其不備”，實際來源于曹操對《孫子兵法》的注解。

二是荀彧對《孫子兵法》戰術運用?！逗鬂h書》記載，曹操與袁紹官渡激戰之際，曹操保有官渡，雖然即將取得勝利，但軍糧就要用盡，曹操寫信給荀彧商議，“欲還許以致紹師”。當時荀彧回信認為，目前糧食雖少，但不比楚漢相爭時滎陽、成皋之戰。那時劉邦與項羽不肯先退，認為先退則是勢屈。如今以十分之一的軍隊，“畫地而守之”，扼住袁軍咽喉不使其前進已半年了，“情見勢竭，必將有變，此用奇計之時，不可失也”。曹操聽了荀彧的建議，于是堅壁防守而獲得勝利?！逗鬂h書》李賢注對曹操“欲還許以致紹師”作出注解：“致猶至也?！侗ā吩唬骸茟鹫?，致人不致于人?！雹凇逗鬂h書》卷七〇《荀彧列傳》李賢注，第2286頁。李賢這一注解，雖未點明曹操借用《孫子兵法》，但實際是以《孫子兵法》用兵之道解釋曹操的作戰構想。

三是馮異對《孫子兵法》戰術運用?！逗鬂h書》記載，隗囂乘勝派遣將領王元率二萬多人從甘隴之地而下，派行巡奪取栒邑。馮異想占據栒邑，手下諸將一致認為，敵人軍力強大又處于勝利之機，不可與之爭鋒。應在便利之地駐軍，認真思考打敗敵人的策略。馮異說：“敵人入境，貪于小利，想要深入。敵若獲得栒邑，三輔地區人心就會動搖，這令他擔憂。夫‘攻者不足，守者有余’?，F今先占據栒邑，以逸待勞，不和敵人爭強?！庇谑乔那那巴鶘找?，關閉城門，放下旗鼓。行巡不知實情，快速進軍栒邑。馮異乘其不意，突然擊鼓，建帥旗而出。行巡軍隊驚慌奔逃，被追擊幾十里，大破敵軍。李賢對馮異所言“攻者不足，守者有余”作出注解：“《孫子兵法》之文?！雹佟逗鬂h書》卷一七《馮異列傳》李賢注，第651頁。李賢這一注解點明了孫子一個重要的用兵之道：在進攻時，常常感到自身兵力不足；在防守時，常常顯示出兵力綽綽有余。李賢注解表明馮異在戰勝對手時成功地運用了《孫子兵法》的攻守之術。

四是董卓對《孫子兵法》戰術運用?！逗鬂h書》記載，涼州賊人王國圍攻陳倉，左將軍皇甫嵩督領前將軍董卓，各率二萬人抵御。董卓想快速進軍陳倉，皇甫嵩卻不同意他的行動。董卓說，智者不錯過時機，勇者不猶豫寡斷。速救則城能保全，不救則城必滅亡，保全、滅亡之勢，關鍵在此?；矢︶詤s說：“百戰百勝，不如不戰而屈人之兵。是以先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在我，可勝在彼。彼守不足，我攻有余?！庇终f：“有余者動于九天之上，不足者陷于九地之下?！爆F今陳倉雖小，然而防守堅固，非九地之陷。王國雖然強大，卻攻我所不救，不是九天之勢。勢非九天，攻者受害；陷非九地，守者不拔。王國今已陷于受害之地，而陳倉保有不拔之城，我可不煩兵動眾，而取全勝之功，為何要救！皇甫嵩堅決不聽董卓的建議。王國圍困陳倉，從冬到春，八十多日，城池守備堅固，竟然不能攻下。敵人疲弊，果然撤退?；矢︶月时鴵糁?。董卓說，這樣用兵不行，“兵法，窮寇勿（迫）[追]，歸眾勿（追）[迫]”?，F今追趕王國，是逼迫回歸的敵人，是追擊窮途末路的賊寇。困獸猶斗，蜂蛇有毒，何況大敵乎！皇甫嵩說，不是你所說的那樣。先前不進攻敵人，是因為避敵精銳?，F今攻擊敵人，是等敵人士氣衰落。攻擊的是疲憊的敵人，而不是回歸之敵。王國部眾逃亡，沒有斗志。以嚴整之軍擊衰亂之兵，這不是攻擊窮寇。于是獨自進軍攻敵，讓董卓在后防御?；矢︶赃B續作戰，大破敵人，斬首一萬多級，王國最終敗亡而身死。上述史實主要記述董卓與皇甫嵩激烈辯駁“救與不救陳倉”以及“追與不追撤退敵人”的兩個問題。對于皇甫嵩所言“百戰百勝，不如不戰而屈人之兵。是以先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在我，可勝在彼。彼守不足，我攻有余”，李賢注曰：“孫子之文?！雹凇逗鬂h書》卷七一《皇甫嵩列傳》李賢注，第2305頁。另外，李賢還對“有余者動于九天之上，不足者陷于九地之下”作出注解：“《孫子兵法》曰：‘善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上?！雹邸逗鬂h書》卷七一《皇甫嵩列傳》李賢注，第2306頁。由此可見，皇甫嵩用兵之道是《孫子兵法》的靈活應用。其實，上述史實遠遠不止兩處征引《孫子兵法》，董卓所說“兵法，窮寇勿（迫）[追]，歸眾勿（追）[迫]”，亦是征引《孫子兵法》，董卓所說的“兵法”，就是指的是《孫子兵法》?；矢︶圆捎玫氖恰秾O子兵法》用兵之道，董卓也是用的《孫子兵法》用兵之道。實踐證明，同樣運用《孫子兵法》作戰，其效果卻是天壤之別。董卓根本無法與皇甫嵩媲美。

五是皇甫嵩對《孫子兵法》戰術運用?！逗鬂h書》記載，朱儁與黃巾軍首領杜波才交戰，結果戰敗，皇甫嵩進軍保衛長社。杜波才率大軍圍城，皇甫嵩兵力不足，部下因此非?？謶??；矢︶哉偌肯抡f：“兵有奇變，不在眾寡?！爆F今敵人結草安營，利于順風放火。夜間縱火燒敵，敵人必定驚亂。出兵攻之，四面包圍，可立田單火攻敵人一樣的功勞。那天夜晚，正刮大風，皇甫嵩指令軍士束苣守城，讓精銳戰士悄悄突圍，放火大呼，城上舉火響應?；矢︶該艄墓魯橙?，敵人驚惶逃走。這里皇甫嵩善用《孫子兵法》“奇正”用兵之道表現得淋漓盡致。

四、結語

綜上所述，《后漢書》隱含了東漢文臣武將運用《孫子兵法》的信息，《后漢書》李賢注對之進一步加以揭示。從中可見，東漢一些著名的文臣與《孫子兵法》發生了聯系，主要有馮衍、申屠剛、劉陶、朱勃、高彪、班固、田豐和荀彧。東漢一些重要軍事將領與《孫子兵法》也發生了聯系，主要有馬武、馮異、皇甫規、董卓、皇甫嵩。其中，曹操作為雙重角色，更是鶴立雞群，不僅在《孫子兵法》研習上富有杰出成就，而且在《孫子兵法》的戰術運用上卓有成效。令人感到有趣的是，《后漢書》還記載了一些文臣武將對《孫子兵法》的拙劣運用，其中文臣如郭圖和審配，軍事將領如董卓。東漢中興，文臣武將運用《孫子兵法》的場合，多種多樣，既有政治斗爭的使用，比如勸說他人接受自己的建議；也有各種戰爭的使用，如統一戰爭、民族戰爭、平叛戰爭、割據戰爭中多有使用。東漢文臣武將既關注《孫子兵法》的理論應用，又關注《孫子兵法》的軍事實踐運用，《孫子兵法》不時顯露崢嶸。不可忽視的是，《孫子兵法》在東漢文學領域開始滲透，集中表現為在賦文、箴言和碑銘的創作中，使用了《孫子兵法》文化元素。

（責任編輯：孟祥才）

The Application of The Art of Warby the Civilian Officials and Military Officers Recorded byThe History of Latter Han

Yan Shengguo

The History of Latter Hanreveals the important information concerning the civilian officials and military generals applyingThe Art of Warduring the Eastern Han dynasty. Among those who studiedThe Art of War, there were civilian official Feng Yan as well as military generals Ma Wu, Feng Yi and Huangfu Gui. Among those who applied the theories ofThe Art of War, there were the civilian officials Shen Tugang, Liu Tao, Zhu Bo, Gao Biao, Ban Gu, Ju Shou, Guo Pu and Shen Pei. Among those who practiced the strategic tactics ofThe Art of War, there were civilian officials Tian Feng and Xun Yu as well as military generals Feng Yi, Dong Zhuo, and Huangfu Song. In general, the civilian officials and military officers of the Eastern Han dynasty made diversified applications ofThe Art of War, among which there were applications in the political struggles, applications in various kinds of wars and applications in the literature creation.The Art of Warconstantly showed its prominence in the creation of prose, proverbs and tablet inscriptions during Eastern Han dynasty.

B22

A

2095-9176（2017）03-0047-07

2017-02-06

閻盛國，歷史學博士，河南師范大學歷史文化學院副教授，碩士生導師。本文系河南省社科規劃項目（2016BLS010）、河南省教育廳人文社會科學研究一般項目（2017-ZZJH-248）。

Kew Words:Eastern Han;The History of Latter Han; Civilian Officials and Military Officers;The Art of War