鄂爾多斯式青銅器動物造型特征研究

喬琳君

鄂爾多斯青銅器博物館，內蒙古 鄂爾多斯 017000

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鄂爾多斯式青銅器動物造型特征研究

喬琳君

鄂爾多斯青銅器博物館，內蒙古 鄂爾多斯 017000

鄂爾多斯式青銅器是中國古代北方草原民族文化的重要代表性器物，其中不僅僅是蘊含了中國古代北方游牧民族的文化，而且也代表了當時的工藝技術水平。以鄂爾多斯青銅器動物造型這一視角，通過分析青銅器在構思、造型、做工和文化內涵上所具備的共性特征，對鄂爾多斯式青銅器所蘊含的獨特文化特色以及所蘊含的文化意義進行研究。

鄂爾多斯；青銅器；動物造型；游牧文化

青銅是一種以銅為基礎，加入其他金屬或非金屬元素所組成的金屬材料。人類在以青銅為原料制作工具和其他器具用于社會生產與生活的時代，創造了繁盛的勞動、戰爭與社會文化，使人類從新石器時代進入青銅時代是社會發展的一大飛躍[1]。在人類青銅器文明中，起源于鄂爾多斯高原及其鄰近地區，春秋到西漢時期北方草原民族文化的重要代表性器物就是青銅器，其有著相當豐富的文化內涵、特征鮮明、延續的時間相當長、分布的地域也較廣。因此研究鄂爾多斯青銅器文化特征，探討蘊含其中的中國游牧文化具有重要的意義[2-3]。

一、青銅器在歷史文化中地位

光輝燦爛的世界青銅文明在整個人類文明發展史居于十分重要的位置，青銅工具的出現和使用，起到了石器無法起到的作用，具體體現在以下幾個方面：

(一)青銅工具的出現而帶動各行各業的技術進步，促使整個社會的生產力總體水平在不斷提高，從而加快了社會前進的步伐。

(二)青銅器的制作，使古代居民的生活也發生了不少變化。以青銅樂器為中心的各種樂器的使用，給社會上層人士的飲食習慣和生活方式增加了新的內容。

(三)青銅兵器的大量使用，對有效地阻止入侵者的侵擾，保護各國和各族人民的利益，要比以往使用石質兵器時優越得多。

(四)銅鑄幣的出現，表明以物易物的原始交換方式逐漸被以貨幣為媒介的等價交換所代替，這對商業的發展和貿易的正常進行，促進以商品交易為目的的商品生產的出現.起到了積極的作用。

青銅器使用范圍之廣已經涉及社會生活的各個方面，其鑄造技術水平之高、裝飾工藝之精美都令現代人仰為觀止?？梢姽糯祟悇撛斓那嚆~文化是祖先留給我們的珍貴歷史文化遺產。

二、鄂爾多斯青銅器的動物造型

鄂爾多斯青銅器承載著我國古代北方游牧民族的圖騰崇拜，因此在種類上存在數量頗多的動物青銅器，在人類古代青銅器文化中具有顯著特色。

鄂爾多斯青銅器中包括大量的以虎、豹、狼、狐貍、野豬、鹿、馬、羊、牛、駱駝、刺猬、飛禽等為造型的青銅器，其反映出了古代的先民對大自然中的生物的崇拜，并將這些生物作為了圖騰，希望能夠依靠圖騰的神力來讓族群獲得平安和豐收，這是很多原始民族的一種共同習俗，同時也因為其有著相當復雜巧妙的圖案構思、獨特的藝術風格以及優美的造型而在國內外享有盛譽。

另外，在鄂爾多斯式青銅器之中，還有著相當數量的圓雕青銅飾件，其種類較多，例如有羚羊、臥馬、狻猊等等。其造型相當生動，制作非常精美，其共同的特點就是在動物的腳下都設有圓形的或者是方形的管狀

銎。專家把這類器物稱為“桿頭飾”，多采用圓雕、浮雕、透雕等裝飾手法，內容豐富，造型生動，工藝嫻熟，不僅數量很多，而且形態各異。這些作品，構思之巧妙、做工之精細，可謂獨具匠心，呈現出爭奇斗巧之勢，充分顯示了古代匈奴文化以及在造型藝術方面取得的非凡成就。下面就典型造型的分析具體介紹如下：

(一)鷹造型掛飾

鷹隼作為天上飛翔的猛禽代表著力量與攻擊，因此很早就作為北方游牧民族的圖騰之一。鄂爾多斯青銅器鷹造型掛件以造型生動、特征鮮明、寓意深刻著稱，宛如詮釋中國北方草原民族歷史優美畫卷中的一部精美篇章。鷹形態已經簡化為只突出頭的形態，手法形象、寫實、生動，這種造型也是鄂爾多斯青銅器圖案中的重要部分。

(二)雙牛紋青銅飾牌

牛作為一種牲畜，與日常生活緊密相連。雙牛飾牌畫面為透雕的雙牛圖案，雙牛左右對稱分布，牛頭相對，低頭曲頸，雙目前視，四肢直立，牛尾上卷于背部，構圖巧妙線條簡練，造型生動、自然，猶如一幅剪紙畫，生動而富于想象力，反映了制作者豐富的社會閱歷，敏銳的觀察能力和高超的藝術再現水平。

(三)虎噬鹿紋銀飾牌

整體造型是一只高浮雕的佇立猛虎，吻部抵在一只呈匍匐狀的鹿頭頂部，一只前肢踩踏在鹿的背上。鹿的頭部與前肢被緊緊擠壓在一起，面部表現出恐懼、無奈的垂死神情。生動、寫實，充滿了大草原上弱肉強食的悲烈氣氛。

三、青銅器動物造型特色與含義

鄂爾多斯動物造型青銅器一般用作禮器、酒器、兵器等，不同的用途或動物造型器蘊含的文化意義也有區別。作為禮器組合的器物群，它的形制必須具有多樣性。在每一組禮器中，有方的，有圓的；有高的，有低的；有的平底，有的圓底；有的三足，有的四足，有的則為圈足。當這些器物集中地擺放在一起時，錯落有致，在視覺上會給人以協調、和諧的感覺。追求美是人類的本性。對美的向往與追求是人類創造生活、改造客觀世界永不枯竭的原動力。

雖然古人對美的標準與今人有許多不同，但人類對美的真諦的共性認識，使古人創造的許多東西，在今天看來仍然不乏美感。盡管這些器物是基于實用這樣一個原則被人們創造的，但它們在造型藝術方面取得的杰出成就，能使當時的占有者十分喜歡，并要子孫后代永葆用之。此外，當時制作的許多器物的基本形制在后世被長久地流傳，或被后世不斷仿制，也足以說明古代工匠的審美意識和創造力是有很強的生命力的。仿照的鳥獸種類很多，如鴟鸚、三足鳥、鴨子、鴛鴦、大象、老虎以及馬、驢、豬、羊、犀牛，等等。這些仿照鳥獸形象而制作的銅器，都是一些實用的盛酒器，故統稱為鳥獸尊。制作的主要目的，可能是為了審美的需要，所以每件鳥獸尊的設計除考慮到實用外，外形各有特色，都很巧妙。如外形或鳥或獸，但在器的背部都留有一口，以便往空腹中倒入酒漿。上部都有蓋，蓋上置一鳥獸形象的握手以便開合。這些鳥獸的口中還有圓管作流。

除了尊類器有做成鳥獸形象的以外，有一種酒器，幾乎都是以動物的形象出現的，那就是觥。觥也是一種酒容器，它制成虎、兕等動物蹲臥時的姿態。為了放置平穩，下部還加有圈足。它的背部有蓋，裝入酒后，可從前端的獸嘴中傾注。以上這些制品以寫實為主要特點，每件銅尊的制作以鳥或獸的形象為藍本。它們的比例恰當、體態勻稱，不僅形似，而且相當傳神，是高水平的藝術佳作。雖然鳥獸形象的陶器在新石器時代即已出現，但這些銅鳥獸尊的制作，不僅要有很高的圓雕技術制作胎模，還要從上面翻出陶范進行鑄造，有的還要鑲嵌或錯金銀等，工藝技術的難度很大。

四、結論

鄂爾多斯式青銅器作為中國古代北方草原民族文化的代表性器物，不僅蘊含了中國古代北方游牧文化，而且也代表了當時的工藝技術水平。因此研究鄂爾多斯青銅器所蘊含的文化含義具有重要意義。首先分析了鄂爾多斯青銅器承載著我國古代北方游牧民族的圖騰崇拜，因此在種類上存在數量頗多的動物青銅器，在人類古代青銅器文化中具有顯著特色。因此，針對鄂爾多斯青銅器動物造型研究這一課題，通過分析青銅器在構思、造型、做工以及文化內涵上的共性特征，研究了鄂爾多斯青銅器獨特文化特色以及所蘊含的文化意義。盡管這些器物是基于實用這樣一個原則被人們創造的，但它們在造型藝術方面取得的杰出成就，不僅在當時獲得人們的喜愛與認可，而且在上千年后的今天仍讓人們嘆為觀止。鄂爾多斯青銅器文化不僅拉開了北方游牧民族在中國歷史大舞臺上活動的帷幕，同時對中國古代社會的發展及與世界文化交往都發揮了十分重要的作用，在中國乃至世界歷史上都產生了深遠的影響。

[1]張燕，王京琴.鄂爾多斯青銅器博物館外展工作研究[J].鄂爾多斯文化，2012(04).

[2]包桂英.北方系青銅器動物紋與薩滿文化[J].中國藝術，2010(04).

[3]塔娜.鄂爾多斯式青銅器動物紋造型淺說[J].內蒙古大學藝術學院學報，2008(02).

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