基于教育學實踐發展與科學發展的研究

梁士偉

沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034

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基于教育學實踐發展與科學發展的研究

梁士偉

沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034

教育學派主要分為赫爾巴特為代表人物的傳統教育學派以及以杜威為代表人物的現代教育學派，無論是傳統教育學派還是現代教育學派都以“教什么”、“怎樣教”為主要研究內容。目前我國教育學研究現狀仍然處在“為誰發展教育”、“發展什么教育”、“如何發展教育學”主題領域。隨著社會的不斷進步，未來教育學的發展勢必將以追求實踐發展與科學發展為目標，使我國教育學通過不斷地改革和創新走向新的發展道路。

基于教育學；實踐發展；科學發展

教育是一種社會現象，隨著社會與自然科學的變遷而不斷發展。教育學是人們通過對事物及環境的感知而必然形成的社會科學學科。人們對教育研究的不斷深入，使人們對教育學有了更深刻的認識。教育學在未來的社會發展中代表著教育的創新，是教育整體發展的重要推動力。

一、西方教育學的起源

教育學的概念是英國唯物主義和實驗科學的引領人弗蘭西斯·培根首先提出的。培根在《論科學的價值和發展》中發表了自己對各種科學的看法，并且依照科學的觀點首次提出了以“指導閱讀”為研究對象的教育方式。但是教育學并沒有真正成為一門獨立的學科。教育學最開始僅僅是作為一種社會現象而存在，經過漫長的發展和變革最終形成了系統化、理論化的知識體系。

西方教育學的起源是根據古希臘哲人蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的教育思想而初具模型的。蘇格拉底認為美德來自教育，教育對人類形成高尚的品德有著至關重要的作用。柏拉圖作為蘇格拉底的學生繼承發揚了其教育理論，認為養成良好的美德要控制欲望和保持堅定的意志，在不斷的教育中，換起人類美德的理念。因此，柏拉圖更重視因材施教，區分年齡層次，通過啟發、引導等教學方法使學生能夠獨立思考。亞里士多德在柏拉圖教育理念的基礎上，認為本性與習慣同理智一樣制約著人類的美德，人的本性是形成美德的重要前提，習慣和理智在美德的后天培養上起到重要的作用。他認為應該用體育、智育、德育通過實踐教育及練習來促進人的美德全面發展。三位哲學大師的教育思想為構建現代教育學的理論、實踐、社會方面奠定了堅實的基礎。蘇格拉底和柏拉圖的教育思想更具有理論基礎，而亞里士多德雖然將教育與心理聯系起來，但他忽視了人的自然性和社會性，使其理論不足以形成完整的教育心理學。隨著人們對教育的重新認知，古希臘三大哲人的理論依稀為教育學的研究提供了良好的基礎。

二、西方教育學實踐發展的研究

教育是人類傳授知識和學習知識的重要途徑，人類在漫長的歷史發展中積累的無數的知識，如何有效的將知識一直傳授下去，這是人類在教育發展中面對的主要問題。傳統教育學派認為教育是具有藝術價值的，傳統教育學者就是根據這種藝術價值對教育展開研究?？涿兰~斯認為教育是人類認知世界、了解自我和向往上帝的重要任務，要遵循自然的發展，分年齡分班級進行教學，強調使用適當的漸進性教材，采用多種教學實踐方法，為人類的生存和發展打下基礎。

傳統教育學派的后繼者在實踐中逐漸結合了夸美紐斯與赫爾巴特的教學主張，以兒童興趣為基礎，分年齡分班級，將教育變得更為系統化。烏申斯基主張教育是一門藝術而不是科學，很好的概括了傳統教育學派的主要教育思想。

達爾文的生物進化論使傳統教育學的思想受到了沖擊，以實踐教育為主的教育思潮與傳統教育學派的形式教育產生了碰撞，以斯賓塞為代表人物的現代教育學派認為教育藝術只有符合實用價值才具有真正的教育作用?，F代教育學派后又出現了要素主義教育學派、改造主義教育學派、存在主義教育學派等徘徊于傳統與現代教育學派間的學派分支，不過這些學派依然是追求藝術價值的傳統教育學派和追求實用價值的現代教育學派的追隨者，并沒有解決教育學發展中的主要問題。

三、我國教育學的歷史及發展

我國教育學起源可以追溯到古代著作《大學》和《學記》，但是這些著作和先進思想沒有使教育學在我國古代得以崛起。我國歷史上有許多著名的教育思想家，但是他們并沒有將自己的教育思想進一步理論化、系統化，因此，我國古代并沒有形成以獨立學科形式出現的教育學學科。近現代以來，新中國成立由蘇聯教育學家主編的《教育學》被我國作為中國教育學的范本，文化大革命期間，許多師范院校停辦，我國教育發展受到了嚴重的阻礙。隨著改革開放，我國各大高校相繼恢復了教育專業，并對教育學科進行了科學的劃分，使其體系更加全面，逐漸趨于完善。如今我國教育學體系出了基本的教育學理論、教育哲學、教育心理學、德育論等基礎學科外，還出現了教育管理學、教育技術學、教育評價學等新型的學科。隨著我國社會的不斷發展，我國教育學的發展也在飛快的進步。

四、教育學的科學發展

教育的科學發展是教育學在未來發展中的必要條件，教育的科學發展是事實價值判斷的統一，同樣也是微觀與宏觀辨證的統一。教育學的未來發展方向主要是以“為誰發展教育”、“發展什么教育”、“如何發展教育”為主，只有明確教育發展的辦學意義，才能正確認識到優先發展教育的重要地位。此外，要想做到人們滿意的教育，必須要形成明確方向、豐富內容、規模合理、高效率的教育模式，才能滿足人們日益增長的教育需求，促進我國經濟、政治、文化領域建設的協調統一發展。

我國應抓住教育科學化的發展機遇，正確認識教育學實踐發展的根本意義，積極迎接教育學科學化發展的必然形式，將教育的藝術價值與實用價值作為教育科學發展的基礎與教育學的宏觀發展目標相結合，促進我國教育學領域的長遠發展。

[1]肖昊.教育學從“藝術”到“實用價值”再到“科學發展”的追求——兼論教育學的歷史、現狀與未來[J].湖南社會科學，2011(1).

[2]毛利銳，翟菊農，邵鶴亭.中國古代教育史[M].人民教育出版社，1981.

梁士偉(1994-)，男，遼寧朝陽人，沈陽師范大學，教育學專業。

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