《了不起的蓋茨比》中的炫耀性消費*
——休閑視角下的解讀

劉慧梅 陳 懇

(1浙江大學 外國語言文化與國際交流學院，浙江 杭州 310058；2浙江大學 亞太休閑教育研究中心，浙江 杭州 310058)

《了不起的蓋茨比》中的炫耀性消費*
——休閑視角下的解讀

劉慧梅1,2陳 懇1

(1浙江大學 外國語言文化與國際交流學院，浙江 杭州 310058；2浙江大學 亞太休閑教育研究中心，浙江 杭州 310058)

《了不起的蓋茨比》是一部描寫美國社會上層白人圈的作品。該書以20世紀20年代的紐約市及長島為背景，向讀者展示“喧囂年代”享樂主義大行其道的社會圖景和“美國夢”傳奇之下的空虛與悲悵。國內外學者從主題、人物、藝術手法、敘事特征等方面對《了不起的蓋茨比》作了充分分析，從消費文化角度進行解讀也為數不少，但關于《了不起的蓋茨比》的休閑視角研究還幾乎是空白?！读瞬黄鸬纳w茨比》中的休閑行為和方式正好詮釋了凡勃侖在《有閑階級論》中所提出的“炫耀性消費”這一概念。文章從休閑視角下炫耀性消費理念出發，分析《了不起的蓋茨比》中炫耀性消費的休閑行為；通過討論主人公“炫耀性消費”準藝術性特征，分析炫耀性消費對其社會資本構建和個人身份認同的影響。

《了不起的蓋茨比》； 休閑視角；炫耀性消費；社會資本；身份認同

菲茨杰拉德所處的20世紀20年代正值第一次世界大戰結束、經濟大蕭條還未到來的時期。這一時期傳統的清教徒道德已經土崩瓦解，享樂主義開始大行其道。菲茨杰拉德筆下的人物出入各種高爾夫球場、豪華宅邸和上流社會的派對，而這一切的背后卻是他們無法被物質享受所驅散的失意與彷徨。以其小說《了不起的蓋茨比》為例，《了不起的蓋茨比》的主人公蓋茨比年輕時是一個少校軍官，他與美麗的富家女黛西相遇并相愛，無奈因為第一次世界大戰的爆發被迫與黛西分手。黛西隨后嫁給了同樣出身于富裕階層的紈绔子弟湯姆，而蓋茨比卻無法忘記黛西并堅信是金錢讓黛西離開了自己，于是立志要成為富翁。幾年后，蓋茨比終于如愿以償，他在黛西家的對面建造了一幢豪華的宅第，徹夜笙歌、揮金如土，只為引起黛西的注意并挽回失去的愛情。小說以因為淘金熱潮而從中西部家鄉移民紐約的作家尼克的視角講述了這一故事。尼克是蓋茨比的鄰居，在見證了蓋茨比對黛西的愛情以及蓋茨比的死亡之后，尼克終于看清了上層社會的虛偽和冷漠，最終黯然回到了故鄉。

《了不起的蓋茨比》中所描寫的時代具有一定特殊性：首先，第一次世界大戰后，美國人的生活水平達到了前所未有的高度，消費需求也在不斷增加。其次，隨著工業化的迅猛發展，汽車等各種電器產品的普及程度也達到了前所未有的高度。此外，這一時期的傳播媒體也在迅速發展，報紙、電影、雜志開始成為人們休閑娛樂活動的新寵[1]。在這短短十幾年間，美國在政治、經濟、文化等方面都取得了巨大進步。經濟實力的增強使得美國出現了許多新生代富豪，有閑階級日益壯大，同時美國人傳統的清教徒道德逐漸被金錢至上的享樂主義所取代。這一轉變也意味著生存需要不再是人們消費的唯一目的。人們的消費觀念發生了根本變化，開始有了展現階級優越性、宣傳自己財富的新意義。炫耀性消費這一通過向他人炫耀自己的財富而獲得關注和認同等目的的休閑行為開始興起。

一、《了不起的蓋茨比》中的炫耀性消費與休閑

19世紀著名經濟學家、社會學家凡勃侖在其著作《有閑階級論》中第一次提出了“炫耀性消費”這一概念。凡勃侖雖然沒有給“炫耀性消費”明晰定義，但是他指出，隨著社會的發展，消費逐漸成為證明財富和博取榮譽的主要方式。凡勃侖認為，“不生產只消費是榮耀的，這種行為代表著個人的勇武和尊嚴”[2]34；一個人處于什么階級與他所展示的財富直接掛鉤；通過消費這一手段，人們可以直接在群體中獲得聲望和自尊，而這種與生產無關，僅用來展現階級優越性、宣傳自己財富的消費就是炫耀性消費?！队虚e階級論》還指出，雖然炫耀性消費不同程度地存在于一切階層之中， “任何一個階級，除非在直接的壓迫之中，都不會放棄對貴重物品的消費”[2]38，但其最重要的主體還是有閑階級。因為只有有閑階級才會有大量的時間和精力去培養對物品的審美能力和鑒別能力，并能“不惜重金進行家庭裝飾和衣裝的購置”[2]39。

何為休閑？美國學者杰弗瑞·戈比曾在《你生命中的休閑》中指出：“休閑是從文化環境和物質環境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活，它使個體能夠以自己所喜愛的、本能地感到有價值的方式，在內心之愛的驅使下行動，并為信仰提供一個基礎?！盵3]14休閑并不是工作的對立面，也不是簡單的吃喝玩樂，其強調的是精神和思想層面的追求。

《了不起的蓋茨比》花費了大量篇幅去描寫上層社會的休閑活動和內容，以蓋茨比努力營造出的黃金宮殿和熱鬧派對為例，派對這種休閑行為背后所折射出的精神追求就是炫耀性消費心理。凡勃侖對于舉辦豪華派對和向他人贈送奢侈品這些休閑行為做出的解讀是：隨著財富在其手中不斷聚集，如果只靠自己來消費，是不足以證明其財富的；于是就求助于朋友和同類競爭者，其方式就是饋贈珍貴的禮物，舉行豪華的宴會和各種招待[4]37。有閑階級消費的重要標志之一就是其炫耀性的消費和消費的炫耀性。上流社會的人希望讓他們的富有顯現起來，所以就通過炫耀性消費和炫耀性的休閑來體現這一點。小說中對于蓋茨比的派對描寫如下：

在他那藍色的花園里，紅男綠女像飛蛾一樣，在歡聲笑語、香檳美酒和燦爛星空的氣氛里來來往往……每到周末，他的勞斯萊斯豪華轎車就成了公共汽車，從早晨九點直到深夜往來穿梭，接送一批批從城里來的客人……到了周一，八個仆人，外加一個臨時園丁，得用拖把、板刷、榔頭、修枝剪刀辛苦地干上一整天，收拾前天晚上聚會留下來的一片狼藉。

蓋茨比的派對不分晝夜，除此之外，他還帶來好幾百英尺帆布帳篷和無數的彩色電燈，將巨大的花園布置得像一棵圣誕樹，派對的樂隊也是配備最齊全的整班人馬，所有的廳堂、客室、陽臺都裝點得五彩繽紛……[5]35

從以上描寫中我們可以看出，這樣一場派對所消耗的人力、物力和財力都是巨大的，當時的有閑階級將他們對美好生活的憧憬和向往全部寄托在了具體的物質產品中，他們將抽象的精神追求轉化為了具體的購買行為，因而休閑消費的指向并不是消費本身，而是成為承載他們追求的一種行為方式[6]。休閑消費不再是生產的結果，休閑打破了消費原有的結構，體現了消費者本身的能動性和個性。

二、《了不起的蓋茨比》中的炫耀性消費與有閑階層的準藝術性消費

凡勃侖于《有閑階級論》中首次提出了“有閑階級”概念。根據他的理論，有閑階級的誕生需要具備兩個明顯條件：一是群落必須擁有一種掠奪性的生活習慣(戰爭或者大型狩獵，抑或是兩者兼備)；早期有閑階級的男性必須習慣于用武力和計謀來施加傷害。二是生活資料必須能夠充分地、簡單地獲得，以便群體中的一大部分成員可以免于從事日常勞動[4]6。在原始的野蠻文化和未開化的文化中，從事戰爭或者狩獵的階級會被視為有閑階級。但是隨著工業化的發展，這種劃分開始逐漸失去意義，取而代之的是通過所從事的工作是屬于生產性工作還是非生產性工作來劃分階級。那些在階級發展中殘留下來的、不能被劃分為生產性工作的活動(比如戰爭、政治、運動、學術以及祭祀)就被視為是有閑階級會去從事的活動了。隨著物質生活水平的提高，有閑階級從生產性的活動中被解放出來，他們日常生活中那些非生產性的時間消耗也就成為了“有閑”。而這種“有閑”并不是指成日無所事事，而是用來證明其不需要從事生產活動并有足夠的金錢來維持一種有閑生活的狀態。這種有閑的標準，在凡勃侖看來是以“準學術性”或者“準藝術性”的成就表現出來的。所以在凡勃侖所處的時代，諸如對古代語言和神秘學，正確的拼寫，句法學和韻律學，家庭音樂的各種形式和其他家庭藝術，服飾、家具、設備的最新特性的研究，還有關于比賽、運動的研究，以及對血統優良的動物比如狗和賽馬的研究[4]18都涌現了出來。而這些用來表現“準學術性或準藝術性”的時間消耗所帶動的消費也就成了有閑階級消費方式的主流。

在《了不起的蓋茨比》中，就有如凡勃侖所提到的用比賽、運動的動物——馬作為休閑消費的內容：黛西的丈夫湯姆作為一位典型的有閑階級的白人男性，曾經“從森林湖運來整整一群打馬球用的馬匹”到東部[5]5。凡勃侖評價馬這種生物“代價昂貴，極為浪費，并且無實用價值。如果說它可能具有什么生產上的用途，從而增加社會的福利，或者是使人類的生活更加舒適，那么它的貢獻就在于力量的展示和行動的敏捷，從而使大眾的審美得到滿足”[4]52，花費大量金錢去運輸僅用于體育運動的馬匹，這樣與生產活動毫無關系的消費行為正是體現有閑階級休閑消費的“準學術性和準藝術性”。除動物外，凡勃侖還在《炫耀性消費》中提到了草坪在富有階層心中的地位[4]45。尤其是在以長顱金發型種族占有優勢的社會里，草坪、庭院或者公園會額外的受到喜歡，這是受到了金錢榮譽準則熏陶后的結果。所以我們看到蓋茨比特別在意草坪的狀態，在準備與黛西的約會之前，他對尼克提出的第一個要求就是“我想把草坪修剪一下”。文中有一處描寫十分有趣：

我們倆都低頭看了看草地——我這邊的草坪參差不齊，而他的那一大片草坪郁郁蔥蔥，修剪得整整齊齊的，兩家的草坪之間有一條明顯的分界線[5]72。

這一對比很好地證明了凡勃侖書中提到的理論，而尼克和蓋茨比草坪的對比也認證了有閑階級對于草坪的重視。由此可見，有閑階級的休閑消費方式多是基于其自身審美或享樂的需求，并且有閑階級在進行休閑消費的時候并不會考慮“實用性”因素，為了達到“準藝術”上的追求，他們在物質上的揮霍常常是不計代價且面面俱到。這種休閑消費文化改變了以往人對物的使用關系，“實用”的觀念逐漸退隱，取而代之的是符號和意義上的消費，不僅僅是不斷消費和獲得新物品的意識形態，更重要的是它積極培育一種生活方式，即個人被鼓勵去釆用一種對商品的“非效用性”態度，以此精心選擇、安排和展示自我。

三、《了不起的蓋茨比》中炫耀性消費與社會資本的構建

在休閑語境中，社會資本研究已經成為了一個研究熱點。社會資本是一種植根于社會網絡、互惠性規范的個人資源。布迪厄在《實踐與反思——反思社會學導論》一書中首先提出了“場域”這一概念，他將場域定義為“在各種位置之間存在的客觀關系的一個網絡，或一個構型”[7]134。布迪厄認為，由于社會的高度分化，在社會中處于不同的位置也就意味著有權力占有這一場域位置中的資本?？梢娰Y本并不單純指一個人擁有多少資產，資本更是一種無形的調節人與社會關系的支配能力。在布迪厄看來，資本有三種類型：經濟資本、文化資本和社會資本。其中社會資本是指實際和潛在資源的集合，這些資源與相互默認或承認的關系所組成的持久網絡關系有關，而且這種關系或多或少是制度化的[8]。社會資本存在于某個特定的群體之中，在這一群體中的成員通過自身對關系網的占有和運用來最大程度地獲取資本。這種成員之間的社會交互和聯系可以創造新的社會網絡、培養人的自信、影響人們的價值觀、發展新的文化甚至促進新社群的形成。這些產生于交互與聯系之中有著經濟價值和社會價值的社會實體，都可以被視為“社會資本”[9]。

“社會資本”這一概念最早并不用于休閑學的研究，但是許多關于社會資本的研究都涉及到了休閑領域，因此休閑研究者開始更多地逐漸關注休閑語境下社會資本的研究[10]。休閑在社會資本中扮演著重要的角色，因為“社會交往性”是休閑的重要特性之一?！半m然亞里士多德認為最好的休閑是沉思和音樂等，但現代社會中大多數休閑活動還是發生在一定的時間和地點，發生于一定的社會場景?！盵11]社會資本的維系依賴于網絡關系的維持，因此休閑的“社會交往性”為社會資本提供了重要的舞臺。

在《了不起的蓋茨比》中，炫耀性消費的社會交往功能被展現得淋漓盡致，可以說大部分重要劇情發展和情節轉折都是在休閑場合展開?！读瞬黄鸬纳w茨比》用大量篇幅描寫了派對這一休閑活動。派對作為蓋茨比炫耀性消費的主要形式，其主要動機是使到場來賓通過代理東道主進行消費的行為，親眼目睹東道主過剩的財富以此達到炫耀目的。但是通過派對，蓋茨比才得以在最短的時間內結識最多的上流社會人士，使自己在最短時間內獲得有閑階層的認可并以最快速度融入這一階層?！读瞬黄鸬纳w茨比》曾經用很大篇幅來羅列參加蓋茨比派對的人，其中“州參議員古利克，以及控制卓越電影公司的老板牛頓·奧基德、艾克霍斯特和克萊德·科恩、小唐·S.施沃茨以及阿瑟·麥卡蒂，這些人都跟電影界有著這樣那樣的關系。贊助商達·馮坦諾也來過……戲劇界人士中，有葛斯·威茲、霍勒斯·奧多諾萬、萊斯特·邁爾、喬治·德克韋德和弗朗西斯·布爾……所有這些人那年夏天都來過蓋茨比的別墅”[5]54。細數顯赫的來賓，說明蓋茨比的派對取得了良好效果。當黛西和他的丈夫湯姆同時光顧蓋茨比的派對時(因為原著中描寫到“湯姆對黛西獨自外出感到十分不安心”[5]92)，黛西非常興奮地說道：“我正在四處看啊。我開心極了……”[5]93因為她在蓋茨比的豪宅中看到許多著名的演員、導演和制片人：

“也許你認識那位女士?！鄙w茨比指著一位美若天仙的美人，她端莊地坐在一棵白梅樹下。湯姆和黛西目不轉睛地望著，眼睛里流露出一種難以置信的神情；他們認出來這是一位一向只在銀幕上見到的大明星[5]93。

正如威廉格爾森所說，黛西是其所處階級的“勛章”“獎品”“獎杯”，因為她明顯地脫離了任何生產活動，所以根據凡勃侖的理論，她可以更好表現她的身為統治階級捕獵者的丈夫湯姆的“金錢榮譽感”[12]54。蓋茨比的派對贏取了這位典型的白人有閑階級女子的歡心，并讓他的情敵嫉妒不已卻只能佯裝出滿不在乎的樣子。黛西表現得越興奮，湯姆就越感覺不安，因為他看到了這些派對背后的社會資本和蓋茨比對他造成的威脅。除了融入上流社會、擴展關系網之外，蓋茨比也通過派對與黛西的表兄尼克建立了友誼，進而得以通過尼克與黛西破鏡重圓。作為蓋茨比的賓客之一，尼克可謂是備受重視。尼克描述道：“第一次到蓋茨比家的那天晚上，我相信我是少數幾個得到邀請的客人之一?！薄斑@是他第一次來看我，雖然我已經參加過兩次他的聚會，也乘過他的水上飛機，并且在他的熱情邀請之下經常光顧他的私人海灘?！盵5]55派對并不是真的為了喝酒和跳舞，喝酒和跳舞這些休閑活動單獨也可以進行，而是因為派對這樣輕松愉快的休閑氛圍能拉近人與人之間的距離，也能讓人們卸下職場上的防備心理，更加真誠地進行交流，從而更快速地形成親密關系。

四、《了不起的蓋茨比》中炫耀性消費與身份認同

“身份認同”是社會學和文化學上的一個概念。英文單詞為“identity”，有“身份”“認同”“身份認同”“同一性”等多種含義。關于“身份”認同的研究大致可以分為兩類：一類是對“身份認同”的概念、內涵、特征和影響因素等方面進行的理論研究；一類是立足于某個具體的群體，對其“身份認同”進行的實際研究[13]。學者們普遍認為，認同有“同一”和“獨特”兩個含義，揭示了“相似”和“相異”兩層關系。個人與他人或其他群體的相異、相似的比較，構成了個人在社會網絡中的位置，從而確定了身份[14]?？偠灾?，身份認同是一個人或者一類人綜合社會因素所造成的群體共性和個體因素造成的個體差異性，是對“我是誰”或“我們是誰”這一問題的回答。

“認同”二字既包含了同一性又包含了差異性，在休閑活動中均有體現。因為休閑所帶來的認同感既是通過融入某個階級、階層所帶來的群體歸屬感所實現的，也是通過超越階級、階層，強調自身作為一個獨立個體存在而實現的。因為人們對展現自身需求、努力成果和智力的需要，所以休閑活動對人們認同感的形成也有著重要影響[15]。獲得認同感是休閑的重要目的之一。階級特性和自我展示一直是休閑研究關注的重點?！队虚e階級論》中凡勃侖論證了有閑階級的兩個特點：炫耀性有閑和炫耀性消費。凡勃侖認為，博得他人的尊崇只依賴于財富和權利是不夠的，還要將所擁有的財富和權利充分證明給別人看。財富只有得到充分證明才能讓他人意識到財富擁有者的重要地位，才能讓自尊心得到充分滿足，才能享受怡然自得的心境[2]。凡勃侖不單單是從經濟學的角度來分析消費，還從哲學、社會學、文化學的角度來解釋消費行為。他認識到了有閑階級的休閑在物質消費的同時也開始了精神方面的追求和發展。他用休閑來區分社會階層的看法，對現代休閑學也有著深遠的影響。戈比在其著作《你生命中的休閑》中也提出了類似的看法，他認為美國在進入19世紀后半葉后，由于“資本主義制度的鞏固，以及城市化、工業化進程的深入發展更加劇了社會等級分化，其中一個分化就是出現了所謂的‘有閑階級’”[3]36。同時，戈比也提出，休閑一般沒有物質成果，有閑階級在閑暇時間所從事的活動是非生產性的。人類學家麥坎內爾在《旅游者：休閑階層新論》中也繼承了凡勃侖的主張，認為“休閑反映出了社會結構”；他試圖“超越階層去發現更深層次的結構，以使得當代社會的階層關系更為清晰”[16]。

《了不起的蓋茨比》是一部重點描寫有閑階層生活方式的小說，可以說是20世紀有閑階層休閑消費的縮影。本書的男主角蓋茨比出生貧寒，父母都是貧農，后來他通過販賣私酒發財致富躋身到社會上層成為權貴名流。一個初入有閑階層的人如何在這樣一個以炫耀性著稱的階層中獲取身份認同感？這成為了蓋茨比面臨的最大問題之一[17]31-34。蓋茨比從社會最底層一躍成為最富有的有閑階級，這樣巨大的階層跨越也使得他的休閑需求產生了巨變。比如他大費周章舉辦豪華派對，置辦豪車、奢侈品。這一系列看似“暴發戶”的行為背后，其實是他對于自身階層變化的不適應和對獲取身份認同的渴望。蓋茨比深諳有閑階級通過炫耀性消費獲取榮譽和認可的規則，他精心注意著他身邊一切作為他身份象征的消費品。以轎車為例，小說中如此描寫了他的座駕：“車子是濃濃的乳白色，鍍鎳的部分閃光耀眼，車身長得出奇，四處鼓出帽子盒、大飯盒和工具盒，琳瑯滿目，還有層層疊疊的擋風玻璃反映出十來個太陽的光輝?！盵5]56從這段描寫可以看出，蓋茨比的車具有很多超出交通工具范疇的功能。各種“帽子盒”“大飯盒”“層層疊疊的擋風玻璃”，豪華之余也顯得有些滑稽，可以給人留下深刻的印象。因此，蓋茨比揮霍無度的行為很快使得他名聲大震，整個紐約都在談論他，他也通過一系列炫耀性消費的行為獲得了有閑階級對他身份的認可。

雖然表面上蓋茨比的“炫耀性消費”和“炫耀性有閑”與其他有閑階層無異，但是其最終目的是挽回黛西的愛情，這也正是蓋茨比超越階級性、只屬于他自己的獨一無二的身份認同目的。站在文學的角度，蓋茨比雖然置身于一個紙醉金迷、沒有感情、只有物欲的世界，但他依舊追尋著自己的理想之夢。在蓋茨比的理想之夢中，既有顯赫的地位，也有人類亙古以來始終追求的愛情之夢，這兩者的結合構成了蓋茨比向往的完美生活[18]。休閑消費是人們結合文化環境和物質環境所做出的選擇，它使個體能夠以自己喜愛的、本能地感到有價值的方式, 在內心之愛的驅動下行動[19]。雖然傳統意義上的炫耀性消費是有閑階層優越感的體現，但是炫耀性消費打破了消費純物質性的功能，使人根據自己的興趣或內心的驅動去選擇追求自我幸福，實現人性的價值。這一點在《了不起的蓋茨比》中的一個體現就是菲茨杰拉德通過敘述者尼克回憶的形式展開情節，借助敘述者尼克之口來表達他對書中人物的諷刺和反思。尼克本認為蓋茨比鋪張浪費的派對是“毫無意義”的，但在了解到蓋茨比這樣做是為了追求他一直以來的摯愛——黛西后，卻發出了“蓋茨比在我眼中有了生命，好像一下子從那些毫無意義的奢侈生活里脫胎出來，活生生地浮現在我的面前”[5]69這樣的感慨。在那一刻，蓋茨比不再是萬千有閑階級代言人中的一員，而是成為了“了不起的”蓋茨比。除了為獲得有閑階層的認可之外，蓋茨比炫耀性消費的本質還是使自己曾經的摯愛回心轉意。這是由于身份認同中個體差異的因素造成的。

雖然炫耀性消費的具體行為就是浪費財物，但是我們卻不能僅從經濟學的角度來解釋炫耀性消費，因為炫耀性消費指向的并不是消費本身，其背后承載的更多的是精神上的追求。炫耀性消費不僅能體現有閑階級的“準藝術性”，發揮維系社會資本和社交關系的作用，還能幫助有閑階層人士獲得身份認同感。因此，從休閑學的視角來解讀這一行為，挖掘這一行為的精神意義十分有必要。

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(責任編輯 陳詠梅)

Conspicuous Consumption in The Great Gatsby——Interpretation from the Perspective of Leisure

LIUHuimei1,2CHENKen1

(1School of International Studies,Zhejiang University,Hangzhou Zhejiang 310058；2Asia Pacific Centre for the Study of Leisure,Zhejiang University,Hangzhou Zhejiang 310058)

TheGreatGatsbyis a piece of outstanding work written by the American author F. Scott Fitzgerald that follows a cast of characters living in the fictional town of West Egg on prosperous Long Island in the summer of 1922. This novel gives a portrayal of the upper class life style, showing readers a picture of the hedonism in Jazz Age and people’s emptiness and sadness behind the legendary “American Dream”. Hence this research explores the conspicuous consumption employed inTheGreatGatsbyand analyzes the role the leisure activities play. Detailed and specific analysis is made between conspicuous consumption and quasi-artistic consumption of leisure class, which is always ignored by the consumerism. After that, this paper illustrates how conspicuous consumption becomes a means of the social capital construction in leisure class. In the end, the author demonstrates how the protagonist inTheGreatGatsbyacquires a sense of identity by conspicuous consumption. To sum up, this research examines the functions of conspicuous consumption from leisure perspective, and elaborates on the crucial role conspicuous consumption plays in creating different characters and advancing plots, thus helping readers better understand the theme of this novel.

TheGreatGatsby;leisure studies;conspicuous consumption;social capital;identity

10.3969/j.ISSN.2095-4662.2017.04.004

2017-04-05

國家社會科學基金資助項目“國民休閑基本理論研究”，項目編號：10BGL47。

劉慧梅，教授，博士生導師，博士；研究方向：休閑，文化遺產。

G122

A

2095-4662(2017)04-0024-06