2017年元月13日至19日,云南省文聯主辦、云南省美術家協會承辦的“苦聰人農耕文化書畫展”在云南省圖書館舉辦。此次展反應了苦聰人社會風俗,農耕歷史及現狀,以及家風禮儀等,書畫作者為韓先成。
韓先成是一位造詣不凡的畫家,也是一名規劃師,在退休前曾任云南省建設廳總規劃師。在書畫藝術方面,曾為云南的許多風景名勝區、公園、寺廟題寫匾額、楹聯、詩詞,刻板刊石。
苦聰人,居住哀牢山腰。主要分布在鎮沅、金平縣一帶,自古是游耕不定的民族。上世紀50年代末,當地政府選址建村,令其永久居住??嗦斎藦挠胃欢ǖ脑忌鐣?,一下過度到社會主義社會,當時曾轟動全國。
苦聰人居住在哀牢山腰,自謂是“大紅花樹下的人”。故千家寨風景區,秀色可餐??嗦斎俗苑Q是江西人,但究竟是瀾滄江之西,還是長江之西,不得而知。由于人群基數少,故劃歸拉祜族之列,但其生活習俗、農耕方式也有它的獨特之處。
苦聰人的婚喪嫁娶、尊老友鄰,無不與中原文化相同。諸如看風水、擇吉日、孝父母、認干親、友鄉鄰等。新米上市之前,必須先讓狗嘗。此習谷與四川農人相同。祭山神之類屬道教逸風??嗦斎说娘L土人情既有其地域性,也有獨特性。其獨特性,大多是從中原文化演變過來。
韓先成在退休之前,就有到苦聰山寨體驗生活,將其農耕文化筆畫出來的打算。自2008年春開始,他多次進入鎮沅九甲鎮的南浩、勐真等村落采風。對節慶、婚喪、耕作進行了詳細的了解,在此基礎上,創作了這批畫。
苦聰人曾被稱為“野人”。由于山高坡陡,生產工具相對落后。由于一些家庭貧寒,人拉犁的現象有之。上世紀的六七十年代以前,苦聰人的生產、生活器具,大多木作竹制,此外鉆石取火等習俗,其實解放初期內地也有。其習俗及智慧,在這些畫中可略見一斑。