淺談越南林同省華僑華人信仰生活

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摘 要：越南是一個多民族的國家，一共有54個民族，華人就是其中之一。至今在越南國內外也出版了一些對越南華人研究著作，如蔡茂貴的《南越的華人》（1968），周海的《越南華人群體》（Ch?uH?i，1992），潘安的《越南南部的華人》（PhanAn，2005）等。但是大部分關于越南華人研究的著作只集中寫在越南南部的華人文化，而沒有任何研究越南林同省華人的專題著作。本文針對越南林同省華人的宗教信仰生活進行了研究，力圖勾勒出在南林同省華人文化生活中的一部分。

關鍵詞：越南林同??；華人華僑；信仰

一、家族中的信仰

1.個人信仰。

（1）供奉本命。根據我們的考察，越南林同省的華人，大部分家家戶戶都供奉本命神。本命神是保佑人們驅邪、避災的神靈。對華人來說，本命神會保護大人和孩子的本命。在家庭中，各位本命神都供奉在同一個龕里，但是每一位本命神有一個香爐。華人本命神拜祭禮由祭司主持。

（2）供奉十二位娘娘（注生娘娘）。跟越南人一樣，華人也廣泛相信，一個小孩從在母親子宮中的一開始到出生后都由十二位娘娘庇佑。為了祈求生育的順利平安，華人家庭中一般在嬰兒出生三天后，滿月和周歲時皆虔誠祭拜注生娘娘。按照越南林同省華僑的 習俗，祭禮要有12雙鞋，12個帽子，12件衣服，12根蠟燭等禮品。

2.供奉祖先。不管在越南國家的華人還是林同省華人的傳統觀念里，由于宗法制度是以男性為主軸的，因此，本宗族的男性在過世以后受到族人崇拜。他們認為，親人雖然已故，往生其他世界，但是他們還是會庇佑后輩。當家庭里發生不管任何事情，華人都要上香通知或祈禱祖先保佑。

在越南林同省華人家庭里，祖先龕由家里面向門外擺放，也就是說要對著大門，靠墻。祭祀祖先典禮根據祖先的忌日……另外，每逢春節、清明節或重陽節，華人都有著做餅子祭拜祖先（的習俗）。到清明節華人會帶全家人前去掃墓祭祖，燒紙錢，在墳墓的四周獻置“墓紙”，因為他們相信，死者另一個世界跟活者的世界是一樣的。

3.供奉門神。在華人風俗里門神指的是貼在大門上的神像畫類。在他們形容里，門神是兩位武士，身著斑斕戰甲，手執金色戰戢，可以消災免禍、趨吉避兇。華人一般信奉郁壘神荼的兩位門神。據風俗，每逢春節兩位門神都回天界向玉皇大帝匯報工作。趁此機會，魔鬼會進家庭，所以除夕時候，華人都會點鞭炮，祭拜門神，將兩位門神的畫像貼在大門上以去除魔鬼。門神忌日是農歷正月19日，但是華人，特別是做生意的家庭一般在農歷每月2日或16日祭拜門神。今日，在華人家庭里一般用兩段鐵柱焊接在大門上來代替貼門神畫像。

4.供奉土地神。據老百姓的觀念土地神屬于基層的神明，掌管跟土地有關的事務。因此，在（越南林同?。┤A人家庭中土地神和財神一起供奉，供奉龕的位置一般在地上，家門的旁邊。土地神龕比較簡陋，龕里供奉一個牌位和兩個小泥人。牌位上面寫“五方五土龍神，前后地主財神”，這幾個字來源于：根據土地神的職責和掌管的范圍，分為各種級別：掌管一個地方叫土公，掌管一個區域叫土主，掌管街頭集市叫土府，掌管一個家庭叫土地。在這個方面上，華人的觀念跟越南人的是相同，即財神是土地神，土地神是財神。所以人們將財神泥像放在“前后地主財神”前面，將土地神泥像放在“五方五土龍神”前面或反過來。他們認為，因為得到土地神和財神的保佑，家庭運勢方面蒸蒸日上，所以每逢佳節，人們常將招財進寶的字條貼在墻上或土地神龕的上面。

5.供奉灶神。灶神，俗稱灶君，主管人間的飲食。灶神崇拜即是眾多民間神祗崇拜的一種，其原因是他掌握一家壽夭禍福的職能。如果家住對供奉灶神有過錯就會受懲罰，所以民間稱灶神為“家主第一”，被列為主要的五祀之一。因此，像越南人傳統文化一樣，每年在農歷臘月二十三日祀送灶神時，越南林同省華人常放生鯉魚，準備飯菜和燒紙。此外，送灶神的禮品中還有兩支甘蔗給灶神當拐杖上天。送走神明后，到除夕夜就把眾神接回來，此之謂「接灶」或「接神」。華人相信，除夕夜子時是接灶最吉利的時辰。到正月7日，華人會做接灶神的儀式。

6.供養祖師。跟越南各地方華人文化習俗一樣，林同省華人都有著供奉祖師的信仰習俗。祖師或圣師是創立某種學說或創造某種技藝而為眾師法的人。所以后人尊他為祖師來崇拜。華人供奉祖師的龕比較簡陋，一般用木材或泥土制成，龕里擺著一個牌位，上面寫祖師兩個漢字。在一些做小生意的家庭，祖師龕一般放在貨柜上。每個行業都有自己的祖師，所祖師忌日也不一樣，比如：木工的祖師是魯班，其忌日為農歷六月13日；中醫的祖師是華佗，其忌日為農歷四月18日等。每年華人都選擇一個好的黃道吉日作為開業時間，經濟條件好的家庭還舉辦很盛大的宴會。

二、宗族中的信仰

跟越南人一樣，華人也有很密切的宗族關系。通過對越南林同省的華人調查顯示，只有居住在林同省連義鎮的姓盧的家族有祠堂，別的宗族沒有祠堂，他們只在族長加設立祖先龕。族長負責祭祀祖先的事情。

可以說，在越南林同省的華人的各個宗族的信仰生活常集中于生意、婚喪嫁娶等活動。

三、群體的信仰

除了宗族里的信仰活動之外，在越南林同省的華人也有共同的信仰活動如信奉關帝，觀世音，社王。

1.關羽是中國三國時蜀漢名將，關帝的形象代表忠肝義膽的意義。他的事跡被后人渲染，加以神化，立像設廟，朝夕上香供奉。人間稱他為“關帝”、“赤帝”、“圣君”、“萬古一人”、“萬古星輝”等美稱。在越南林同省，華人把關帝、關平與周昌設置于連義鎮（徳重-林同）的祠堂。每年都在農歷六月二十四日，不管地方里的華人還是越南個地方的華人都到這里來進行祭拜。

2.據考察華人寺廟的院子里還供奉觀音菩薩像。在華人觀念里，觀音菩薩是救苦救難的菩薩，是海上的守護神，庇佑他們平安渡海到越南。觀音菩薩像的造型是一位慈祥的女性形象。在華人寺廟里都有理事會，寺廟里的所有事情和運作都有理事會監控?？腿藖韰⒂^華人寺廟都要向理事會申請。

3.除了供奉關帝和觀音之外，林同省華人還立廟供奉土神，此廟叫社王廟。每年按春夏秋冬四季舉辦祭拜社王廟。祭拜禮品有雞肉、豬肉、雞蛋、三杯茶、五杯酒和五碗米飯。每個家庭派一人前往參與，一般都是男人，但是也有例外。這些群體性的信仰活動的作用是集合在一個地方的華人，從而將他們連接在一起，讓他們更加團結，互相幫助。

總之，越南林同省的華人群體仍然保留華人的傳統文化特征。這些傳統信仰活動在華人的精神生活上占一個重要地位。飲水思源的道理不僅讓華人群體不僅保留自己的傳統習俗和信仰，而且還定期舉辦自己群體的傳統信仰活動。在華人的心里，供奉更多神靈會有更多福報，這兒導致華人群體的信仰活動的復雜性。除此之外，做經營的華人的信仰活動更加突出，其中最普遍是供奉財神、土地、祖師的習俗。華人的這些信仰活動也給越南當地人帶來影響，有不少信仰活動被越南人接受并實行。

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