民族傳統體育項目在校園體育中的發展策略淺議

潘海湘?曹慶榮

【摘 要】 本文闡述了中華民族傳統體育文化的內涵，分析了中華民族傳統運動項目在現代學校體育教育中的發展現狀及原因，提出了當前民族傳統體育項目在校園體育中的發展對策。要利用先進的網絡傳媒技術，加大推廣的力度及深度；改革當前體育事業的管理體制和運行機制，發展校園體育文明；加大對傳統體育的理論研究，并與西方的體育理論相融合。

【關鍵詞】 民族傳統體育項目；校園體育文化；發展現狀；對策

一、中華民族傳統體育文化的內涵

白晉湘教授認為：在中華民族文明的發展進程中，因生存區域和生存環境的不同，從而造成了勞動生產與生活方式各異，進而使積累的文化存在差異。由于文化傳播途徑不同，在中華各民族文明發展進程中，許多民俗、民風活動凸現出教育功能、娛樂功能和健身功能，這些民俗、民風活動初步形成了民族體育的內容和方法體系。[1]這就是說中華民族體育文化內涵的基礎，是中華民族古代文化哲學思想，其以重視人文修養，追求個體的“健與壽”的民族性格，以崇尚人內在的精、氣、神修養為價值取向的一種中華文明的意識形態。其具有鮮明的民族特性，包含了廣泛的民俗、健身、防身、娛樂、技擊等特點。內容豐富，形式多樣，這些文明根源相同，都是中華民族5000年文明發展史中，農耕文明的產物，體現出中華文明的特征。

二、中華民族傳統運動項目在現代學校體育教育中的發展現狀及原因

1、發展現狀

（1）中華民族傳統運動項目在現代學校體育教育中的比例狀況。校園體育文化是以學校為空間的，是以學生為主體參與的課內外各種活動，它是集競技性、健身性﹑娛樂性、審美性為一體的文化傳播體系。[2]是一個交流的體系，是嚴謹的、科學的、系統的體系，有合理的、健全的組織機構；含有豐富的人文哲理內涵及多樣的運動形式。而我國的民族傳統體育歷經了千百年的歲月洗禮，蘊含了豐富的人文內涵，與中華民族的發展息息相關，本應成為我國大、中、小等各級學校校園體育文化中的一個重要的組成部分，便于華夏子孫的代代相傳；遺憾的是，上世紀80年代的改革開放后使西方文化強勢入侵及奧運戰略的影響，使我國當前校園體育文化內容以競技體育運動為主，如參照美國NBA賽制的CUBA籃球賽，參照歐美賽制的全國大、中學生足球聯賽，全國大、中學生健美操比賽等；即便是武術比賽，大、中、小學中的參賽人數也是極少的，在比賽項目上，很大一部分也限于競技武術套路，而沒有民間傳統武術特色的項目比賽。特別是中、小學生的項目，絕大部分是競賽套路，很少有地方武術套路的出現。

從上表中我們可以看出民族傳統項目及地方特色的運動項目在中學體育課中所占的比重，只占總課時的1.08%；在國家體育教育大綱中，大學體育課時分布表中體現武術課時20課時，占總課時的15.63%；小學體育課時分布中，武術課時為15課時；以管窺豹，我們可以看出中華民族傳統體育在大、中、小各級學校中所占的比例過小，這又如何能傳播我們的民族精神呢？

（2）中華民族傳統體育項目在校園體育教育中的發展狀況。中華民族傳統體育在中華民族長期的歷史發展進程中，經過不斷的積累、演變、發展、創新，形成了豐富多彩、千姿百態、獨具民族特點和風格的各種項目，主要包括競技表演和健身娛樂項目。其中競技表演和健身娛樂項目中適合學校體育開展的項目繁多；但是從國家體育教育大綱中我們很難看到民族傳統體育項目系統發展規劃，更不要說全面傳承我們的民族優秀體育文化了。

（3）民族傳統體育教育的師資力量狀況。我國對民族傳統體育項目的教師培養不力，各專業高校沒有形成系統規模的師資培訓。以武術為例，湖南省自1989年將武術定為體育高考專項以來，近20年的體育高考情況表明，武術考試內容經歷了四次較大的變換，從變換的內容看，湖南省武術由重視基本功向重視專業技術轉變，特別是2004年將跆拳道內容加入到武術考核內計分，使考生的內容更加全面，社會適應性更強，也體現了武術向國際化、標準化方向發展。但是同時也增加了考生得分難度，使許多考生望而卻步，而具有真正武術功底的人少之又少，絕大部分的考生最后放棄了選擇武術專業，而真正能夠進入高校的武術學子少之又少了。以湖南師大體育學院武術專業為例，從2006年至2015年的十年間，湖南師大體育學院武術專業的畢業生人數只有55人左右，到畢業時由于國家政策的原因，學生很難進入到教學部門，使一部分學生轉行到了別的部門，而真正能進入到學校教武術的也就幾人。這就使原本就缺的武術人才更加短缺。而武術項目的技術教學，主要是通過武術教師的自身示范和講解，給學生建立良好的動作表象及積極的學習興趣。試想一位武術教師如果在示范上不能給學生一個直觀的美感，如何能激起學生練習的積極性。而最近幾年，在跆拳道高考考生人數蓬勃發展的背景下，武術高考形成強烈的反差，武術考生寥寥無幾，更不要說高水平武術人才；更有甚者，湖南省教育廳還取消了武術特長生的特招名額。至于民族其他項目，更少有機會了。這就造成了民族體育師資培養的不利局面。

2、原因分析

（1）推廣民族傳統體育項目的力度不夠?！吨袊褡鍌鹘y體育學》這一門學科在1997年設立，但至今體系仍未建全，沒有獨立科學的科研體系，許多研究還是停留在開發其經濟價值上，忽視了其實用價值及科學價值，對其缺乏整體性文化哲學思維傳承。其已經開發的項目，也只是把實際脫胎于傳統武術的現代的競技武術作為一個民族傳統體育項目在校園內推廣，而作為競技武術運動，其本身的發展已失去了中華傳統哲學思維。[3]對于別的民族傳統體育項目，由于歷史原因，很多民族傳統體育項目，特別是在校園體育課程中，居于非主流或非主導的地位。[4]在全國大部分普通高校人才培養規劃中，體育教育課程內容設置不平衡，民族傳統體育內容設置過少。很多學校未開設本民族的傳統體育內容；有的學校以太極拳和初級長拳來替代民族體育教育，大部分高校開設的民族傳統體育教育課時過少。如果失去校園這個知識傳承地，那么中國民族傳統體育文化的繼承和發展將受到限制。

（2）傳統體育項目的搶救、保護較遲。文化是一個民族的靈魂，是一個民族通過長期的歷史沉淀積累起來的歷史記憶，是重要的精神要素，是一個民族的文明史，民族的文化發展史的摧毀就是民族的滅亡，建國以來，特別是“文化大革命”期間，許多優秀的傳統體育活動項目遭受了嚴重的摧毀，從文獻資料到傳承人都遭到了毀滅性的破壞和打擊，從而導致失傳。雖然國家近年來進行了大規模的搶救性的文化整理工作，大量的傳統體育項目被挖掘整理出來，但是很多項目只是停留在紙質層次上，能夠在實際生活、學習中起到作用的很少；以武術的“競技性”為例，其在一段時間內也曾受到輕視。自從黨的十一屆三中全會以后，猶如一陣春風，給我國的民族傳統體育項目的發展帶來了勃勃生機；與此同時，也給西方敵對陣營提供了進行文化侵略的機會，西方競技體育娛樂文化借此機會大量的涌進；在西方競技體育的沖擊下，中華民族傳統體育文化支離破碎，其教育功能被弱化，中華民族體育文明傳承受到威脅，中共中央領導層也意識到，進入21世紀來，西方競技體育文化全球化發展，沖擊了中華民族傳統體育文化的發展進程。[5]增強對民族文化的認同和自信，凝聚民族力量，振奮民族精神，是當務之急。2006年，中央機關印發的《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》，給了民族傳統體育文化一個重要的發展契機。

（3）中華傳統體育文化的多樣性給自身的發展設置了障礙。日本的空手道研究會成立于20 世紀30 年代。期間經過大力推廣，于1970年舉行了第一屆世界空手道錦標賽并成立了世界空手道聯盟。 柔道也在1964年在東京舉行的奧運會上被正式列為比賽項目。跆拳道的歷史最早可追溯至數千年前。在跆拳道的發展中，不得不提到崔泓熙將軍。他將朝鮮傳統的腿擊術“跆拳”和日本空手道相結合，創立了新的運動項目“跆拳道”。并于1966年創立了國際跆拳道聯合會，簡稱ITF 。在其不斷的推廣和努力下，使“跆拳道”在2000年正式進入奧運比賽項目。作為傳統體育文化多元化豐富的中國，國情有別于韓國和日本，他們的民族成分單一，傳統體育項目較少，便于在本民族中推廣。我國僅民族成分就體現出了多樣性及復雜性，民族多達56個，各民族之間的傳統體育項目多種多樣，據初步統計有977種之多，民族之間的民俗、宗教活動不同，體現出了民族之間的復雜性；有的民族之間的民俗、宗教觀點的沖突，使民族之間的仇恨不可化解。以武術為例，就流派劃分來看，就有以地域劃分或以拳種劃分及練習方法劃分等幾種方法；根據1986年資料顯示，整理出來的拳種就有129種，未包括地方性拳種。有的項目練習方法獨特，需要大量的時間及特定的輔助物，而且難以練成，從而使練習者產生畏難情緒而退縮等等，因為民族、地域、流派以及項目本身的原因造成中華民族傳統體育項目發展受到一定的限制。

三、當前民族傳統體育項目在校園體育中的發展對策

校園是青年聚集地，是知識的培育地、傳承地，培養未來事業接班人的圣地，隨著我國經濟體制改革向政治體制改革的深入推進，在西方文化通過各種形式大量入侵的現實面前，中央領導集體認識到文化傳承對于民族存在的重要性，隨著黨中央18大的勝利召開，教育部提出要在中、小學中加強傳統文化教育。以此為契機，體育人也應抓住這個機會，以傳統文化為內涵，以傳統項目為形式，加強民族傳統體育項目在校園的開展，以此來推進民族精神的傳承。

1、利用先進的網絡傳媒技術，加大推廣力度及深度

注意與當前社會發展與人民需要相結合，加強與各種文化傳媒機構合作，宣傳推廣傳統體育項目活動及其商業價值，充分挖掘其社會功能，通過競賽、特色旅游等各種形式的商業活動，挖掘其社會價值及商業價值，通過社會評先爭優等活動，使廣大人們意識到傳統體育文化的重要教育意義，利用中國傳統體育文化在漫長的發展過程中形成的整體性，注重道德與技能教育相結合，注重培養青少年的“仁、智、禮、儀、信”，搶占校園教育高地；利用傳統文化中人與自然﹑社會和諧發展的文化內涵影響教育學生，使目前處于沉寂狀態的傳統體育文化教育功能得到認可，使新一代年輕人在銳意進取和不斷超越的個性基礎之上不斷追求人格的完善。[6]

2、改革當前體育事業的管理體制和運行機制，發展校園體育文明

《憲法》和《體育法》都明確規定，政府在發展民族體育事業、促進中華傳統文化教育中有引導職責。為適應本地區發展需要，把當地有特色的民族體育項目納入精神文明建設中來，并大力地發展宣傳；使人們受到本地區的特色文化的熏陶，增強民族向心力，以此來推進民族精神的建立。同時，當地政府應結合本地民族的風俗、特點，建立適合本地民族發展的傳統體育項目研究基地，地方政府在考察當地傳統體育特色的基礎上，加強本地區的民族傳統項目體育骨干的培訓，強化社會體育指導人員職責及隊伍建設，建立可操作的便捷的指導站和健身點，使傳統體育在建設小康社會中起到更大的作用。如湖南省新化縣政府在這方面就做的很成功，他們利用當地“梅山拳”的影響力，把中小學、社區的體育教師及體育骨干予以梅山拳的培訓教育，把地方體育項目帶進課堂，帶進社區，受到了當地人民的好評，帶動了人民健身，提高了人民的體質，新化縣也被評為全國的“武術之鄉”。

3、加大對傳統體育的理論研究，并與西方外來的體育理論相融合

進入21世紀，隨著我國社會主義現代化建設事業進程加快，精神文明建設也在不斷加強，作為其組成部分的體育事業，也應該加快發展，而民族傳統體育事業是現代體育事業的一部分，應積極有效地挖掘民族傳統體育自身內在的特點，促進民族傳統體育向現代轉型，并與國際民族體育的發展和社會發展相結合，使民族體育事業的發展有機地融入我國社會主義現代化建設和精神文明建設中來，通過吸收精華摒棄糟粕，使之與中國實際相結合，適應中國傳統體育發展的需要，適應當前教育多樣性的現實及全面實現社會主義小康社會的需要。

四、結語

民族體育史是民族文明史的一個重要組成部分，先哲們在中華文明熏陶中創造和發展起了民族體育文明，歷盡滄桑，經久不衰，推動著中華體育文明5000年的發展。盡管時代變遷，但在其深處仍然蘊藏厚重的民族精髓，對當今人們的思想有著重要的影響，其豐富的運動形式仍為各民族人民喜愛和參與。我們運用強有力的理論開發這個資源庫，可為民族體育事業發展指明方向，同時，也可為國際體育事業的大發展做出重大貢獻。

【參考文獻】

[1] 白晉湘.弘揚中華民族傳統體育 豐富世界現代體育寶庫[J].體育（人大復印資料），2002（4）41.

[2] 黃欣加.營造校園體育文化氛圍 加強學生綜合素質培養[J].體育科學，2004.6.67-71.

[3] 候介華，閻小平.傳統武術的整體性思維及當今社會的價值取向[J].體育文化導刊，2003.6.38-39.

[4] 黃愛峰，顧淵彥.體育課程改革的文化審視[J].天津體育學院學報，2004（2）24-26.

[5] 胡惠林.中國國家文化安全論[M].上海：上海人民出版社，2005.1-3.

[6] 謝經良，劉強.北京2008年奧運會對中國傳統文化的影響[J].體育文化導刊，2004.1.25-26.

【作者簡介】

潘海湘（1972.6-）男，漢族，湖南湘鄉人，副教授，研究方向： 體育教育.