試析孔子的生活智慧

常 柳

古代文學

試析孔子的生活智慧

常 柳

孔子的智慧包羅萬象，本文主要從奉行“禮”道、勤儉節約以及虛心淡然/對待鬼神的態度等方面分析了其在生活方面的智慧。

孔子 生活智慧 “禮”道 勤儉節約

孔子在現實生活中有其處事之大智慧，他奉行禮數，推崇虛心求教，而且力倡勤儉節約，實實在在過日子。從這些我們可以看出不管對人、對物，孔子都有自己的一套行事方法，讓人們心服口服，也成為了人們模仿崇拜的對象。

一、奉行“禮”道

奉行“禮”道，就不得不說孝，正所謂“百事孝為先”，這是我國幾千年來的光榮美德?？鬃拥男⑿脑谒晟俚臅r候就可以看出來。

在孔子很小的時候，父親就已去世。他的母親因現實的種種壓力，沒能告訴他父親的所葬之地，這成了孔子的一塊心病。他心里也總是嘀咕，堂堂七尺男兒，怎能連父親的葬身之地都不知道在哪，不能時時祭奠，這也太不孝了。十幾年之后，從小與他相依為命的母親也離他而去，讓他傷心不已，更讓他傷心的是無法盡孝道。按當地的習俗，應把父母倆合葬在一起，讓他們九泉之下得以安生?？伤粫缘酶赣H的墓地在哪，于是他暫且把母親的棺木放在街上，以求之后可以合葬。這是何等的孝心，他的所作所為感動了當地一位年長的老者，她不忍心看著孔子這么糾結，這么傷心，于是就點播孔子，告訴他，他父親所葬之地叫作防山。這個消息讓孔丘興奮不已，終于可以時時祭奠父親并且父母終于可以合葬在一起。最后他不僅將他們合葬，而且還為他們守孝三年，盡了孝心，也完成了完成自己的多年的一個心愿。

孔子不僅以身作則，他還教育他的弟子們守孝道。他教導他的弟子們要在父親在世的時候，要多觀察他的志向，多向父親學習，不能辜負父親栽培的苦心；在父親死后，多思量一下他生前的行為，多反省一下自己的行為，不能讓父親丟臉；最重要的是爭取在父親死后也要多年堅持父親的辦事原則和方法，不要讓其消逝，這樣才能把父親的精神傳承下去。不僅如此，他還教導弟子們不能違背父母的意愿，要聽從父母們的安排，要時刻擔憂父母的身體，盡量使其長壽，有時間就多陪陪父母，要謹記在心中--時時盡孝道。

推崇做人之“禮”，不僅僅體現在家里面孝順父母，不武逆兄長，而且在外為人處世，也離不開“禮”字。也就是說，生活中各個方面都離不開“禮”?！凹核挥?，勿施于人”這種行事方式，就要求人們做到自己不想要的、嫌棄的東西就不要給別人，或者不想被他人區別對待，就不能羞辱、欺壓等方式對待他人。這何嘗不是一種“禮”呢?！坝信笞赃h方來，不亦樂乎”這就要求我們要歡迎遠道而來的朋友，而不是避而不見，置之不理?！安辉谄湮?，不謀其政”，就要求人們本本分分，不要隨便干涉他人的事情，“泛愛眾而親民”也是有原則的?！岸Y”就如陽光一樣，照亮生活中的各個角落，從而人們也就生活得井然有序，快快樂樂。

就是這樣，孔子以自己履行禮數為標桿，并將其散播給他人，讓他人也懂得什么是“禮”，怎么才算是“禮”，真的做到了好東西不獨食，真可謂圣人，怎能不讓他人佩服呢！

二、虛心求教

孔子被稱作圣人，在生活中，也不是沒有犯錯，沒有眼花的時候，可他不會固執己見，而是知錯就改，虛心求教。

就在孔子和弟子們游說于各國之間—陳蔡的時候，處在亂軍的包圍之中，帶的糧食都吃沒了，好久都沒吃上一頓正經的飯菜了，真的是病的病，餓的餓，境遇非常慘。有一天，他的弟子顏回，費了九牛二虎之力討了一些米飯回來，以解燃眉之急。顏回真是開心極了，老師我們一行人終于不用食不果腹，于是顏回趕緊把米飯放到鍋里來煮，煮著煮著，忽然就發現鍋里掉了一些煤灰。他心里想如果不撈出來，整鍋吃食就毀了，于是就用手把它抓起來。剛想扔掉，可是又舍不得扔，這可是千辛萬苦討回來的。最后經過多次掙扎，就把米飯放到嘴里面，自己吃了?？烧l曾想，這一幕恰巧就被孔子看到了，可他想得不和顏回一樣，想得是另一回事，心想，這個弟子顏回可真不行，怎么能自己偷吃呢，一點都不懂得禮數，不知道先給長輩吃呢，而且其他弟子也餓著呢?？煽鬃赢敃r假裝沒看見，也沒說什么。就在弟子顏回把飯端到他跟前的時候，孔子就放話了，我平時是怎么教你的，你學的那些東西都去哪了，不知道先把東西讓給長輩吃嗎？怎么能自己先偷吃呢！顏回大為錯愕，心里想這事怎么回事，忽然想起來剛才發生的事，趕緊就向孔子解釋了一下事情的來龍去脈，并告訴老師孔子真的是誤會他了?？鬃右宦?，恍然大悟，也知道了這次誤會了顏回?？伤麤]有堅持面子功夫，以老師的身份堅持自己錯誤的觀點，而是認真思考了一下，得出了下面這個結論：生活中有好多事情，不是光靠眼睛看就能分辨出來的，我們必須把事情搞清楚，才能說話，這也是變相的向顏回認錯吧。

說到淡然，就不得不提孔子被說做喪家犬那件事。其實孔子游說到匡城的時候，已小有名氣了。這件事發成在上一件事之前。因在衛國時，孔子及其弟子受到監視，就不得不離開衛國，前往匡城。因路上走的急，不可避免的有人掉隊了。他的弟子子貢就和孔子走散了。子貢特別著急，心里老師怪自己，怎么能和老師走散呢，找不到老師可怎么辦??？于是，按照孔子的樣子，便問路上的人說，你有沒有見到一個叫孔子的人??？路人聽了，很嘻嘻哈哈地回答說，我好像是見到一個這樣的人，各個部分長得都挺命硬的，可組合起來怎么就那么不中看，怎么看都像一條喪家犬。子貢心想，這個人這個態度，應該指的就是我老師孔子吧。果真，子貢循著路人說的地方找到了孔子?？鬃雍苁呛闷?，在這么多人的的路上，子貢怎么找到自己的呢?子貢就把事情的原委告訴了老師孔子，可很是擔心老師會生氣。出乎他意料的是，老師孔子只是搖搖頭，笑了一下，說，的確，我的樣子長得有點像喪家之犬呢。這種豁達的心態真是太難的了。要是我們平常人遇到了，不說生氣，肯定會心里難受好一會的。這真的是一種心境??！

孔子就是這樣，從其小時候終其一生，都在不斷地思考，不停地學習，虛心求教。同時，它不以自己的地位而在乎名譽上的得失，這種淡然的心態真是值得我們當代人學習呢。

從這里我們可以看出，雖然有時我們感覺自己很厲害，懂得很多東西，但不可能什么都懂。而且我們擁有的那些知識，都是慢慢積累起來的，不是一蹴而就的，需要我們用心去體會，而且知錯就改，而不是固執己見，原地踏步的做法。至圣先師孔子就具有這種精神，也許就是因為這一點，他才會厚積薄發，成為流芳千古的偉人。

三、勤儉節約

雖說孔子出生于貴族，但他生活中一點都不奢侈，不浪費，而是勤儉節約，仔細地過日子。

孔子在生活中從不刻意要求吃得、住得有多好，而是安于當下，追求的是精神食糧。就像他在游說道路上，總會饑一頓，飽一頓，可他從來沒抱怨過。還有一次，孔子想搬到特別簡陋的地方去住，有的人就說，那里怎么能住人，還是不去的好。從這里我們可以看出，孔子是多么節儉，真是有一種安貧樂道的作風。就是因為勤儉節約的原因，他特別欣賞他的弟子顏回，并大力夸贊他說，顏回這個孩子啊，實在是太賢良了。生活中從不會要求太高，只求吃飽穿暖就好了，而且從來不鋪張浪費，他每天只需要一簞吃食，一瓢水，就足夠了。其他的多余東西都不會要求。這么簡單純樸的生活態度真是太難得了。他雖然生活在很偏僻的地方，住得也很簡陋，可他從來沒有抱怨過，而且每天都會很開心。要是其他弟子，社會中其他人都向顏回這樣就好了，那怎么還會有沖突，有戰事呢?？梢娍鬃犹貏e倡導節約簡樸的生活。也許一件事不足以證明這種生活態度，那么就讓我們說另一件事吧。

當孔子初到達齊國的時候，不可避免地會看到齊國的重臣晏嬰。記得，當孔子第一次見到他的時候，就特別佩服和欣賞。原因很簡單，這是從晏嬰穿的細節中看出來的。當時晏嬰穿的是一件特別舊的袍子，至少有三十年的念頭了。一般的百姓這么做可能很平常，可晏嬰作為國家的重臣，也這么節省，就真的說明他生活很節約，很仔細。其他人可能看到這個衣服，也會注意，或者認為這位大臣過得也太摳門了，一件衣服都不舍得給自己買?？煽鬃硬贿@么想，他認為晏嬰這個人是個人物，是值得教的一個朋友。他認為晏嬰身居高位，卻沒有像其他人那樣奢侈浪費，而是勤儉節約，并且不在乎別人的看法，是多么高尚的一個人，應該也特別為百姓、為國家考慮吧。正是這樣，在齊國時，兩人在這一點的看法上特別一致。雖然兩人在其他問題上有分歧，在這一點上，真是英雄所見略同。

記得在魯國時，一魯國人就曾詢問孔子“禮”的根本是什么，孔子說認真思考了一下，說：這個問題有點很難回答但也非常重要，但要我說的話，就一個國家發展而言或單獨一個人生活來說，禮的根本就是要節儉、節約，不能浪費，就是那些王公貴族也要如此。用其原話就是“與其過份奢侈，寧可儉省”；但不可排除這種現象，有的人生前特別節約，什么錢都舍不得花，東西用壞了也繼續將就，真實是特別節約，可死后就另一種狀況。他把他一生攢下的錢都用來辦葬禮，你說，這是為什么，那些有錢人就更不用說，葬禮更是大講排場，認為這就是他們的臉面，真是勞民傷財。人去世，我們是要祭奠一下，懷念一下，可是這個我們也得講個度啊，不可鋪張浪費。

孔子就是這樣在生活中保持這種勤儉節約的作風，不鋪張浪費。也特別欣賞那種節儉的人。經濟、政治、文化，在生活中的方方面面，離開了節儉，似乎都要失衡，所以這種生活態度正是平衡劑，使社會井然有序的進行。從另一個角度看，經過幾千年的洗禮，我們當代人仍然堅持這種美德而且得到國內外的一致好評，孔子可謂真是這種美德的先驅。

四、對待鬼神的態度

生活中是否有鬼神呢，在現在看來，是一個很簡單的問題，怎么會有呢，可當時在前秦時期，有這種覺悟，可謂高人?？鬃泳蛯儆谶@一類。

其弟子子路很是迷惑人死后怎么辦，會是怎么一種情景呢？人死后會不會遇到鬼神或變成鬼神這種東西。子路是越想越苦惱，而且想的什么都不想干了，換句話說，就是魔怔了。結果，過了很久，還是想不通，還是像迷霧一般。不禁他就向他的老師孔子求教，孔子思考了一下，對子路說，我們現在活在這世間，有那么多問題還沒解決，有那么多困難需要克服，活著的事都屢不清呢，那有什么心思管死了之后的事情啊，你想的太多啦，多注重當下。多想一下自己現在要做什么。的確，孔子從不把那些怪力、亂神放在眼里，不會把他們放在心中，而是積極的爭取自己力所能及的東西，過好每一天，特別看重當下的日子。正是這種態度，從不相信有什么奇異的力量，有什么亂神，他不相信天上會點餡餅，也不相信善有惡報，從而他能帶領眾弟子游說各國，宣揚學說，積極編纂《詩》、《書》、《禮》、《儀》、《春秋》。

從上面的一個小故事中，我們也可以看出這一點?？鬃又鲝埲艘≡?，而不是搞鋪張浪費的那些東西。這不僅是勤儉節約，而且是注重生前的，而不是死后的事情，多為活的人考慮一些東西。 也就不在乎那些所謂的怪力亂神，也不怕得罪他們。

在當代，還有很多人會被這種怪、力、亂、神迷惑，不知所以，而孔子在幾千年之前就知道了要怎么做，真是可謂圣人。這種人生智慧其實也沒那么高深，只要我們認真思考一下，就曉得了。所以我們不僅學習孔子的這種認知，更要學習他那種思考的精神。

在生活中，孔子真是個智者，有自己的想法，有自己的主張，進退有度，不為各種外在的東西所迷惑，所影響，并且這些想法在幾千年之后都為是正確的，這是多么難能可貴啊。真不愧被稱作圣人。

[1]朱熹．四書章句集注[M]．北京:中華書局,2011．

[2]楊伯峻．論語[M]．北京:中華書局,2006．

（作者單位：華南理工大學新聞與傳播學院）

常柳（1990-），女，漢族，河北人，華南理工大學新聞與傳播學院在讀碩士研究生，研究方向：傳播哲學。