兩漢名碑注譯—萊子侯刻石

□ 滕西奇

兩漢名碑注譯—萊子侯刻石

□ 滕西奇

概 述

《萊子侯刻石》，又名《萊子侯封田刻石》《天鳳刻石》《萊子侯贍族戒石》，新莽天鳳三年（公元16年）二月刻。該石原在山東省鄒縣臥虎山下（今鄒城市郭里鎮境內），清乾隆五十七年（1792年）為王仲磊最早發現，但他因忘記具體位置而與之失之交臂。清嘉慶二十二年（1817年）秋，滕縣（今山東省滕州市）孝廉顏逢甲與友人孫生容、王補、仲緒山一起游鄒城城南臥虎山時偶然得之，便在碑石右側界欄外刻題記三行，記述尋碑經歷：“嘉慶丁丑秋，滕七四老人顏逢甲、同郡孫生容、王補、仲緒山得文立碑。

對《萊子侯刻石》的藝術價值，清方朔《枕經堂金石書畫題跋》說：“以篆為隸，結構簡勁，意味古雅?！睏钍鼐础镀奖洝吩u道：“是刻蒼勁簡質，漢隸之存者為最古，亦為最高?！惫粝壬J為:“《萊子侯刻石》是‘從篆到隸過渡的里程碑’?！?/p>

綜觀此石，書法蒼簡古拙，筆力勁健，筋豐力足，極具風骨。結體開張，章法豐密。情趣飽滿，率真痛快。

西漢刻石傳世甚少，此石與《五鳳刻石》《祝其卿墳壇刻石》《上谷府卿墳壇刻石》同為西漢著名石刻，通過此石既可窺見西漢碑刻的隸書風貌，又可考見漢隸從古隸向今隸過渡此于臥虎山前，蓋封田贍族，勒石戒子孫者。近二千年未泐，亦無知者，可異也。逢甲記，生容書?！痹撌鬄槊献拥谄呤找?、世襲翰林院五經博士孟廣均所得，置于孟廟中?，F存鄒城市博物館。

刻石高49厘米，寬69厘米，隸書7行，行5字，共35字。石文記述萊子國一貴族為族人分封土地，并派族人儲子食為特使，召集一百余人舉行了大型封田儀式。為告誡子孫珍惜這來之不易的封地，特意請人對此事撰的蹤跡?！度R子侯刻石》晚于《五鳳刻石》72年，其隸化程度明顯加深，在向隸書成熟期邁進的路上又前進了一大步。

碑 文

說明：□，表示殘缺字；（ ），表示殘缺字據文意補之；〔 〕，表示異體字以現代規范寫法改之。

始建國天鳳三年二月十三日〔1〕，萊子侯為支人為封〔2〕，使〔儲〕子食等，用百余人〔3〕，后子孫毋壞敗〔4〕。

注 釋

〔1〕始建國天鳳三年：即天鳳三年。王莽于公元8年12月廢漢自立，因曾被封為新都侯，所以國號謂新。始建國：王莽年號（公元9年-13年）。天鳳：王莽年號（公元14年-19年）。天鳳三年為公元16年。既稱天鳳三年，前面再加“始建國”是多余的，不合情理，即不應再稱“始建國”了。出現這種情況，可能是出于民間對時政的模糊認識，將兩個年號疊加在一起了。

對《萊子侯刻石》的真偽有不同的爭論，始建國與天鳳疊用倒給我們另外一個啟示：作偽者往往具備一定知識，不會輕易犯這種低級錯誤，這個錯誤與鄉間人士“野題”恰恰是合拍的。

〔2〕萊子侯為支人為封：殷商時有萊子國，位于今山東省龍口市一帶。公元前567年，萊子國被齊靈公所滅，萊子國部分貴族遷到今滕州市西南的泥梨城遺址附近，并在當地繁衍生息，其子孫以國為氏。此處的萊子侯，從碑文中可以得知，他是個有身份、有地位、能號令族人的人。支人：支，宗族中的一個支派，支人則為該支派的人。封：這里似為培土為界。

〔3〕〔儲〕子食：人名。儲：原作左邊為單立人，右邊為“者”，中間無“言”字。

〔4〕壞?。簹?。

譯 文

《萊子侯刻石》拓片

始建國天鳳三年二月十三日，萊子侯為宗族內本支派的人做了一個封土的標記，使儲子食等動用一百多人參與。后世子孫不要讓它毀壞了。