網紅現象的審美危機

匡華 易媛

摘要：在自媒體時代、狂歡時代、粉絲時代合力造就和共生衍創下，“網紅”應運而生，在媒介的助力下，以互聯網為載體，迅速掀起一陣全民網紅熱的潮流。本文將以傳播媒介和受眾作為切入點，從美學角度分析網紅現象的成因及其帶來的審美危機，以期對網紅現象進行美學反思并嘗試在美學規約下對網紅現象做出整頓。

關鍵詞：網紅現象;審美危機;美學規約;媒介素養

中圖分類號：G20

文獻標識碼：A

文章編號：1672 - 8122（2018）10 - 0058 - 03

網紅即網絡紅人，是指因其自身的某種特質、某種行為或某個事件在互聯網平臺上引發網民關注，被網民追捧而走紅的人。每個時代都有一批弄潮兒，而“網紅”恰好是互聯網時代的弄潮兒。身處網絡化媒介時代的網紅，以互聯網為載體，迅速擴散并衍生為全民網紅熱現象。

網紅作為一種興盛的現象，無論是數量還是類別都呈爆發式增長的趨勢，因此，網紅現象必然有其存在的合理性。不可否認的是，網紅的產生為大眾提供了更為廣闊的就職空間和選擇，同時，網紅的崛起并受到追捧，印證了普通人通過在互聯網平臺上展示個人的特長或某種能力而實現自我價值的路徑是可行的。在多元的氛圍激發下，網紅傳播的內容在一定層面上滿足了受眾的需求，生產了許多創意的內容，帶來了全新的審美體驗。然而，網紅現象的正向效應和負面影響并存。其盛行也帶來了一些審美危機，審美內容的淺表化，審美活動的功利化，審美追求的平庸化，這些網紅現象的弊端不容忽視。因此，在正視網紅現象有利一面的基礎上，對網紅現象的美學反思也是至關重要的。

一、網紅現象的審美危機

美是反思的，審美具有批判性。網紅作為一種潮流現象，在其發展和傳播的過程中，從美學角度分析其成因，并反思它所帶來的審美危機刻不容緩。在對網紅現象作審美反思時，著重點應落在審美主體上，即網紅受眾。當然，媒介作為網紅現象盛行的重要推力，對其進行美學反思也不可或缺。

（一）審美內容淺表化

網絡紅人在網絡媒介平臺傳播的內容，往往只注重內容的“養眼”。網紅的直觀性、生動性和現場感可以給大眾提供娛樂、消閑。其內容的琳瑯滿目、五光十色，讓人的眼睛為之一亮，使人真正的感到娛樂和休息，解除了視覺欲望的饑渴，滿足了“視覺上的食欲”，此所謂“養眼”。但其傳播的內容卻“不養心”。在愉悅中潛藏著消極的不健康的因素，例如拜金主義、拜物主義。過多的追求“悅耳悅目”，代替了“悅志悅神”的美學理想，在外表的娛樂和休閑的包裝下，消磨了人積極健康的思想感情。導致審美內容雖“養眼”但“不養心”。

中共中央總書記習近平在文藝工作座談會上指出：“文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂?！闭缌暱倳浰f，審美內容帶給審美主體的應該是精神的快樂，然而網紅現象中所傳播的內容，過多的強調單純感官上的娛樂。

網紅傳播內容在互聯網的大環境下，通過便捷的“粘貼、復制”傳播，使其內容失去了內核，失去了審美的價值。無論是傳播者還是受眾對內容的審美活動都只是停留在表面，傳播者用一種粗濫的形式把它表現出來，受眾又只是從網紅當中抽取了最膚淺的成分，而不去深究內涵，這便是審美內容的淺表化。

（二）審美活動功利化

網紅產業伴隨著網紅現象的出現，甚至在社會上出現了專門打造網紅的公司，批量“生產”網絡“女神”，審美活動因其功利性、產業化而淪為簡單的消費活動。當商業目的開始滲入，染上了過多的銅臭味，網紅傳播的內容被生產制造，程式化、同質化的內容失去了審美的價值。

網民越來越少的關注美本身，美在消費的沖擊下面臨奔潰?！捌G”“欲”“裸”等極具挑逗意味字眼的頻繁出現，這種在金錢誘惑狀態下產生的網紅，本質與工業產品無異，必然會降低文化意義的異質和繁榮。此外，審美活動夾雜過多的功利性因素，以及對低俗娛樂文化的過度消費，往往會導致過度娛樂，逐漸降低整個社會的文化品位。

（三）審美追求平庸化

網紅現象本質是一種大眾文化，它迎合大眾的審美趣味，滿足大眾的審美需求。然而，這種審美趣味多半是不高雅的，甚至是低俗的。網紅現象的盛行，在一定程度上宣揚了這種媚俗的低級趣味，隔離了精英文化，在媒介的助力下，傳播甚廣，使得大眾的審美追求趨于平庸化，長此以往，精英文化將被大眾文化所取代。

新媒體的不斷發展、滲透，大大提高了受眾的參與度，各種短視頻直播平臺的出現，為受眾的參與性實踐提供了有效的場所和渠道。而這種便利，使得應有的審美距離被打破，精英文化的習性傾向于保持審美主體與客體間的距離，如同有距離地欣賞世界名畫，有距離地欣賞歌舞劇等，審美的主體與客體始終保持一種疏遠的距離。而大眾文化傾向于取消這種審美距離。

受眾在參與網紅現象的傳播時，在網絡平臺中追求的是集體的狂歡，個性的張揚，純粹的娛樂。審美主體一味地追求欲望和快感滿足，將感性欲求作為唯一的審美追求，忽視審美內涵，導致審美追求的平庸化。甚至是達到娛樂至死的地步。

二、網紅現象審美危機的生成原因

網紅作為一種盛行現象，其傳播勢頭之猛，普及范圍之廣，造成危害之深，流行的背后隱藏著深層次的原因，筆者將從媒介和受眾兩個維度進行分析，以期對網紅現象的成因作全面的探討，為之后在美學規約下對網紅現象進行整頓尋求依據。

（一）媒介：社會責任意識不高

媒介在網紅現象傳播過程中起著中間推力的作用，沒有媒介的推波助瀾，網紅難以在一夕之間爆紅，也難以演變為一種全民網紅熱現象。在網紅現象的傳播中，所指的助力媒介更多的是網絡媒介。

網絡媒介作為網紅現象中網民狂歡的平臺，更有必要審視自身是否擔負了社會責任。只用法律法規來指導網絡媒介在網紅現象傳播中的助力行為是遠遠不夠的。網絡媒介缺乏道德層面上的約束，一味的營造話題，追求功利性，是導致網紅現象的主要原因。

（二）受眾：媒介素養不高

在網紅現象中，受眾是社會大環境和網絡媒介交織的產物，受眾的發展中具有鮮明的社會環境特征和媒介技術革新的特征。從美學角度分析網紅現象的成因，跳脫不出受眾的維度。受眾的媒介素養不高是網紅現象流行的重要原因之一。

媒介素養作為一種公民素質，與科學文化素質、道德素質相比肩，在審美活動中是必不可少的。受眾在接受網紅傳播的內容時難以做出評判和選擇，一味的被動接受。在一定程度上喪失了對網紅所傳播信息的選擇能力、理解能力、質疑能力和思辨能力。網紅在一定意義上是意見領袖般的一群人，他們在網絡話題或直播中向網絡受眾傳遞信息，例如對社會事件的看法做引導。受眾在缺失判斷能力的狀況下，很有可能盲目聽信網紅的言論而成為“鍵盤俠”。在媒介化的網絡時代，受眾因為媒介素養不高，而造成的網絡暴力、網絡欺凌事件比比皆是。

三、網紅現象的美學規約

（一）媒介：淡化功利意識，強化傳媒公信力

傳播學奠基人保羅·拉扎斯菲爾德（ Paul F.Lazarsfeld）和當代社會學先驅羅伯特·金·默頓（Robert King Merton）在1948年《大眾傳播的社會作用》中寫道“大眾媒體是一種既可以為善服務又可以為惡服務的強大工具，而總的來說，如果不加以適當的控制，它為惡的可能性更大”。同樣的，網絡媒介在網紅現象的傳播過程中，不加以正確的控制和引導，將不利于網紅現象的正向傳播，甚至帶來負面影響。

1.淡化功利意識：網絡媒介在網紅現象的傳播過程中，要注重人文關懷，剔除網紅現象中的違背倫理道德的部分，淡化功利的物質意識。不能營造“唯功利論”“唯成功論”的不良風氣。

2.強化傳媒公信力：網絡媒介在網紅現象的傳播過程中應擔負應有的社會責任，提高社會責任意識。發揮其自身的能力，對網絡信息和網絡事件做正確的引導，報道真實內容，塑造網絡媒介的權威性，強化傳媒的公信力，做好“把關人”。

（二）受眾：提升媒介素養，培養審美能力

面對全民網紅熱的強勢影響，受眾一方面急需提高媒介素養，以增強辨別能力，剔除網紅傳播現象中消極的因素。另一方面需培養審美能力，以增強自己在面對網紅現象時的審美感受力、審美判斷力、審美想象力和審美創造力。

1.提升媒介素養：網紅一味滿足受眾的現象，極易誤導受眾的精神追求，尤其會對青少年的成長產生各種負面的影響。因此，對受眾群體進行“媒介素養教育”，刻不容緩。媒介素養教育最根本的不是政府的強制引導，而是受眾自身積極主動學習和掌握媒介知識，學會合理利用網絡媒介，養成積極的媒介批評能力，正確的使用媒介資源進行網絡審美活動。

2.培養審美能力：如果你沒有審美能力，再動聽的音樂與你而言不過只是聲音，再動人的劇情與你而言也不過只是影像。一個人的審美能力，是他進行審美活動的基礎，不具備審美能力的人，無法探求深層內涵，無法發現事物的審美價值，更不用說在審美活動中得到審美享受了。在網紅現象的傳播過程中，為了剔除不合理的、不好的一面，對其合理的、好的一面，進行審美享受，受眾必須培養自身的審美能力。從自身角度出發，在日常生活中，注重審美能力的培養，在網紅現象的傳播過程中，才能辨析出好的方面，進行審美活動。

四、結語

網紅在自媒體時代、狂歡時代、粉絲時代合力造就和共生衍創下，以互聯網媒介為載體，迅速掀起一陣全民網紅熱的潮流。伴隨著網紅現象的盛行，帶來了一些正向效應，同時也造成了一些審美危機。網紅的泛濫，網紅現象的不正確生長，導致審美內容的淺表化，審美活動的功利化，審美追求的平庸化。筆者從美學的角度，依次從媒介和受眾兩方面，分析了造成此危害的原因，其一是媒介的社會責任意識不高，其二是受眾的媒介素養不高。并針對這兩者，提出了美學規約下對網紅現象整頓的方法。媒介應淡化功利意識，強化傳媒公信力。受眾應提升媒介素養，培養審美能力。

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