高校官方微信“青年亞文化”類選題的主流化再造

王平

摘 要 敏銳洞察并獲取“青年亞文化”的潛在因子，對其進行主流化再造是高校官微選題的重要路徑。價值堅守、信息重構和話語轉換，是“青年亞文化”類選題主流化再造的三個重要原則。

關鍵詞 高校官方微信；青年亞文化；主流化再造

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）23-0076-03

作為高校新媒體的典型代表，高校官方微信正逐漸成為高校官方傳播輿論消息的重要途徑，思想政治教育的重要領地，樹立自身形象的重要載體。高校官方微信能否承擔起信息傳遞、價值引領、形象提升職能，關鍵點和難點均在選題策劃和編排質量。其中，容易引起學生普遍關注的“青年亞文化”類選題及其主流化再造規律值得關注和深思。

1 “青年亞文化”類選題的定義及編輯意義

高校官方微信的選題具有很強的自由性、開放性，選題推送后，運營者高度關注閱讀數、點贊數、轉發數、留言數及其留言意圖，據此判斷選題質量。實際上，策劃高品質選題并不容易，往往需要在主流價值和流行元素中尋找契合點，在傳統話語和網言網語中尋求平衡點。

綜觀各高校的官方微信，有一類選題格外引人注意。比較典型的有：歌曲《南山南》的改編（2015年底—2016年初）、歌曲《小幸運》的改編（2016年中）、《皮皮蝦，我們走，××大學開學了，是時候立一些flag啦！》（2017年初）、《大家好，給大家介紹一下，這是我的××大學！》（2017年秋）等。這類選題生成突然，傳播廣泛，受眾具有極大的閱讀興趣，給編者提供了極佳的選題素材。

中國人民大學新聞傳播研究所副主任劉海龍認為，《南山南》在高校中被競相改編的潮流，是“青年亞文化”的一種表現[1]?！扒嗄陙單幕笔侵改硞€潮流在特定圈子流行的一種文化現象，它于20世紀60年代被定義，當時以口頭傳播為主，以專業人士把持流行主題。進入互聯網時代，一名普通的大學生也能夠加入流行創造，甚至引領創造。只不過在新媒體時代，通過網絡疊加，個體的聲音被放大、同時又有更多的個體有方便的機會參與進來，讓“合唱”的聲音更為響亮。如果把改編《南山南》的潮流視為“青年亞文化”，那么前述選題都可歸為“青年亞文化”序列。高校官方微信涉及這類選題時，如果將其定義為“青年亞文化”的主流化再造，則更貼合運營旨歸。編輯時必須明確，“青年亞文化”處于邊緣地位，對主流價值潛在的負面影響需要化解。而由青年親身創造，通過新媒體宣傳、放大的特征則需要強化。

2 《南山南》高校改編熱潮的實證分析

歌曲《南山南》于2014年首發，因2015年《中國好聲音》的重新演繹而成為時下熱曲。2015年11月6日，南京大學官方微博根據南北天氣差異改編《南山南》歌詞，“你在北京的寒夜里大雪紛飛，我在南京的艷陽里四季如春”，并@北京大學。北京大學很快回復，“如果天黑之前來得及，我會記住這跨越南北的美麗”。上海交通大學、浙江大學、東南大學也紛紛接龍。此后不久，各高校版本的《南山南》歌曲通過官方微信競相推出，一股改編《南山南》的熱潮大有“霸屏”之勢。

中央電視臺《新聞直播間》報道，截至2016年2月14日的不完全統計，全國近百所高校相繼加入《南山南》改編活動[2]，且此后仍有高校不斷參與其中。據隨機選取的20所高校樣本統計，縱向來看，該選題在所有高校都獲得了高度關注，一些全國名校的作品閱讀量超過10萬次。但橫向比較來看，也有個別版本僅獲得了數千次閱讀量，原因值得探究。

分析可知，《南山南》的流行以及名校間的調侃式互動為“亞文化”成形成勢奠定了傳播基礎，但能否極大范圍傳播，則取決于作品“主流化再造”的質量?！赌仙侥稀肥且皇酌裰{歌曲，帶有憂郁的、詩意的氣質。當前，社會節奏越來越快，《南山南》的曲風和喚起人們對大學生活的集體記憶、眷戀，有著自然相通的意境。因此，改編《南山南》應在理解歌曲的基礎上進行合理定位，找準主流思想、文化價值的共鳴點，切忌生搬硬套、隔靴搔癢甚至造成以主流聲音和聲“亞文化”的結果。以河北師范大學版本為例，河北師范大學官方微信為有效回應廣大師生訴求，對創編活動的時間、主題、風格等進行了審慎論證，于2016年1月18日推出河北師大版《南山南》。歌詞如下（節選）：

你在聽楓的紅葉里，蒹葭蒼蒼/我在洗月的碧波里，落木蕭蕭/如果離去之前來得及，打包青春的回憶/海棠花開，摘一朵留給你/她聽見輦轂滾動古老的歌，唱著過去順天北洋發生的，像在她心靈里跳動的理想，天下襟懷和真知的向往/如果所有故事連在一起，跨越一世，線索更清晰，大冪開新的夢，先覺/四方南，時光催，四方聚散誰/時光喃，四方北，時光塔巍巍，時光塔巍巍。

歌詞以時光流逝為主線，融入大學生涯和離別意蘊，融匯百年校史、價值追求和標志景觀，并對其文化義進行了詮釋。代表學校歷史的“順天府學堂”“北洋女師范學堂”，代表學校價值追求的校訓“懷天下 求真知”，以及代表學校景觀風物的“聽楓林”“洗月湖”“時光塔”“四方廣場”“海棠花”等，都能在歌詞中得到巧妙展現，并賦予了豐厚的歷史文化內涵。當時，河北師范大學官方微信總用戶數為3.6萬，該專題閱讀量達6.8萬，轉發、收藏8 000余次，點贊1 000余次，獲得評論400余次，且全部為正面評論，贏得了廣泛認同。

河北師大版《南山南》的改編從最本質的層面看，其實是一次校園文化生產活動，它的深層意義在于大學生思想政治教育。通過對學校特有文化的凝練，借助音樂展示大學生活的醉人畫面，使得愛校、榮校、建校的火熱情懷在人們心中升騰、升華，從而于無形之中實現了思想政治教育目的，發揮了深刻的思想政治教育功能。大學生思想政治教育與拳擊手法的硬碰硬不同，它更像太極拳，尚柔不尚剛，以無形化解有形。河北師大版《南山南》唱出了學子的心聲，唱進了學生的心田，通過歌曲贏得了價值認同、情感共鳴及工作信任，占得了思想政治教育工作的先機。endprint

3 “青年亞文化”類選題主流化再造的幾點啟示

河北師大版《南山南》案例表明，敏銳洞察并獲取“青年亞文化”的潛在因子，對其進行主流化再造是高校官微選題的重要路徑。洞察和獲取的過程并不難，難點在于主流化再造。高校官方微信選題理應各具特色和風格，但衡量其優劣得失應該有共通的價值判斷。表現在是否堅持了主流價值，是否圍繞著學校的核心戰略，是否樹立了良好的學校形象，并通過適應新媒體時代需求的話語體系適切的承擔起高校宣傳思想文化工作職能。換言之，成功再造后的微信選題應該集思想性、藝術性、文學性于一身，它的內容充實，形式新穎，給受眾以視聽沖擊的同時能夠很好的實現信息傳遞、價值引導、形象提升目的。歸結起來，價值堅守、信息重構和話語轉換，是“青年亞文化”類選題主流化再造的三個重要原則。

一是高校官方微信的價值堅守。高校官方微信是高校的官方平臺，不是自媒體。不論什么主題的“青年亞文化”，一旦進入選題視野，就務必把政治規矩挺在前面，始終堅持貫徹黨管官微、黨辦官微的原則。始終強調思想引領，強化黨性意識，自覺遵守宣傳紀律，在官方微信這片肥沃的土壤里真正做到守土有責、守土盡責、守土負責，把好關、定好向，不炒作、不媚俗，穩扎穩打、步步為營。案例中“她聽見輦轂滾動古老的歌，唱著過去順天北洋發生的，像在她心靈里跳動的理想，天下襟懷和真知的向往”，呈現了“她”通過閱讀河北師大百年校史，最終領會“懷天下 求真知”校訓內涵的心路歷程，這樣的設計便是對辦學之道的價值堅守。

二是高校官方微信的信息重構。再造后的選題不能無關痛癢、自娛自樂，而應強化選題的科學性，聚焦工作重點，站在學校全局和中心工作的高度進行系統策劃，圍繞學校改革發展的中心工作、重點任務和主要舉措，及時挖掘新情況、總結新經驗、選好新聞點，為學校教學、科研和育人事業鼓與呼，形成策應或渲染效果，營造良好的輿論氛圍。案例中“四方南，時光催，四方聚散誰/時光喃，四方北，時光塔巍巍”，以河北師大學生最熟知的四方廣場和時光塔為元素，賦予時光催人、青春易逝，聚散離合、母校長青的意象。這是對校園景觀暗含意義的信息再加工、再構造，重構后的信息激發了學子珍惜時光、愛校榮校的情懷。

三是高校官方微信的話語轉換。新媒體受眾對文本呈現方式的開放性、個性化、多元化有著極為挑剔的眼光。話語轉換是選題再造的另一項重要內容，要力戒把宣傳對象當成教育對象，“自我”本位、自說自話的慣性思維。要善于把握和尊重具有時代“話語特色”的語言，把宣傳的內容用師生熟悉的、鮮活生動的語言來表達[3]，善于綜合運用圖文影音等手段增強宣傳的傳播力、感染力。校友鄧穎超在回母校河北師大參加校慶時曾深情地說“要我選擇職業，我還是選擇當老師！”鄧穎超喜愛西府海棠，河北師大校園里特別是鄧穎超雕像周圍，海棠簇擁，引人遐思。案例中“如果離去之前來得及，打包青春的回憶/海棠花開，摘一朵留給你”，表現了學子離校之前，將珍視的海棠花留給先人、留給自己、留給母校作為紀念。這樣的話語轉換，是對校友鄧穎超的致敬，也是對教育事業的致敬。

參考文獻

[1]央廣網.《南山南》引發高校改編風潮[EB/OL].[2016-01-18].http：//china.cnr.cn/xwwgf/20160118/t20160118_521163563.shtml.

[2]央視網.高校版《南山南》 學子訴“鄉愁”[EB/OL].[2016-02-14].http：//news.cntv.cn/2016/02/14/VIDE0756LXlvDgjXTLCjWryB160214.shtml.

[3]魯楠.高校官方微信公眾平臺的應用及發展[J].新聞研究導刊，2017（5）：265.endprint