淺析中西亞文化對元青花的影響

陳麗萍，周麟玲

（景德鎮陶瓷大學，景德鎮市，333000）

1 多元文化融合的元青花

蒙古族人以它強大的軍事力量，結束了金、宋的對峙分裂，入主中原，一統中國，建立元朝。蒙古族人在成吉思汗領導時期，就已經進軍中西亞，營造了良好國內外市場，有益于商品經濟的發展和對外貿易的繁榮。中西亞交流史前開放，促進了瓷器等外貿商品的需求量，給陶瓷業的生產和發展提供了動力。元青花是中國古代青花瓷器中的一個特殊品種，元代是一個及其特殊的朝代，除了傳統的儒家文化、漢傳教文化、道教文化盛行外，藏傳佛教文化、蒙古族文化、伊斯蘭文化、高麗文化、基督教文化也頗為統治階級喜愛與重視，這直接作用于青花的風格特征。元青花呈現出一種強大的創造魄力和全面的創新氣象，成為中國陶瓷史上的一個重要階段。

元青花與傳統宋瓷的風格相比，雖然少了幾分精致、內斂和含蓄，卻形成其獨有而鮮明的時代特征與視覺效果。元代統治者為了增加國庫收入，開始對制瓷變得重視，元青花瓷也大量銷往土耳其，伊拉克，伊朗等中西亞國家，中國傳統文化與伊斯蘭文化交融并會，產生出了色彩絢麗而又精致獨特的元青花瓷器。1287年，在景德鎮設立“浮梁瓷局”，生產的瓷器銷往海內外市場，這是中央政府在地方設立的第一個瓷業管理機構。元青花在國內外許多國家和地區都有所發現，充分說明了它當時在交流和貿易中的廣泛使用，換而言之，元青花不僅屬于中國，它也屬于世界。就目前的情況而言，元青花國外的出土和收藏量已經超過國內，收藏量最多的是伊朗阿特別爾寺和土耳其伊斯坦布爾托普卡普皇宮，這兩個國家均位于歷史悠久的信奉伊斯蘭教地區。這些元青花的許多造型類同于當地生產的金屬器皿，青花呈色鮮艷，畫工十分精美，保存完好，應非一般的民間貿易瓷，而是當時的王公貴族與豪華宮殿中的陳設品與宴請貴客之器。這些精美珍貴、兼有中西合璧風格的元青花瓷應是通過海上與陸地兩條古代絲綢之路或陶瓷之路抵達彼岸的。

2 中西亞文化對元青花造型的影響

元青花既不同于宋瓷，也與明清時期瓷器有著鮮明對比。元青花的圓器和琢器通常采用印坯制成，胎體厚重，大型器件顯著增多，這也是元朝瓷造型的共性，具有明顯的時代風格，大件器物的批量燒成，標志著制瓷手藝的進步，也表現了元青花宏偉壯闊的派頭。

2.1 對器型的影響

元瓷出現了大量的創新器型，如鳳首扁壺、葫蘆瓶、器作、半球型器、多穆壺等。蒙古族他們喜歡豪飲，不醉不歸，當戰爭勝利之時，抑或恰逢重大節日，活動期間不免會有飲酒與狂歡，因此有了比小桶還大的飲器。由此可見，在元代出現大罐，大碗，都是一件司空見慣的事情。其次，大盤、大碗大多暢銷中東地區，充分考慮到當地的飲食習慣而特制，這種大盤是為了適應穆斯林席地而坐，圍在一起吃手抓飯的習俗而產生的，大執壺用來洗手。八棱器型是模仿伊斯蘭金屬器制作的，不像圓器那樣容易滑落，更加方便和適應蒙古族等游牧民族捆綁攜帶上馬，多穆壺則是藏傳佛教用具。

2.2 對胎料的影響

元青花的燒造并非橫空出世，而是在景德鎮窯制瓷的傳統技術上燒造的。元代瓷器的泥料一改單一瓷石原料的一元配方，加入了高嶺土，提高了瓷器胎料中氧化鋁的含量，提高了瓷器的燒制溫度，減少了在燒制過程中大件器型出現變形的概率，從而提高了瓷器的質量。高嶺土在元代之前一直存在，卻在元青花時期才開始被大量運用，我認為，這不僅僅是偶然巧合，抑或是科技的進步。很大程度上，是為了迎合中西亞大件器型的需要而廣泛使用。

3 中西亞文化對元青花釉料的影響

元朝時期，蒙古統治者有著強烈的民族特色主義，延續他們的飲食習慣，游牧傳統、民族風俗、數字觀念、顏色風尚、衣著風格、工藝愛好，這種特色文化也廣泛運用到陶瓷中。

3.1 對釉色的影響

元代國俗尚白，而景德鎮向來以青白瓷聞名，元代統治者對這一點或許也有所考慮。蒙古人喜愛藍白兩色，又有“國俗尚白，以白為吉”的習慣。于是，在陶瓷文化上，青花、白釉便成了主流。元代是少數民族蒙古族統治華夏民族。他們信奉長生天，對藍色和白色有著不可言喻的特殊情結，一直盛傳著“蒼狼白鹿”的傳說。把白色宮中朝服的主基調。在蒙古人民心中，最吉祥的色彩莫過于白色和藍色，白色在他們眼里象征著幸福美滿，吉祥如意，生活安康富裕；而在穆斯林眼里，藍色是被保護的顏色，用藍色裝飾器皿和建筑是伊斯蘭文化的歷來傳統，在清真寺祈禱廳的穹頂裝飾中，可以窺見藍、白、綠這幾種顏色的完美契合。

3.2 對釉料的影響

元青花瓷使用的鈷料主要有進口和國產兩種，進口鈷料的特征是高錳低鐵，在青色厚重的地方通常出現黑色的斑點，是從中亞地區運過來的，俗稱“蘇麻離青”，產生一種類似點染的奇妙效果。景德鎮生產的“至正型”青花主要是用這種進口釉料著色的，進口青料多用于大型器物，外銷中亞地區的青花瓷居多，服務于對外貿易，促進中西亞經濟交流，而國產釉料多見于民間的日用粗瓷和小型器物。

4 中西亞文化對元青花紋飾的影響

元青花的裝飾風格具有伊斯蘭藝術特征，經常使用同心圓，多層裝飾，且一些盤子邊緣的裝飾紋樣，也與波斯陶器和地毯的紋飾圖案也極其類似。元青花瓷的裝飾手法，有繁密細致和簡單粗放兩種形式，前者明顯受中西亞文化影響，大多用進口青料繪制，紋飾布滿器身，留白較少，主次分明，渾然一體，密而不亂，繁而不亂，給人一種和諧完美，富麗典雅的感覺，各裝飾之間的關系處理相得益彰，惟妙惟肖。

4.1 對布局的影響

元代青花瓷器這種紋飾滿布器身的裝飾風格，與中國傳統裝飾藝術風格大不一樣，尤其是以樸素淡雅而著稱的宋瓷背道而馳，元青花在裝飾時候，將器物通體描繪，不留空隙，從而達到一種視覺上的沖擊感，這種裝飾風格的產生很大程度上是來源于伊斯蘭裝飾藝術中“無限圖案”的數學概念。元青花的布局特征，很容易就讓人聯想到中西亞地區的金屬器、陶器、建筑以及染織裝飾。

4.2 對題材的影響

元青花的取材大多數都是我國傳統裝飾紋樣，也有一部分題材受到藏傳佛教、伊斯蘭教藝術的影響，在元青花瓷的早期裝飾紋樣中，很多植物圖案原產地來源于西亞，并非中國的本土植物，譬如：西番蓮、石榴、西瓜、核桃和蕉葉、扁菊花、苜?；?、葡萄等等。元青花紋飾題材豐富也，它們不但延續了漢族傳統紋飾，還創造性地加入了外來文化的紋飾。譬如變形蓮瓣紋，在先前的文化和陶瓷裝飾紋樣里，幾乎沒有出現過這樣的素材，也沒有可以考究的淵源，但在伊斯蘭的彩陶中卻有類似的范本。在古代工藝美術中，裝飾題材經常來源于建筑，因此它們的來源很有可能就是清真寺拱門上的形象。除此之外，元青花大罐上的一些紋飾，與在伊朗德黑蘭、波斯的地毯上的裝飾風格不謀而合。

5 結語

本文針對中西亞文化對元青花的影響進行了一番淺析和論述，希望能在中西亞文化對元青花的影響產生一個新的認識。中西亞文化傳播是中國元青花瓷的起點，元青花瓷又是中西亞文化傳播與交流的中轉站，二者之間，相輔相成，相互影響，相互促進。