一
志古生今不合宜,第由顛覆乃澆漓。 驚濤渹湱歌當泣,大野荒涼鵲繞枝。
文字蒼山銜蟻力,世情白露換霜皮。 毛錐還汝周秦上,幸與潮流背道馳。
二
觀化安詳進化忙,小樓獨坐海生桑。 終乾始艮藏憂患,北極南溟洗肺腸。
真氣兩間無定象,英華六籍展精芒。 玄文奇字君能壽,留證人天道未亡。
摯契彥湖將有展事,命為序引道其宗旨,碌碌不能長言,爰以韻語為報。彥湖法書,宗古人初義,味極深之旨,審文質之中,酌新舊之宜,兼采若獨斷,增深以邁往。深思冥會,寬謹誠一,清醇古秀,莊正振奇,以勁直為通朗,由爽利得溫深,使轉筑其疆理,筋骨范其格調,去曼衍而割假借,溯真脈而成清典,體法之精詣周摯,備美于金刀玉尺。此即士學進德修業之事,孟子所謂“深造之以道”、“左右逢其源”者,故能比肩古人,必也高出當世。
展題“三生萬物”,指歸老氏微密。所作亦以三言為主,力求推究語文原始,折衷現代形式符號??舍绻湃巳w大用之思、同體渾然之理。儒者與道流之會歸,皆倡為“無外”或“不離”,劉戢山“天不離人,性不離形”者是。馮友蘭“接著講”,命其為“實在論”,顧可通西哲新學:“身體即心靈形式”。丁酉夏至寒碧謹題。
劉彥湖 游戲法真實相
劉彥湖 方以智法若真
劉彥湖 云門餅趙州茶
劉彥湖 安平太天地人