以拙政園為例淺談江南古典園林

王彤

摘 要：中國的美學是一種生命超越的美學，與自己專業相關最貼切的便是中國古典園林了，中國古典園林有大氣磅礴的皇家園林，也有詩情畫意的江南私家園林，在私家園林中蘇州園林最為聞名，而拙政園是蘇州面積最大的中國古典園林，這種愜意優雅的園林是古代文人享受生命的經典時刻。

關鍵詞：古典園林；拙政園；古典；優雅

蘇州的古典園林向來有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，有“可賞、可居、可游”的實用功能，而拙政園是中國四大名園之一，也更能全面體現江南古典園林。提到園林，就更要提到設計者，拙政園的設計者王獻之以及他的好友文征明共同設計建造了這座詩情畫意的園林。王獻之擔任御史，因官場失意而還鄉，以大弘寺址拓建為園，歷時16年完工，王獻之將他平生所有積蓄都奉獻在這座園林之中，取名拙政園，拙政的意思是笨拙的人對政治的態度，取自晉代文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，灌園鬻蔬，是亦拙者之為政也”。這是一種文人的態度，當時的朝政腐敗，宦官專權，在官場失意之后把志向轉入生活，開始縱情山水的精神追求。在《中國美學十五講》中，提到了大巧若拙，拙的智慧，這是老子的思想，巧有大巧和小巧，小巧是出自人心機的巧，這是局部的巧、矯情的巧。小巧破壞了人與自然的和諧，而大巧卻是自然的、平淡的、天真的狀態，這一點在江南古典園林里體現的最為貼切，是雖有人作，宛自天開的神來之筆，暢游園中，能深深體會到與自然的親近，融為一體，此為不二之法。

而拙政園的拙字也恰恰是大巧的體現，從腐敗混亂的政局里抽身，在年富力強的年紀投身山水，寄情于生活美景，這是一種獨特的人生智慧，“藏巧于拙，用晦于明；寓清于濁，以屈為伸”這樣的對聯恰到好處的表達了拙政園的精神意志。園林是什么，園林是一種活法，一種生活態度，園林在于外物，更在于心境，從無定式，由心做主。

拙政園建于明朝正德年間，是中國古典園林發展的成熟時期，它繼承了宋元時期的高古、散淡的布局，這與后來清朝的園林有很大區別，是拙政園最為寶貴的亮點，高古、散淡的布局是指布局疏密自然，全園以水為中心，建筑多臨水而建，渲染的是一種隨意、灑脫的氛圍，這與中國山水畫有同樣的意境，拙政園的設計者還有文征明，文征明是著名的畫家，拙政園的設計糅合了他對山水畫的理解，這是一座立體的山水畫，在有限的面積里，造無限的空間，空靈二字是其要諦，小亭無景，而景最夥；假山非山，而最巍峨；溪澗非海，而有海深。

拙政園分為東、中、西三部分，東花園開闊雅致，以平岡遠山、松林草坪為主；西花園建筑精美，樓臺倒影，別具風味。中部則是拙政園最為出彩的部分，亭臺樓榭點綴在湖岸池邊，古樸典雅、主次分明，至今仍保持著明代園林渾厚質樸、自然天真的藝術風格。園中的主體建筑見山樓，是一個兩層民居式樓閣，處理的亮點是運用爬山廊暗示山意，爬上了兩層沖向水中間的樓閣?！耙娚健倍秩∽蕴諟Y明的“采菊東籬下，悠然見南山”，它的背后深涵著中國人的哲學智慧，這是一種心性的伸展，是內在的超越，超脫出現實的拘束，擁有的是天地自大，宇宙自廣。

中國古典園林講求形神，是一種介于似與不似之間的意境，在《曲院風荷》中提到了園林藝術中的“香”的體味，香，是超越有形世界的，是無形無影境界中的象征，園林藝術中的香是打破靜態景觀的一個重要的動態因素，拙政園中的遠香堂就是在動態上做的設計，遠香堂取名有二層含義：一是寫實，此處臨荷池，夏季荷風撲面，清香滿堂；二是寫意，源于宋代周敦頤的《愛蓮說》：“香遠溢清，亭亭凈植”?；镜拇钆湟采钌铙w現著造園者的設計，園主借花自喻，表達了園主高尚的情操。堂內裝飾透明玲瓏的玻璃落地長窗，規格 整齊，由于長窗透空，四周景物盡收眼底。室內陳設典雅精致。但此建筑是清代乾隆時期所建，與東部的建筑有明顯區別，拙政園的三個部分雖在一園，但三部分各自分離，

自成一派，原因是拙政園有500年左右的歷史，期間幾次易主，不同的園主對拙政園有了不同的改造，遠香堂便是一處。

江南古典園林表達一種曲徑通幽的情趣，是一種霧里看花的美學境界，構成了中國含蓄美學的一種表現形式，整個拙政園都遵循了這個原則，追求一種不對成的美感，形成了委婉曲折、不整齊、不平衡、不規則、不整齊一律的空間搭配，處處采用借景，運用建筑中的門、窗、洞或者喬木樹枝抱合的景框，把遠處的山水美景包含其中，給游園人一種移步異景、似在畫中游的感受。云墻和回廊體現了曲徑通幽的妙處，拙政園的回廊，婉曲回轉，極盡優柔。中國江南園林的云墻設置很有特色，常常像綿延的長龍橫臥在一片青山綠水之中，白色的墻壁和黑色的瓦在青山綠水中勾勒出一條逶迤的曲線，別具一格。

一花一世界，一草一天國，一勺水亦有曲處，一片石亦有深處。中國文化有見微知著的智慧，園林中也深深體現著以小見大的特殊創造方式。園林藝術本就是以小園去展現大自然景致的設計，王獻之也是從大的政治隱退，隱匿到小的園林山水之中，也是對當時朝政腐敗的一種諷刺和無奈，這也是蘇州多文人造園林的一個重要因素，南宋時期皇上軟弱，偏安南方，許多商賈、文人追隨政權的遷移來到蘇州，蘇州宜居，氣候濕潤，逐漸在這里定居的文人墨客開始建造屬于自己的一片小園林。

中國古典園林蘊涵豐富的中國文化，而中國文化是取法自然又超越自然的深邃意境，是一種高貴的山水精神流淌在中國人的血液之中，如今的園林設計不會照搬照抄古典園林，但這種深邃意境卻深深植根于我們當代的設計師的靈魂里，山水精神也將繼續下去。園林是什么，園林是一種活法，一種生活態度，園林在于外物，更在于心境，從無定式，由心做主。

附錄

參考書目：

1.《中國美學十五講》 朱良志 著 北京大學出版社

2.《曲院風荷》 朱良志 著 中華書局出版社

參考記錄片：

1.園林紀錄片——仙境在人間（長城之內是花園）

2.《今晚我們聊建筑》之拙政園

3.《發現中國》之拙政園往事

4.BBC紀錄片《中華的故事》走進拙政園“探尋”歷史

（作者單位：天津工業大學藝術與服裝學院）