集體主義教育：從個體出發建構共同體

王彥力

人類歷史充滿著詭異和悖論。1934年7月，蘇聯領導人斯大林首次提出“集體主義”概念，并對集體主義應與個人主義有機結合，作出了明確闡述。然而不到60年，在1991年12月，正是極為強調“集體主義”、極為崇尚“集體主義”的蘇聯卻轟然解體，分崩離散。這，難道僅僅是歷史的一個偶然？

我們究竟需要什么樣的集體主義？發展個人主義是否就意味著任由個人為所欲為？如何能在放任自流的個人主義和灌輸教條的集體主義控制之間找到一條可行路徑？答案只有教育——真正的集體主義教育。真正的集體主義教育是建立在現實生活中，個體與他人相互聯系構建共同體生活的過程中，引導每個人的行為在最深刻的意義上“利己又利人”的教育。從根本上說，真正的集體主義教育應該是解放個體、拯救個體的教育，而不是壓迫個體、侵害個體的教育。

改革開放前，我國的集體主義教育提倡“毫不利己”——只要是為了集體的利益，個人都應該毫不猶豫地奉獻出自己的生命。然而現實中，這種集體主義教育并沒有真正實現國家利益至上，反而產生了極端惡劣的影響。改革開放后，集體主義教育的重點轉移到旨在平衡各方利益上。然而這種教育導致了在無休止地追求個人經濟利益中全然不顧他人利益的局面，培養出一大批趨炎附勢的“精致利己主義者”。無論是“毫不利己”的政治導向的集體主義教育，還是“利益均衡”的經濟導向的集體主義教育，失敗的根源在于它們都忽視了集體主義教育必不可少的途經方法——從個體出發建構共同體。

沒有人是一座孤島，孤立的個人是不存在的。個體只能在與集體、與社會、與他人的聯系中來發展自己。學校應成為集體主義教育的社會生活場所，使學生在學校的學習生活中自發地產生分工合作的客觀需求和主觀愿望，并創設出相關的合作條件，讓學生在學習活動中自發地建立起集體，并在集體生活中接受來自他人和環境的刺激，以促使自身在集體生活情境中作出各種反應，促進各種能力的發展，使其真正以集體中的一個成員來確立自身行動的準則，并付諸行動。

真正的集體主義教育要從個體的發展出發，引導個體通過不斷自我認識、自我完善，學會獨立思考、自由選擇，在利己利人的活動中確立自我行動的意義和方向。隨著與他人共同參與事業的不斷擴大，個體的各種能力得到解放，各種人為制造的隔離和壁壘不斷被打破和消除，人與人之間的共同經驗得以交流和分享，進而形成共同意愿，最終構建起個體與他人良性互動、共同發展的共同體——集體主義。