試論儒家精髓的現代意義對在校大學生價值觀的影響

夏 夏

南京林業大學

中華文化博大精深，歷史悠久，悠悠數千載，產生了極其豐富的文化與思想，其中所蘊含的很多思想精髓，至今仍發揮著巨大的作用，儒家精髓就是其中的杰出代表。今天，當我們再次談及“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”，還是“忠孝廉恥勇”，驚嘆于古人智慧的同時，我們依然能夠在實踐中深深感受到儒家精髓的現實意義。當下的大學校園，充斥青年學生直面多元文化、各種價值觀與思潮的沖擊。在這樣的情況下，儒家精髓的現代意義是否能夠在引領在校大學生價值觀中發揮作用，對在校大學生的行為規范、為人處世等方面會起到怎樣的作用？

筆者通過“問卷星”在網絡平臺面向幾所高校發布了調查問卷，回收問卷303份，有效問卷303份。其中，男生119人，女生184人。參與調查的本科生中，2014級占比14.2%，2015級占比5.6%，2016級占比18.1%，2017級占比56.1%。此外，參與調查的研究生占比6.0%?？傮w上，理工科專業學生占比33.0%，人文社科及藝術類專業學生占比67.0%。

一、在校大學生價值觀現狀調查

（一）影響價值觀形成的因素

調查結果顯示，67.3%的受訪學生表示，在自己價值觀確立過程中家庭教育影響最大；17.2%的受訪學生表示，學校教育影響最大；此外，認為同齡人伙伴、媒體對自己的價值觀確立產生了最大的影響的受訪學生分別為7.6%和3.7%。根據調查結果，家庭教育和學校教育對大學生群體價值觀的形成影響最大，同時，這兩個方面應該成為大學生價值觀教育實踐活動的突破口。

（二）自我價值與社會價值的關系

調查結果顯示，當面臨自我價值與社會價值二者發生沖突時，48.8%的受訪學生優先選擇自我價值，47.2%的受訪學生優先選擇社會價值。近半數的受訪學生優先選擇了自我價值，這一點集中反映出當下青年學生在價值觀領域個人主義的傾向。

（三）實現個人人生價值的決定因素

調查結果顯示，在實現個人的人生價值過程中，最能起到決定作用的前兩個因素為能力與態度，分別占比32.3%與27.1%。這一點也提示我們，高校在人才培養過程中，應該特別重視提升學生能力與端正學生態度，引領學生全面發展，助推大學生實現個人的人生價值。

（四）向往的生活方式

調查結果顯示，79.5%的受訪學生認為 “在一定的經濟基礎之上盡可能追求個性張揚和風格獨立的生活”是自己所向往的生活方式，9.9%的學生向往“把精神生活放在首位”的生活，7.9%的學生選擇了“物質極大豐富并且可以無盡地享樂”這一選項?！拔镔|極大豐富并且可以無盡地享樂”這一選項代表了價值觀領域的物質主義。當今大學生群體中存在少部分追求物質主義的學生，他們應成為高校價值觀教育的重點對象。

（五）怎樣才算是盡了社會責任

調查結果顯示，高達87.1%的學生選擇了“遵紀守法”這一選項，84.2%的學生選擇了“努力讀書”，68.7%的學生選擇了“積極關心國家大事”，少部分學生（19.5%）認為“主動參軍”是大學生盡社會責任的方式之一。

二、大學生對于儒家精髓的認知調查

筆者將儒家精髓中的“仁義禮智信”等思想通過問卷形式考察受訪學生的認知現況。

調查結果顯示，91.8%的學生表示知曉“仁義禮智信”等儒家思想精髓，僅有8.2%的學生表示并不知曉。在知曉“仁義禮智信”等儒家思想精髓的受訪學生中，54.5%表示比較贊同，24.1%表示非常贊同，19.5%持中立態度，極少數表示不贊同。高達65.4%的樣本學生認為儒家精髓對于今天的生活具有指導意義，31.7%的學生表示需要視具體情況而決定儒家精髓是否對當下的現實生活產生指導意義，僅有2.9%的學生選擇了“不具有”的選項。此外，大多數學生（75.3%）認為儒家精髓內涵成為了自己日常生活的行為準則之一。

總地來說，不言而喻，儒家精髓對受訪大學生價值觀的形成已經產生了一定程度的影響。同時，我們不難發現，受訪學生對于儒家精髓持有積極的認知與態度，受訪對于儒家精髓較高的知曉率與認可度將有利于后續相關價值觀教育實踐活動的開展。

三、儒家精髓現代意義融入大學生價值觀培育的建議

（一）“仁者愛人”的價值觀培育建議

針對當下在校大學生群體中相當一部分，往往表現出重自由輕約束，重個人利益輕集體與國家利益，重自我輕他人和社會，重個體輕集體的傾向；在助人為樂、為集體無私奉獻、對他人的關心理解以及社會責任感方面普遍缺失，我們在大學生的價值觀培育中，可以引入儒家“仁者愛人”的思想精髓。正因為每一個人作為個體，都不可能完全獨立存在，脫離社會和他人，所以用“仁者愛人”的思想引領大學生去融入社會，學會與他人相處，用仁愛之心去對待國家、社會和人民，用仁愛之心去學會與同學相處，樂于助人，關心集體。

（二）“以和為貴”的價值觀培育建議

健康的個人身心、和睦的家庭氛圍、和諧的人與自然以及國際的和平等等均是儒家對“和諧”價值理念追求不同層次的反映，“和諧”思想是儒家精髓所在。

“修身、齊家、治國、平天下”出自儒家經典《大學》，對在校大學生價值觀培育過程中，應努力使他們認識到整個社會和諧的基石是每一個社會人的道德素質，而每一個社會人的尊嚴往往來自于他的道德素質水平所帶來的行為。家庭中每個人的道德素質水平高低決定了家庭的和諧程度，從而決定了社會的和諧程度。

“仰不愧于天、俯不愧于人”、“君子坦蕩蕩”等孔子所提出的無愧天人、胸懷坦蕩的君子培養方向，當下依然適用于在校大學生價值觀的培育，大學生是受過高等教育的群體，身心和諧的大學生，將來也必將是社會和諧與天人和諧的重要基礎。

“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”是孟子所提出的關于人類社會人倫關系發展規律的學說，對在校大學生進行人際和諧價值觀的培育，這是必須遵循的社會和諧的人倫基礎。儒家思想明晰了這五種處于不同關系與不同地位上的責任特征，均是基于倫理關系特征的客觀存在。

“天時地利人和”，是儒家關于天人關系中的重要思想，人與自然和諧發展要求人與自然和諧共處，順應自然，因勢利導，因地制宜。在人與自然和諧方面，針對在校大學生價值觀的培育，今天依然可以借鑒儒家思想中的人應當順應宇宙發展變化規律和秩序、人事大自然運行的一部分，培養大學生美好的德行，使得大學生對環境與他人心存善意，是凈化環境與人心的統一。

（三）“見賢思齊”的價值觀培育建議

大學生群體由于涉世不深，認識與分析各種問題的能力有限，在人生觀、價值觀與世界觀等方面依然存在各種困惑，產生了種種錯誤的思想，這些都嚴重影響著他們的健康成長?？鬃又鲝垺耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也”，本質上要求大學生群體糾正與克服種種錯誤思想的影響，通過自身內因作用不斷加強自我修養。強調在道德上的進步，來自大學生每一天對于自身思想和行為的反省。大學生應借助儒家“見賢思齊”的自省修為要求，自我激勵，追求高尚精神境界，不斷成長與自我完善。

（四）“見利思義”的價值觀培育建議

儒家思想精髓中的義利觀，今天看來，在引領大學生正確處理個人與集體、國家之間的關系方面，依然具有重要的現實意義。在儒家傳統中，“利”往往是描述個人私利，與之相對的“義”則常常用來表示整體利益。當“大義”與“私利”發生沖突時，儒家思想反對“見利忘義”、“重利輕義”，強調“先義后利”、“見利思義”。

當下，在大學生群體中，出現了很多錯誤思潮，如“唯金錢論的擇業觀”、“能賺錢不必考慮態度和方式”、“金錢論英雄”、“金錢至上”等等。針對在校大學生的價值觀培育實踐中，應使他們懂得人生的目的與目標追求非唯一，不能將錢作為衡量的唯一標準，“見利忘義”不可取。在充分尊重國家、集體和他人利益的前提下，再謀求個人利益，理應“以義取利”。

最后，筆者嘗試將本文主要內容總結如下：儒家精髓代代傳，多元思潮層層如潮涌，青年學生易盲從。儒家精髓越千年，價值引領顯真功。