培養孩子做父母的義務感

李鎮西

“每當我打開放著許許多多父母來信的文件夾時，我覺得好像觸摸到一顆顆赤誠的心——一張張的信紙都訴說著父母們遇到的痛苦和悲傷。我讀著讀著，心里充滿了別人的痛苦。不，不是別人的痛苦。如果對一張張的信紙無動于衷，如果不設法幫助來信的每一個人，那么又由誰來幫助呢？”

這從心底流淌出來的充滿感情的語言，是蘇霍姆林斯基《家長教育學》開篇的話。作為杰出的教育家，蘇霍姆林斯基的遺著被譽為“教育的百科全書”，是“活的教育學”。其中，關于家庭教育的真知灼見是蘇霍姆林斯基教育思想的重要組成部分，他的《家長教育學》也成為他最著名的著作之一。

蘇霍姆林斯基長期擔任中學校長并兼任語文老師，在長達35年的教育生涯中，他一刻也沒有脫離教育第一線。他這樣陳述當時面臨的最大的教育難題：我們都忘記了這樣的問題：每個人作為人而生下來，但還不成為人，而必須把他培養成人。如何使人這種動物學會思考、觀察、理解和追求人類幸福的源泉？每個人渴望幸福，但遠非所有的人都愿用勞動去挖掘幸福之井，并從中發現新的幸福源泉。在孩子的童年時代，就要教導他們要為其他人去發現幸福的源泉；可是，到目前為止在學校教育中還沒有開設這樣的科目。

一

在《家長教育學》里，蘇霍姆林斯基首先告訴教育者——家長和教師，應該從孩子小時起就培養他們做父母的義務感。換句話說，家庭教育絕不僅僅是教父母如何做父母——這當然也是非常重要的，它首先包括教孩子怎樣做未來的父母！

教育者在少男少女談情說愛之前就要讓他們懂得什么是愛情——蘇霍姆林斯基的這個觀點即使放到今天，可能也是驚世駭俗的。他說：我們年紀較長的一代應當學會跟兒童們、少年們談論這種偉大、美好的人類感情——愛情、結婚、生孩子、至死不渝的忠誠之情……在我們未學會談論、思考這些問題之前，我們是不會培養孩子具有高尚、純潔的心靈和情感的。無知識、無禮貌的環境，早晚會變成孩子的眼淚和愁苦。

蘇霍姆林斯基所說的觀點是基于對這一現實的憂慮：不善于做丈夫和妻子的人，一旦成了年輕的父母，常常表現得像孩子似的無能力、無經驗和束手無策；應當幫助他們，但很遺憾，就像幫助小孩子一樣費力。當這些大孩子生小孩子的時候，更大的愁苦來臨了，這對社會、對生下來的孩子都是不幸，因為按道德和精神發育水平來說，自己還是孩子的人又生了孩子。

他決定在他的學校培養孩子做父母的義務感，具體做法是直接為學生開設相關的課程。比如，他為學校的高年級學生開設了一門課程——“家庭、結婚、愛情、孩子”，教導他們對于將來的結婚、過家庭生活應該如何從道德上做好準備。他特別要求他的教師要克服困難把這一門課講好：因為這門課的重要程度并不次于數學、物理、化學，甚至是最重要的。你想想看，不是所有的人都要做物理學家、數學家，可是所有的人（除特殊情況）都要做父母、丈夫或妻子。

二

在今天的中國，談到家庭教育，人們往往首先想到怎么給父母提供一些教子“良方”，這些“良方”大多是關于如何培養“天才兒童”的，恰恰忽視了“怎樣做父母”這樣一個根本問題。人們常說：“家庭，是孩子的第一個課堂；家長，是子女的第一任老師?！钡藗兺粗氐膬H僅是家長如何“教育”孩子，而忽視了家長自身的素質。

我從事中學教育已經35年，我從來都認為任何一個孩子首先是其父母的作品。我曾教過一個品學兼優的學生葉誠，有一次我去家訪，他母親給我講了很多他在家孝順父母和爺爺奶奶的事，他母親說：“我為有這樣一個懂事的兒子而自豪?！比~誠寫過一篇作文《我為我的爸爸媽媽而自豪》，文中寫道：“本來我們家的住房條件是不錯的，媽媽單位分的房子很大。但我們現在一直住在幾十平米的舊房子里，因為媽媽說，爺爺奶奶身體不好，而他們又不愿搬家，和他們住在一起好照顧他們?！睆倪@里，我找到了葉誠為什么如此孝順的原因。還有一個叫鐘楠的女生，學習自覺性特別強，有著一般女孩子少有的毅力。我去家訪時，她父親告訴我：“我的科研所任務特別多，我的確沒多少時間管孩子。但我認為我時時刻刻都在管孩子，就是用自己的勤勉給孩子以感染。當女兒看到深夜的我還在伏案疾書時，她會明白，勤奮才是生活真正的內容?！睂@樣的家長來說，所謂家庭教育首先不是“說”，而是“做”。如果說葉誠和鐘楠是優秀學生的話，那么首先是因為他們的家長是優秀家長。家長用人格無聲地感染孩子，這是家庭教育的上乘境界。

遺憾的是，許多家長不會做家長。我常常面對街頭那些痞氣十足的少年嘆息——不是嘆息這些可憐的孩子，而是嘆息他們的父母。我長期與后進學生打交道，我發現，這些孩子的父母大多連做人的一些基本素養都不具備，卻成了孩子的“第一任老師”。如果要徹底轉變這些孩子，必須同時轉變他們的家長，然而要轉變已經成人的家長幾乎是不可能的。于是，教育的遺憾乃至悲劇便產生了。而更大的遺憾和潛在的悲劇還在于，這些不良少年也將為人父母！

三

在談到教育的使命時，我們往往說得比較多的是培養合格的公民、合格的人才、合格的建設者和接班人。蘇霍姆林斯基卻告訴我們，我們的教育還應該為未來造就一代又一代“合格的父母”。蘇霍姆林斯基在他的家庭教育理論中，不僅僅關注今天的父母如何做父母，而且更關注明天的父母如何做父母。同時，他又把良好的道德作為父母素質的核心。我認為，這是家庭教育的根本。

“什么是做父親和母親的道德準備呢？人的本質在人的天職中揭示得最清楚：人要對別人負責?！表槺阏f一下，蘇霍姆林斯基本人正是這樣的優秀家長，他的兒子謝爾蓋和女兒奧莉佳后來都成為出色的人才——謝爾蓋是一名優秀的工程師，奧莉佳成了烏克蘭教育科學院院士，是享譽國際的教育專家，而且兄妹倆后來都成為優秀的家長?？梢哉f，這是蘇霍姆林斯基家庭教育思想最直接的杰作。

套用一句當代中國的習慣語：提高父母的素質，要“從娃娃抓起”。培養孩子的義務感，讓孩子懂得為別人負責——這既是為了今天的孩子，也是為了明天的父母，最終也是為了明天的孩子。

很少有人會想到，應該在一個人的少年時代便讓他具備將來做父母的義務感和素質，這是一般人家庭教育觀念中的盲點，蘇霍姆林斯基卻鮮明地將它提了出來，并由此找到了家庭教育的源頭。他的家庭教育思想的高明之處也正在這里。

（責 編 盧麗君）