品詞賞句，析景入情

劉云英

《山中與裴秀才迪書》是王維旅居輞川別業時寫給裴迪的一份書信，信中首先簡單交代了出游經歷，接著敘寫了冬夜山景圖和春日美景圖，最后向朋友發出“倘能從我游”的邀請，字里行間都流露出作者的情感。本文將抓住文中反復出現的“獨”字，文中寫景的句子，鏈接課外相關詩文，探究本文作者情感變化的脈絡。

一、“輒便獨往山中”：王維一“獨”，緣何而“獨”

信中第一段寫到“今臘月下，景氣和暢，故山殊可過”，這幾句說的是冬日里難得的好天氣，應該出去走走，一個“殊”字將作者內心的欣喜和迫不及待賞景的心情不動聲色地勾勒了出來?！白阆路綔亟?，猥不敢相煩”，說的是朋友在讀書，不能邀請朋友一起去，寥寥數語，就交代了王維一“獨”的原因。想去自己向往的地方，王維第一個想要邀請同往的居然是裴迪，不是妻兒和其他人等，足見裴迪是王維真正意義上的志趣相投的好友。關于王裴的這種深厚友情，有諸多二人間的互答詩文為證：有一次，裴迪在輞口遇雨贈詩王維：“積雨晦空曲，平沙滅浮彩。輞水去悠悠，南山復何在?！蓖蹙S復詩道：“淼淼寒流廣，蒼蒼秋雨晦。君問終南山，心知白云外?！薄安幌嘁?，不相見來久。日日泉水頭，常憶同攜手。攜手本同心，復嘆忽分襟。相憶今如此，相思深不深？”（《贈裴迪》）。從上述詩文來看，二人之間的這種深情厚誼是建立在彼此志趣相投的基礎之上的。而作者信中所寫所說也是基于二人這種深厚情誼的，并且在字里行間中流露了出來?！扳桓蚁酂?，“不敢”二字并不是說王維怕裴迪生氣，而是王維知道此刻的裴迪內心是以讀書為重的，作為朋友的王維，也就理所應當地想朋友所想，所以，王維不愿意此刻去打擾裴迪，哪怕“獨往山中”。一個“獨”字說的是王維獨自一人上山，可見，在王維心里，裴迪才是那個最懂他的人。一個“獨”字在敘寫出游經歷時，既輕描淡寫地寫出了自己的形單影只，又寫出了作者對裴的深厚友情，因為本段都建立在作者理解朋友應當“溫經”的前提下，“獨”的第一重含義幾乎就被淡化了。所以，綜合起來看，本段更多地體現作者與裴迪的深厚感情以及作者對裴迪“溫經”的理解之情。故，此“獨”是因好友“溫經”不能同游而獨身一人前往，雖孤獨但更多的是理解之情。

二、“此時獨坐”，王維二“獨”，“獨”什么

“此時獨坐，童仆靜默”，這是信中第二次出現這個“獨”字，第一次作者是“獨往”，第二次作者是“獨坐”。作者之所以于此處“獨坐”，是因為“比涉玄灞”觀看了一幅冬夜山景圖。這幅冬夜山景圖：近景摘取了清幽的月光，微波漣漣的輞水，寒山，明滅可見的遠火；遠景選取了深巷里的犬叫，村墟里的夜舂聲，稀疏的鐘聲。近與遠中既有自然之景又有人文之景，視覺感知和聽覺感知交織：清幽中不乏煙火氣，人文之景和自然之景各得奇妙，靜中有動，動靜相宜。于是，作者在觀看圖景的過程當中悟出了生命的禪理，這禪理內涵恰如談勝軼老師在他的作品《〈山中與裴秀才迪書〉〈秋聲賦〉中的家童形象淺析》中所言，“作者于圖畫之中悟到了‘靜中極動的禪意：在靜穆中自有生命的涌動、勃發﹔生活的寧靜與其豐富并不矛盾，生命的本原在動靜交錯之中”。而這樣充滿禪理的體悟，在我們和作者看來，自然得“天之清妙者”方可參悟，諸如凡夫“童仆”之流大底只是“靜默”，縱然有有才智之人相伴，但非志同道合，亦不能與其述說其妙，于是作者自然而然地想起了與自己志趣相投的老友裴迪：多思曩夕，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。把現在的孤獨與往昔攜手相對形成一種對比，凸顯自己的“獨”，作者在這里特意將“童仆”塑造成一個生性愚鈍的形象，既是想把自己的“獨”與童仆的“靜默”對比，也是將童仆的生性愚鈍與好友裴迪的“天機”清妙對比，從“童仆”這個形象的設置可看出，周圍即使有陪伴左右的人，也是一些資質愚鈍不能共語的人。難道王維周圍就真沒有其他資質聰穎之人了嘛？其實，也未然。只是當時李林甫當權，王維既然不能從俗，欲保持高潔，在沒有好友的陪同下，那也就只能靜以獨處了。故，一個“獨”字，既凸顯了自己不能與志同道合之友——裴迪看山賞水參悟禪機的遺憾，也有對唯一一個志趣相投的老友裴迪的想念與珍惜。更有自己在李林甫當權之時，無志趣相投之人相隨，志同道合之友稀見的無奈。

三、情到深處難自禁：二“獨”過后的深情呼喚

在信的前兩段作者都用到了一個“獨”字，即“獨”往，“獨”坐，雖有孤獨之影，但更多的是對好友的理解與思念，并未直接對好友發出一同賞景的呼聲，直至第三段，作者構思了一幅生機勃發的春日山景圖，這是一幅這樣的春日山景圖：草木蔓生，白鰷出水，白鷗亮翅，晨露濕青皋，麥隴野雞鳴，作者于“動中悟得極靜”。恰如宗白華先生所說：“禪是動中的極靜，也是靜中的極動，寂而照常，照而常寂，動靜不二，直探生命的本原。靜穆的關照和飛躍的生命構成藝術的兩元，也是“禪”的心靈狀態”。作者體悟出這個禪理，因而興奮不已。于是情感也就最為濃烈，乃至直接向好友發出了“斯之不遠，倘能從我游乎？”的邀請，并且說“豈能以此不急之務相邀？然是中有深趣矣”，點明了邀請裴迪來的真正原因是參悟當中的“深趣”，由一二段的含蓄至三段的直白，可見作者與友同賞的情感越來越強烈。王國維說：一切景語皆情語。這種情感逐漸強烈的趨勢在兩段寫景文字里就有所體現。我們通過如下表格進行分析：

從上表可看出第三段寫景動詞更多，基本為動詞連用，句式更為簡潔，側重短句。一般來說，寫景段落，動詞連用的段落情感比較高亢，如毛澤東《沁園春長沙》“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”一系列動詞的連用將作者情感一層一層推向高潮。長句和短句從抒情作用來看：長句拖沓，短句急促，短句抒情更加急切。故此，從動詞角度來看，第三段情感更加急切，強烈；從句式來看，第二段寫景句式長句為主，構成主謂結構，第三段寫景同是寫景卻以四字短句到底，可見情感更加強烈。情到濃處難自禁，故此發出“斯之不遠，倘能從我游乎？”的邀請。

書信一二段基于作者理的思考：作為一個儒士理所應當的事就是求取功名，達濟天下。且理的思考主導了自己的思維，于是字里行間里更多的是對朋友的理解，當然也不乏對好友的思念，于是將自己情的需要--“從我游，體悟個中深趣”的需要表現得不甚明顯。直至，虛寫春日山景，于“動中”悟得“極靜”再次體悟到生命的禪機后，情的需要壓制了理的思考，最終，作者向裴迪發出了“斯之不遠，倘能從我游乎？“豈能以此不急之務相邀？然是中有深趣矣”的邀請，所以，整封書信作者的情感脈絡發生了一個由以“理”為主導到以“情”占上風的轉變。

[作者通聯：廣東中山市東升高級中學]