句容市名由來考

◎ 闕強

句容市，是江蘇省鎮江市代管縣級市，東與丹徒、金壇市毗鄰，南與溧陽、溧水市交界，西與南京市郊接壤，北瀕長江，與儀征市相望?？偯娣e1385平方公里，人口60余萬。1995年4月6日經國務院批準撤縣建市，是長江三角洲一座集港口、工業、商貿、旅游為一體的新興城市?！熬淙荨边@一縣名最早見于《漢書》：“丹陽郡：戶十萬七千五百四十一，口四十萬五千一百七十有銅官?？h十七：宛陵、江乘、于替、春榖、秣陵、故鄣、句容、涇、丹陽、石城、胡孰、陵陽、蕪湖、黝、溧陽、歙、宣城?！本淙菀驖h武帝封長沙定王劉發之子劉黨為句容侯（前128年），故遂置縣，屬丹陽郡?！熬淙荨弊鳛樾姓ㄖ频目h名，距今已有2143年了。作為地名來說今天的句容就是古時的句容，其地理位置基本沒有發生變化，只是行政區域所包括的范圍有所不同而已。對于如此悠久的古縣名稱的由來，筆者作了以下探析。

一、以“句曲山”命名

“句容”因“句曲山”為名，歷代史書對此記載較為詳實，可信度較高。筆者羅列了歷代相關的記載，有南北朝時《真誥》載：“金陵者洞虛之膏腴句曲之地肺也履之者萬，萬知之者無一。句曲山源曲而有所容故號為句容里?！碧拼牡乩砜傊尽丁苍汀晨たh志》“漢舊縣也，晉元帝興於江左為畿內第二品縣，縣有茅山本名句曲，以山形似已字句曲有所容，故號句容?！彼未軕暇帉懙摹毒岸ń抵尽吩疲骸熬淙荽午芸h，漢置屬丹陽郡。有句曲山其形如句字因以名?！彼巍短藉居钣洝分性疲骸暗り柨ひ越鐑让┥奖久淝?，其形如勾字因立縣名?！痹睹┥街尽吩疲骸吧叫我砸炎止室跃淝鸀樘栄?，又曰句曲山源曲而有所容，故號為句容里?！鼻濉毒淙菘h志》載：“禹貢揚州之域，春秋屬吳，戰國屬越，楚并越隧屬楚。秦屬鄣郡，漢屬丹陽郡，漢武帝封長沙定王子黨為句容侯。因縣內茅山本名句曲山遂名?！?/p>

史書中多次提及的“句曲山”就是今天句容市境內的“茅山”?！熬淝健备麨椤懊┥健钡木売?，據《真誥》載：“句曲山秦時名為句金之壇，以洞天內有金壇百丈因以致名也。外又有積金山，亦因積金為壇號矣。周時名其源澤為曲水之穴，按山形曲折后人合為句曲之山。漢有三茅君來治其上，時父老又轉名茅君之山?！笨芍鳚h時期的茅盈、茅固、茅衷三兄弟在句曲山不辭勞苦，潛心習讀黃老道書，窮究醫書采集采藥，制成藥方，為百姓施藥治病，深受句容百姓的尊重和愛戴，為了紀念三茅神君故將“句曲山”命名為“茅山”。

句容以其境內茅山山形似“己”字“勾而有所容”，故名，此亦可見于歷代史書中。蓋此山享有盛譽，西漢三茅君也于此得道而升仙。茅山亦為道教上清派的發源地，被道家譽為“上清宗壇”。茅山因而名曰“第一福地，第八洞天?！蹦铣蘸刖半[居此山，時人美曰“山中宰相”。故茅山又有“秦漢神仙府，梁唐宰相家”之美譽。此山歷史文化積淀較深，至今仍是句容旅游開發的重點項目，也是句容經濟發展的重點項目?！熬淙荨敝粢蛑┥缴叫巍熬淝兴荨?，可信性極大。

二、以勾吳為名

據“太伯奔吳”這一記載，推測“句容”一名或源于周代諸侯國國號“勾吳”。該觀點是近年來考古學界和歷史學界的新觀點，并從多方面對此進行了論證，故而有一定的合理性。

據《史記》載：“吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳?！标P于“太伯奔吳”的具體位置有多種說法，其中大多數學者持“寧鎮說”。鎮江市的丹徒煙墩山、子母墩、磨盤墩等地發現了一大批西周貴族墓葬說明周人很早就活動于寧鎮地區。另《漢書》有載：“吳地，斗分壄也。今之會稽、九江、丹陽、豫章、廬江、廣陵、六安、臨淮郡盡吳分也?！笨芍獫h時“丹陽”屬“吳地”，又據《漢書》載：“丹陽郡：戶十萬七千五百四十一，口四十萬五千一百七十有銅官?？h十七：宛陵、江乘、于替、春榖、秣陵、故鄣、句容、涇、丹陽、石城、胡孰、陵陽、蕪湖、黝、溧陽、歙、宣城?！惫省熬淙荨碑敃r亦屬“吳地”。所以“太伯奔吳”的荊蠻之地很有可能就在今天的句容。

又元《茅山志》云：“吳太伯初逃句曲山中，足知茲山為圣賢棲托，自古然矣?！鼻濉毒淙菘h志》：“周古公志于翦商，其世子太伯不從，爰托采藥來句曲山中。好厥德者從之日眾，乃建國勾吳。吳，大言也，識不忘句曲隱居，放言之初耳?！惫蕝翘醣贾責o疑是為句容縣內的句曲山。漢《吳越春秋》中又載：“昌有圣瑞，昌圣欲傳國，以及昌曰興王業者。其在昌乎因更名曰：季歷太伯、仲雍望風知指曰歷者適也，知古公欲以國及昌。古公病，二人讬名採藥于衡山南岳，遂之荊蠻?！笨芍５胶馍讲伤?，若太伯初到荊蠻其采藥之地為茅山，那么衡山是否茅山的一個支脈。據陶弘景《真誥》中載：“雷平山之東北有山，俗人呼為大橫山，其實名郁岡山也。名山記云所謂岡山者也，下有泉水昔李明於此下合神丹，而升元洲水邊，今猶有處所。此山正東面有古時越翳王冢?！笨芍淝街杏幸簧矫麨榇髾M山。推測“衡”同“橫”，故茅山中的大橫山很有可能為《吳越春秋》吳太伯傳中記載的衡山，太伯在句曲山中采藥，具有一定的可信度。據記載，明代李時珍曾來茅山采集藥材，在《本草綱目》中記有茅山藥材380多種。茅山土被厚，歷來草木茂盛，是一座中藥材寶庫。茅山醫藥歷史源遠流長，茅山蒼術、靈芝等名貴藥材為古代貢品名冠世界，其它如太保黃精、何首烏、黨參、太子參等均負盛名，現為江蘇省藥材重點產區。由此來看，《茅山志》記載太伯以采藥為名來茅山也是合乎情理的。另外句容縣內的“茅山”古稱“句曲山”，而“句曲”“句容”與“勾吳”古時讀音極為相近，故以吳太伯的國號“勾吳”為名的可能性較大。

結合句容境內的考古資料來看，自二十世紀五十年代以來，考古工作者對蘇南廣大地區的古遺址、土墩墓進行了大量的調查和發掘。1954年在丹徒煙墩山出土了宜侯夨簋，是一次具有重大意義的發現。據唐蘭先生考證，銘文中的虞侯夨就是《史記·吳太伯世家》記載的仲雍四世孫周章。這些重要論證使吳文化的研究產生了突破性的進展。其后，對煙墩山所在地區的大港至諫壁沿江一帶多處土墩墓進行了科學發掘，如母子墩、磨盤墩、煙墩山二號、雙墩一號墓及青龍山、丁崗墩上村西周銅器大墓。后又在這一地區的背山頂發掘了一座春秋大墓，這是繼夨簋之后的又一次重大發現。這些墓葬的規模相當大，大多隨葬有成套青銅禮器、兵器及車馬器。這些考古發現表明，寧鎮地區是吳文化的分布區，太伯始建的句吳國或就在寧鎮地區范圍內。

1986年初，句容縣為開發旅游資源，規劃清理茅山華陽洞。在華陽洞前發現一座墓坑，有焙燒的紅燒土堆積、碎石，底層也鋪了一層較薄的木炭屑，還發現有牙齒。這些現象可以反映出上述幾個地區的土墩墓的一些特點。在蘇南，如華陽洞前墓坑焙燒者，以前僅見于西距華陽洞十幾公里的天王鎮浮山果園二十四號墩M4。有的研究者認為，有鋪石、木炭屑、焙燒墓坑者，往往是有身份的人物。因此茅山在周時是周人居所，而且身份較高。再結合近代的考古資料來看，在丹徒以西地區中，在以茅山為中心的區域內，湖熟文化遺址和土墩墓相對集中。從茅山起，東到秦淮河上游，南從浮山，北到句容縣城周圍。大致在這一區域，土墩墓超過千座，特別是靠近茅山一帶，土墩墓集中連片，極為密集?？梢哉f，在蘇南地區，以這一帶的土墩墓最為集中，且時代較早。同時，這一帶的湖熟文化遺址也很多，僅句容境內現已發現的就有五十余處。在茅山西麓效里外就發現多處遺址，這些遺址多發現商至西周的陶器、石器等器物。從如此密集的古遺址和土墩墓來看，商周時期這一帶人口應相當密集，吳太伯過江后最先到達的是這一人口較密集的地區。結合史書和考古資料表明，太伯奔吳之地極有可能在句容茅山之地，而吳太伯的國號“勾吳”與“句曲”“句容”的古時發音極為相近，故筆者以為“句容”有可能以“句吳”命名。

三、因山湖而名

以山、湖取名句容，是以句容市境內著名的茅山和赤山湖來命名。相關的記載有清《茅山志》載：“江水之東，金陵之左，右間有一小澤，周時名其源澤，為曲水之穴。澤東為句曲山，形如‘已’字，故名句曲。山源曲而有容，故其境為句容?！边@段記載所描述的是句容境內有一湖泊名“源澤”（今赤山湖）及一座山名“句曲山”（今茅山），赤山湖及茅山的形勢都是彎曲而有所包容，所以該境稱為句容。另一相似的記載見晚清《赤山湖志》：“縣境北、東、南三面環山呈‘勺’形，‘勺’上之水注入赤山湖，湖為‘口’，四岸有所容，故名句容?！?/p>

素有“五山一水四分田”之說的句容市，南倚茅山，北瀕長江，赤山湖橫陳城西，寧鎮山脈逶迤境內，地勢高坦不一，山川縱橫交錯。句容地處寧鎮山脈，東、南、北高山起伏，三面環繞呈“勹”形；西南圩區，地勢低洼，一旦山洪暴發，均向該地區沖入，形成了一個囤水灘，呈?！翱凇弊中?，即現名赤山湖?！百枧c口”兩形相合，天然形成了“句”字，湖的四岸有容，因此叫句容。以句容市內著名的茅山山勢走向，赤山湖水流向命名也在情理之中。

四、結語

三種名稱來源學說中，筆者更傾向于傳統觀點即句容是以“句曲山”名稱命名。因為句容以句曲山命名載于諸多書史，歷代皆有此載，較為準確，可信度極高；茅山（句曲山）文化積淀很深厚，現成為我國道教圣地享有盛譽，聞名海內外，以此山命名在情理之中；以“句吳”為名并未見載于書史，為筆者結合相關史書記載和現代考古資料推論而成，符合邏輯，極有可能，但仍然需要專家學者們去驗證；以山、水取名，僅見于當地人們的傳說和清《茅山志》《赤山湖志》中，兩書的成書年代較晚，有可能是清末的句容本地人尚兆山在編寫《赤山湖志》時為了彰顯赤山湖之名所做的推測，可信度較低。